1樓：
頭陀 苦行之一。謂去除塵垢煩惱。意即棄除對衣、食、住等貪著，以修煉身心。亦稱頭陀行、頭陀事、頭陀功德。
凡是修習頭陀苦行的人，在日常生活中必須嚴守如下十二種修行規定：要選擇空閒的地方；要過託的生活；要飲食節量；要一日一食；要乞食不擇貧富；中後不得飲漿；要守三衣具；要穿著糞掃衣；要常坐樹下思維；要常露地靜坐；要住於墳墓之處；要常坐不臥。修學頭陀苦行者的生活，就要過這樣簡單的生活，也是清淨的生活。
什麼叫苦行僧？是做些什麼？
2樓：春天的離開
苦行僧是印度的一種修練方式，長期斷食甚至斷水來鍛鍊忍耐力和離欲。
苦行僧（sadhu）是印度盛行的修練方式，常有苦行僧蓬頭垢面、衣衫襤褸，帶著象徵溼婆神的三叉杖，邊走邊吟誦古**。苦行僧必須忍受常人認為是痛苦的事，如長期斷食甚至斷水、躺在佈滿釘子的床上、行走在火熱的木炭上、忍酷熱嚴寒等事情，來鍛鍊忍耐力和離欲。
經過多年發展，苦行僧內部分很多派別，各有自己的教主、教義和教規。從大的角度劃分，可以分為兩大派，一派信奉毗溼奴神，一派信奉溼婆神。過去他們之間還因門戶之見多年兵戎相見。
擴充套件資料
修煉方式
初入門道的苦行僧必須舉行加入某一派的儀式，表示「過去種種譬如昨日死，未來種種譬如今日生」。他們要像出家人一樣剃度削髮。他們此後的年齡計算要從削髮後的新生開始。
按照行規，苦行僧必須做到「三不」，即不**、不撒謊、不殺生。
據說，修行者通過修煉瑜伽能把體內的潛能調動和激發出來。有的修行者能兩手同時打兩面鼓，且兩手擊打節奏不同，沒有高度的注意力是做不到這一點的。至於在刀尖上行走，在荊棘上睡覺，在火上賽跑，也都是瑜伽大師們的絕活。
3樓：匿名使用者
苦行僧是印度一類僧人，他們很原始，不穿衣，不理髮，不講究什麼衛生，拒絕現代元素，多在街頭忍受苦難，他們是苦難為修行。
現在苦行僧哲學比喻故意忍受苦難，有福也不享。
當然它本身應該是中性的。從褒義方面講，它是磨練意志、保持虔誠隱忍的心態，戒驕戒躁、不追求物質享受，投入精神空間。從貶義方面講，它有自虐的嫌疑，並且比較消極
4樓：我愛黑澀會鬼鬼
「苦行僧」，又稱為「頭陀」，這些人是佛門**，他們希望以種種苦行，求得生命終極痛苦的解脫。雖然佛祖不提倡，但也不反對。因為這需要很大的毅力和勇氣，非大丈夫是做不到的，因此也得到了人們的尊敬。
我不知道這是不是屬於轉貼答案……
5樓：紮西次仁
頭陀苦行之一。謂去除塵垢煩惱。意即棄除對衣、食、住等貪著，以修煉身心。亦稱頭陀行、頭陀事、頭陀功德。
凡是修習頭陀苦行的人，在日常生活中必須嚴守如下十二種修行規定：要選擇空閒的地方；要過託的生活；要飲食節量；要一日一食；要乞食不擇貧富；中後不得飲漿；要守三衣具；要穿著糞掃衣；要常坐樹下思維；要常露地靜坐；要住於墳墓之處；要常坐不臥。修學頭陀苦行者的生活，就要過這樣簡單的生活，也是清淨的生活。
6樓：匿名使用者
苦行僧我經常給大家講，釋迦牟尼佛在印 度傳 法的時候，經常把那些**帶在身邊，讓每位學佛的人拿一個缽，就是一個碗，讓他們去敲每家的門託缽乞食，培養佛心。原理是：
第一，讓在家的人能佈施，發慈悲心。一敲門，哦！和尚來了，阿 彌陀 佛，把東西給和尚，這叫培養佈施心。
第二，做和尚的人很多都是皇宮貴 族、商人。想通了把頭一剃穿上袈裟，佛祖就是在培養他們的慈悲心，讓他們放下自我，放下他們的傲慢心，要讓他們感覺到自己就是一個普通人，和眾生一樣是平等的。現在你們還能看到哪個廟裡的和尚一起在馬路上託缽乞食？
不要認為過去某一位老法 師是這麼講的，某一位老修行是這樣修的，所以，我們就一定要照著他們的路走，其實修行是要找到真正的自我本性和佛性。
首先，我要告訴大家，佛法教育就是要恢復我們本有的智慧德能。大家要知道，修行不是一件很簡單的事情。要用真心和自己的行為去修，要學會修掉自己身上那些無明習氣，不要把那些不好的習氣留在心裡和人間，要學會和私心抗爭，去除私心雜念，要修正自己對宇宙人生錯誤的想法、說法、看法和做法。
修心要修清淨心，清淨心比什麼都重要，心清淨了，所有的妄念、執著、邪知、邪念都會破除。清淨心能生智慧。心清淨了，身就清淨。
身心清淨，人的境界就清淨。人人平等：這個平等建立在什麼基礎上非常重要。
這世界上沒有絕對平等的事。從表面上來講很難做到人人平等。其實，這個平等是建立在原始心靈的基礎上，要用心來平衡。
平等心是要用後天的心理來調整和彌補，要學會用智慧來化解心理的障礙。比如：大到社會，有的人就很幸 運，而有的人就很悽慘，貧困潦倒。
小到家庭，在一個家裡，先生和太太付出的少或多，其實都是對平等心的考驗。
孝親尊師：為什麼要把孝親和尊師放在一起？一日為師，終身為父。
你們都要懂這個道理。為什麼要把親和師放在一起？你們要知道**是要用自己的精神和靈魂來照看你們，用自己的氣場來幫助和保護著大家，真的是一件很不容易的事。
有些事情連自己的父母都無法做到的，但**做到了。雖然父母養育了我們，但是，是**引領我們走上佛道，救度了我們的靈魂和人生。許多人生了靈性 病，自己的父母不一定救得了，但是，**可以救，就像觀世音菩薩救度眾生一樣。
這裡的師並不是只指**我盧 軍巨集，而是指所有引導我們走正道的佛菩薩。
「孝敬」是性德，唯有性德才能開啟我們的自性。「師道」是佛 陀的教育，「師道」是建立在「孝道」基礎上的。沒有「孝道」就談不上「師道」。
人人必須做到尊師重道，唯有尊師重道才能成就道業。
見和同解：就是建立共識。人與人之間要用真心來相處，不要用妄心，因為人的妄心是變化無常的，只有真心啟用，才會見和同解，真心裡面沒有妄念。
要學會放下自己所有的分別執著。譬如：今天有兩個**在講話當中觀點不一樣，意見不同，那麼應該怎樣實現見和同解呢？
要用菩薩的智慧來化解分歧。如果你們把這點學好了，不論走到**都能化解不同的矛盾。這是一門很深的學問。
其實，就是要達成共識。當你遇到事情時，有了共識，才能實現和解。在這裡要強調一下：
「解」，並不是讓你們來壓制自己，任何的生氣都不要壓制，要學會把它化解掉。
化解是最高境界，而不是剋制、壓制。中國有一個字叫「忍」，就是什麼事情都要忍。其實，忍耐是暫時的，忍不是最高境界。
大家都看過電影《忍者龜》，忍到最後他是在心上放了一把刀，他總有一天會用這把刀把心搞得破碎。當你們大家有不同意見的時候，要學會怎樣去化解，首先可以把觀點講出來，然後用智慧把矛盾化解掉。
佛法難聞：也可以說良師難遇，正法難聞。在這個末法時期，許多人到處去拜菩薩，燒香或拜師。
你們知道在全世界現在有多少人信佛？但又有多少人真正懂得唸經？你們知道很多人都說自己拜菩薩啊，我相信啊等等。
你們以前都聽**講過，拜佛不念經（講的嚴重一點）就等於不拜佛。連菩薩的名字都不知道，什麼都不明白，怎麼能得到菩薩的幫助呢？我常給大家講一個比方：
我很喜歡和崇拜這所學校，可是自己既不學習也不讀書，又怎能考進大學呢？所以要明白這個道理。
佛法難聞，在末法時期，你想要得到菩薩的真諦，能得到觀世音菩薩保佑，就應該找到真正的佛法。現在學菩薩難，學佛更難。菩薩是一個悟，智慧，而佛是覺悟，大徹大悟。
當你開悟了，得到了正等正覺，你就是菩薩。要想成佛就必須證得無上正等正覺。
許多人以為自己磕磕頭，看了一點書就是聞到了佛法。請問你看的是什麼樣的書？聞到的是什麼樣的法？
要明白其中的道理。我經常給大家講，釋迦牟尼佛在印 度傳 法的時候，經常把那些**帶在身邊，讓每位學佛的人拿一個缽，就是一個碗，讓他們去敲每家的門託缽乞食，培養佛心。原理是：
第一，讓在家的人能佈施，發慈悲心。一敲門，哦！和尚來了，阿 彌陀 佛，把東西給和尚，這叫培養佈施心。
第二，做和尚的人很多都是皇宮貴 族、商人。想通了把頭一剃穿上袈裟，佛祖就是在培養他們的慈悲心，讓他們放下自我，放下他們的傲慢心，要讓他們感覺到自己就是一個普通人，和眾生一樣是平等的。現在你們還能看到哪個廟裡的和尚一起在馬路上託缽乞食？
不要認為過去某一位老法師是這麼講的，某一位老修行是這樣修的，所以，我們就一定要照著他們的路走，其實修行是要找到真正的自我本性和佛性。
現在的修心要有所改變，要知道改的不是佛法而是方法，人間修為要用心來修。在末法時期要學大乘佛法——救人。在救人的時候你才能得到真正的智慧，才會得到真正的力量。
為什麼**能在開天眼後這麼短時間救了這麼多人？能得到這麼大的力量？這些都是修出來的，是觀世音菩薩給的。
你只要好好地去度人去救人，把這個正道、正法傳給大家，菩薩會加倍給你能量的，要明白這些道理。在末法時期，觀世音菩薩會化成各種各樣的人身來救大家，現在**也是這樣，讓每個人都念經，使每個家庭都轉好，救人弘 法利生。
無上正等正覺：就是佛菩薩。**現在教你們的這個法 門，就是要學無上正等正覺，就是從佛菩薩那裡來的，是修為的最高境界。
觀世音菩薩經常在我身上講話，教我如何 在電臺裡救人。你們知道現在許多法 門都在暗傳。我現在要開啟你們每個人的智慧，讓大家知道觀世音菩薩是怎麼濟世救人的。
如果，一個小島有水災了，飛機來了，航空母艦來了，他們會不會只救幾個人呢？還是要把所有的人都救上來？可是，在救所有人的時候會碰到許多問題，如有些老弱病殘的人在跨上航空母艦時不小心掉進水裡了，有的可能會誘發心臟 病等等，這些都是屬於很可憐的沒有緣分的人，就像那些沒有聞到佛法的人。
真正的救人是要面向大家，真正的救人是要通過佛法的聞思修。大家想一想那些大 法師有沒有在普度眾生？他們在光明正大的度人。
所以要記住什麼是「正」？「正」就是陰陽五行和合而成的。現在我給大家講這個「正」字。
上面一橫為「金」，下面一橫為「水」，中間一豎是「木」，左邊一豎是「火」，右邊一橫是「土」。所以真正的無上正等正覺，也就是究竟圓滿的智慧，就是讓你們怎麼樣找到一條真正的路。
究竟圓滿的智慧：就是對宇宙人生的真相沒有一點的迷惑。說現實一點，如果我們能很冷靜地去思維、觀察，然後能圓滿的化解問題，就是圓滿的智慧。
智慧不圓滿成功率就是一半，智慧圓滿了做什麼事都能成功。
要記住，不論是對孩子也好，對長輩也好，如果你孝順長輩、敬老愛 幼，將來你的孩子也會孝順你，這就叫報應。這叫人間報應。很多人以為報應是死了以後才有的，其實活著的時候就已經開始現世報了。
你們看看馬路邊上那些躺著要飯的人，身上骯髒的樣子，這不是現世報嗎？不叫報應嗎？你們要知道現世報很快啊，如影隨行，任何事情做過了頭就會出現現世報。
如果做的壞事在極限以內，是下世報，如果做的壞事超過了這個極限就會馬上受報。所以，做任何事都不可以超過極限，不然就會有災 禍。有些人修心，心很誠，良心非常好，到哪個廟都拜菩薩。
如果今世找不到一位好的**，找不到目標，也只能是一個信佛人。譬如：天天拜觀世音菩薩，但對觀世音菩薩沒有正確的認識，不知道怎樣學觀世音菩薩的智慧，接觀世音菩薩的氣場來修煉自己，而自己天天在人世間受苦受難，卻永遠不明白這是為什麼。
還有許多人災圝禍來了才知道拜佛，臨時抱佛腳。如果找不到一位好的**找不到一個正確的目標，怎麼樣能解決自己今世所面臨的問題呢？
修，就要福慧雙修。做善事是修福，慧就是智慧，智慧不是一般人能修成的，這是最重要的問題，有了智慧什麼問題都能解決。想開智慧只有唸經做功德。
只有戒才能得定，定了才能開智慧，一定要身心安定。所以說：因戒得定，因定開慧。
佛教有五戒：不殺生，不偷盜，不邪 淫，不妄語，不飲酒。不要以為學佛的人才受五戒，作為一個正常人也不能隨便亂殺生，亂邪 淫，去偷盜等。
希望你們能明白體悟其中的道理。為什麼佛菩薩不主張飲酒？因為飲酒過多會給人造成很大的傷害，會讓人失去理智頭腦不清，會讓人的意志消沉。
許多政 府部門都有張 貼：喝酒闖禍是犯罪。這說明佛法就是正法。
佛法為什麼能深入人心，能夠讓人理解，因為正的東西才能受到大眾的擁護和愛戴。
破迷開悟：什麼是迷？名，利，酒，色，財，氣，貪，瞋，痴。
如果一個人貪，他的欲 望永遠沒有滿足，貪到最後就是下餓鬼道。貪愛是一切罪惡的根源。貪不到就會生瞋恚心，起煩惱，最後就會墮入地獄。
如果一個很愚痴的人只知道賺 錢或害人，不知道幫助別人，將來就會投畜生。畜生執著於本相，一直在畜生道輪迴。愚痴就是沒有智慧。
我給你們講的都是正法、正道、正信、正念和正時，讓你們破迷開悟，學會離開自己的苦難，找到自己真正的快樂。**發自內心的感悟：良師難遇，今天我們能遇上**盧 軍巨集是我們今世的大福報，也是多生多劫的善根、福德，因緣成熟，非常難得。
這是機緣。我們要珍惜這份緣，好好修行，學**的無量大慈大悲心，斷煩惱，發菩提心，破一品無明，證一分法 身，跟隨 **弘揚佛法，普度眾生，人人法喜充滿，個個都能得到真正的成就，功德圓滿。
恭錄 學習佛法圓融的智慧
苦行僧是什麼意思啊，苦行僧是什麼意思
正所謂 五複色令人目盲 五音令人耳聾制 五味令人口爽 馳騁畋獵，令人心發狂 難得之貨，令人行妨。是以聖人為腹不為目，故去彼取此。道德經 因此要想得到解脫，成為 聖人 就必須放棄這些慾望，只需維持生理上的生存，轉而追求精神上的提高和解悟。於是在包括 教在內的幾乎所有宗教，都出現了我們稱之為 苦行僧 的...
學佛疑惑佛教為什麼說苦行僧修行是外道
濟癲和尚說過 酒肉穿腸過 佛祖心中留 世人若學我 如同進魔道看穿不看破，沒用的。修行是路，苦修是手段。世人多是本末倒置.形而上學而非本意。菩提本無樹，明鏡亦非臺。佛性常清淨，何處有塵埃！心是菩提樹，身為明鏡臺。明鏡本清淨，何處染塵埃！菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃！菩提只向心覓，何勞...
粵語說嗌人是什麼意思，粵語說乞人憎噶是什麼意思？
粵語說嗌人就是叫人的意思。在粵語中,嗌 音標aai3 是喊 叫的意思，例如家裡客人回來了答，父母讓你叫人，就會說 快d嗌人喇！快點叫人啊！此外，嗌 也可組成其它詞彙，例如 嗌交 吵架 嗌煞 跟人吵架 嗌人 找人 喊人 粵語中有九聲六調，即九種發聲，六種聲調。一種聲調對應一種發聲，六種聲調對應六種發聲...