中國的法律是如何通過的,中國法律起源的基本途徑是怎樣的?

2021-05-17 08:21:56 字數 2617 閱讀 7746

1樓:匿名使用者

1.起草部門起草法律草案(一般由全國人大專門委員會、***各個部委、軍委底下的解放軍四總部等起草)

2.***和軍委起草的需要通過***常務會議及軍委會議通過後,向全國人大常委會遞交法律案

3.全國人大常委會一審以後,一般就交到法律委進行法律草案的統一審議,掛到網上向社會公開徵求意見,並由法工委做具體的法律草案修改工作

4.然後二審通過、或者三審通過,取決於常委會委員審議過程中意見多不多,最多的物權法上了六次常委會,最後第七次上會的時候才表決通過

2樓:蘆盛

先由立法委員提出立法草案,黨代會審理,最後由全國人名代表大會表決,直至通過。。。o(∩_∩)o

中國法律起源的基本途徑是怎樣的?

3樓:匿名使用者

中國法律起源的基本特徵:

1.濃厚的宗法氏族血緣色彩。在中國國家形成之初,雖然在外觀上基本具備了國家的各種特徵,但在統治階層內部,仍在相當程度上按血親關係的親疏遠近來確定人們的社會的地位,並按氏族家長制的傳統統治方式來組織和管理社會。

2.以家長制的集權統治為基本統治方式。與濃厚的宗法血緣特徵相聯絡。夏王朝實行家國相通、親貴合一,君主啟是所有臣民的最高家長,各貴族又是各家族的家長,並任有官職,從而形成整個社會的家長制式的管理。

導致了古代中國在國家形成之初便以家長制的集權統治為基本統治方式。此後幾千年的中國政治即以**集權的**制度為基本模式,歷史統治者均以家長或父母自居而視民眾為不懂事的幼兒,由此,古代中國的法律也日益**化了。

3.法律與道德相結合,界限不清,由於濃厚的血緣關係和相應的倫理觀念的存在,在中國國家形成之初,法律、刑罰和倫理道德規範同時當做調節社會的基本手段,結合使用。法律與道德之間缺乏明確的分界,二者互為表裡。

4.刑事法規相對發達,而民事法規相對落後。為了維護**王權以氏族奴隸制的嚴酷統治,鎮壓被奴役部族和平民、奴隸的激烈反抗,夏王朝統治者十分重視利用刑法手段來穩固奴隸制國家政權,這使得刑事法在形成初期的夏朝法律中居於首要地位 滿意請採納,不滿意請追問

4樓:匿名使用者

新中國成立以後,多是借鑑他國法律!如果要從古代談起,那就太深遠了,我建議你看看《中國法律思想史》中國古代的法律 基本上是一些哲人、偉人的思想發展來的!比如說最初的「管仲」等,儒家、法家、道家、墨家等 的思想對法律 都有很深刻的影響 基本上都是統治者 ,利用有影響力的哲人的 有利於自己統治的思想來立法!

要細說 的話,從古至今太多,您還是去看看書吧! 總而言之,起源就是哲人的思想!

中國法律如何起源

5樓:好心情

中國古代法律的起源簡單地說,就是「刑起於兵,法源於禮」。

(一)刑起於兵

一方面,「師出以律」,中國古代最初的刑起源於軍事戰爭,最早的法脫胎于軍事中產生的軍法。另一方面,「兵獄同制」。軍事戰爭需要及時處置敵人、俘虜或其他違法犯罪行為。

某些軍法同時就是定罪量刑的刑法。

黃帝「五刑」:「大刑用甲兵,其次用斧鉞,中型用刀鋸,其次用鑽,薄刑用鞭折」(《國語·魯語》)苗民「五刑」:蚩尤時代,「苗民弗用靈,惟作無虐之刑曰法。

殺戮無辜,爰始淫為劓。《尚書·呂刑》無辜,爰始淫為劓、刵、椓、黥「。(《尚書·呂刑》)

皋陶象刑:所謂象刑,一種觀點認為;象是象徵之義,象刑是讓人穿著不同色質的衣巾服飾,象徵處以不同刑罰;以示恥辱與懲戒。另一種觀點則認為,象是畫像之義,象刑就是繪製受刑人身著不同衣巾服飾的畫像,象徵處以不同刑罰,以公之於眾引為鑑戒。

飾的畫像,象徵處以不同刑罰,以公之於眾引為鑑戒。

(二)法源於禮

1.禮產生於祭祀,在祭祀過程中,儀式得到強化和系統化,隨著階級的分化,祭祀的儀式等級不同而不同,此

時禮成為確是等級的標誌。隨著階級的劃分,上層階級演化為統治階級,他們藉助政治勢力將禮上升為調整人們社會關係的規範。

2.至此,禮無論在形式上還是實質上都具有了法律的內涵,直至周公之禮,禮得到規範化和系統化,從而成為中國古代調整社會關係的行為規範總稱。

3.禮是中國古代法的重要淵源,中國古代法的最初表現形式主要以禮表現出來。

6樓:蔣德順

中國法律產生的途徑

1.刑起於兵

中國原始社會向奴隸社會轉變的過程,亦是不同的氏族部落不斷征伐的過程,戰爭使原始氏族和部落慢慢統一,戰爭在造就國家的同時,也產生了刑。其實戰爭本身就是最大的用刑,而最初的刑的適用征戰物件。後來隨著氏族內部階級的分化和矛盾的加深,刑慢慢的適用於違反內部禮義的人,刑就有了一般社會規範的意義。

2.法源於禮

(1)禮產生於祭祀,在祭祀過程中,儀式得到強化和系統化,隨著階級的分化,祭祀的儀式因等級不同而不同,此時禮成為確定不同等級的標誌。隨著等級的劃分,上層階級演化為統治階級,他們藉助政治勢力將禮上升為調整人們社會關係的規範。

(2)至此,禮無論在形式上還是實質上都具有了法律的內涵,直至周公之禮禮得到規範化和系統化,從而成為中國古代調整社會關係的行為規範的總稱。

(3)禮是中國古代法的重要淵源,中國古代法的最初表現形式主要以禮表現出來。

三、中國法律起源的特點

1.刑起於兵

2.禮法結合

3.宗法統治

4.民族融合

5.成為**工具

6.民族融合

7。早熟性

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