1樓：家教丶
一．正確人生觀的因
各位老師、學者和智者：你們好！
今天的主題是「人生觀和價值觀」。如果我能做些準備，發言的效果會好一些。可是，我一沒有時間，二沒有這樣的習慣，只能拋磚引玉，與各位分享一下我的看法。
一個人對人生目的、意義的看法，叫人生觀；他在這個世界上的價值取向，就是他的價值觀。
比如說，有人以為錢很重要，只要有錢，他夢寐以求的快樂，就會滾滾而來；也有人相信，感情是人生中最珍貴的；還有人認為，地位高於一切。
各位所學專業各不相同。有人選擇某一專業是為了謀生；有人是出於愛好；有的是為了緊緊趕上社會發展的腳步，在你選擇所學的專業時，事實上，已對你心目中的價值，做出了選擇。
在座的學者和智者，都有一定專業領域的知識，應該思考過這個問題：人生最有意義、最有價值的是什麼？如果沒有真正具有意義的人生觀，就和動物沒有差別。
去年，我看到這樣一條新聞：一些新聞**在採訪一位暢銷書作家，記者問作家：「你的人生觀和價值觀是什麼？」作家卻一臉茫然，不知如何作答。
我想，他創作過數量不菲的暢銷書，人們都認為他思想深邃、境界高超，但如果連作者本人都對人生意義茫然無知，這個社會的價值潮流，究竟會變成什麼樣？
當今社會，大多數人對自己的人生深感迷惘，由此，他們的價值取向，也一定沒有方向。社會上流行的一些偶像和理念也是以盲導盲，人們的精神處於一種焦慮、無目的的狀態。
尤其是改革開放以來，西方多元化文化充斥人們的心，在他們本來貧瘠的心靈中，不僅沒有吸取到更充實、更有意義的人生觀，反而更加迷惑和混亂。
昨天，有位博士論述了佛教經濟學觀點。他說：「社會口口聲聲說，要滿足人們的物質需求。
可是，人的貪慾永無止境，何時，才能滿足人類的物質追求？如果試圖以物質來滿足我們的慾望，那是慾壑難填。」
人們常說：「我為人人、人人為我」。但是，現在社會上許多人都是享樂主義者、拜金主義者、自私自利主義者。他們認為，只有在「人人為我」的前提下，我才能偶爾為「人人」。
現在世間上的很多人，真的很可憐！他們殫精極慮追求的目標：外在的物質、名聲、內心虛無飄渺的情感，連芝麻許的利益都沒有。
但是，我們的感官，已經被***麻痺了，陶醉在虛假的快樂中，迷失了真正的方向。就這樣不由自主地追逐，活了一輩子。
我翻過一本**，叫《活著》。據說，張藝謀把它改編成一部電影。但是，我沒有從中找到「活著」的意義。也許在座的有些專業人士的看法和我不同。
簡而言之，如果我們目光短淺，就會無惡不作。大多數人在唯物論、進化論的教育下長大，信奉「人生一世、草木一秋」，「人死如燈滅」。如果是這樣，那麼，「人不為己，天誅地滅」也就天經地義，「為自己而奮鬥」就成為合情合理。
這樣，每個人、每個團體，在為自己利益奮鬥的過程中，就會不擇手段。昧著良心、損害眾生的各種不道德行為，就會大量湧現。在這樣的社會環境中，我們應該怎樣定位自己的人生呢？
我認為，第一個需要思考的問題是：人生，真的只有短短的幾十年嗎？如果人真的沒有後世，那麼，為了短暫的今世廢寢忘食、夜以繼日地奮鬥，終其一生也是值得的、無可厚非的。
假如真的有後世，而且是無比漫長、久遠的來世，今生所作的一切，都會對未來的快樂和痛苦，產生決定的作用。就像我們年輕時辛勤工作，積累資財，就會有一個安定的晚年一樣。而我們卻對此茫然無知、置之不理，這樣的行為，是否合理呢？
人類自稱是智商最高的動物，具有高度辨析的智慧；有能力創造自然、改造自然。然而，這種智慧，卻連自己有後世都不知道，所謂的萬物之靈，究竟是聰明，還是愚蠢？
因此，要建立一個正確的、符合自然規律的人生觀，就必須思考這個最關鍵的問題：人是否存在前後世？如果存在的話，快樂的因是什麼？
這樣，我們就不會鼠目寸光，而會以對今生來世有利的方式，來確立此生的意義和價值。
社會上層出不窮的各類問題，歸根結底，就是人生在世，應該以什麼樣的價值理念，來主導人生方向的問題。
二．正確人生觀的果
人生觀有世間、出世間之分；世間有東、西方之分；西方也有個人與社會群體、乃至專業領域之分。對個人來說，年輕與年老時也迥然不同。
一個人年輕時，往往追求感情、財富、事業和地位，幻想精彩的人生。但是，到了一定的年齡，就會漸漸瞭解，所謂的感情、金錢都不能帶來幸福。在一個人的人生中，只要有維持生存的基本條件就已經足夠了，即使再多，也不能帶來心靈的快樂。
當然，如果沒有一點生活資具和條件，一個人無法生存在這個世界上。但人對自己的慾望，應該有所節制。按照佛教的觀點，人應該知足少欲。如果知足，即使沒有豐裕的財富，也一樣快樂地生活。
從前，有一個乞丐對一位禪師說：
「我一無所有，內心非常痛苦。」
禪師說：「把你的雙目給我，我給你一百兩金子。」
乞丐說：「我的雙目遠遠不止一百兩**！我決不會給你。」
「把你的雙臂給我，我給你一百兩金子。」
「不！」乞丐說，「沒有雙臂，我怎麼生活？即使你給我一千兩**，我也不會給你。」
「那，把你的雙腿給我吧，我給你一百兩金子。」
「不論你給我多少金子，我也不會把雙腿給你！」
禪師說：「想一想，其實，你並不窮。」
乞丐想了想：「確實是這樣，我不是世界上最窮的人。至少，我有三百兩**。」
後來，乞丐反省自己，對人生的價值重新定位，終於找到了屬於自己的美麗人生。
在座的諸位，不知是否看過《假設給我三天的光明》？海倫凱勒在自傳中說，人的價值觀大不相同。作為一個盲人，她一生中，如果有三天光明，此生就已經足夠了。
可是，對雙目俱全之人，每天的光明，卻毫不足惜！
在這個世界上，人人都希求幸福。但是，什麼才是真正的幸福？它就是心靈的快樂。
一個人可以一無所有，乃至雙目失明，但只要能明瞭人生的真諦，那麼，無論是什麼人，都可以感受到內心的那一分歡樂。它充溢我們身心，令我們有限、短暫的生命，煥發出智慧和慈愛的光芒。
這裡所說的快樂，不是指空性、勝義諦的境界，而是指世俗的現象。所謂現象，是耳聞目睹之法，是物理學家研究的物件；而事物的本質，則非眼耳鼻舌身之對境，需要用另一種方式去衡量。
在這個世界上，有不同的人生觀和價值觀，層次也各不相同。就像皈依，同是皈依佛門，目的卻各不相同。有人是為了從輪迴中解脫；有人是為了無量眾生的安樂。
如果你的人生價值，只是為了一己的快樂，是很低很低的層次；假如不論是何等眾生，你都希望能利益他，則尚屬中等；如果沒有絲毫的自利之心，完全是「人不為他，天誅地滅」，這樣的理念是最崇高的。
各位學者，你們的人生才剛剛起步。也許你關心的只是自己的家庭、職業和愛好。對此，佛教也不會一概否認。
無論你持有什麼樣的人生觀，如何提升它、令它對你及你周邊的人有利？這是問題的關鍵。但要做到這點，歸根結底，就要了解前生後世是存在的、因果真實不虛。
這是我今天想說的第一點。
第二點，有人以為佛說四大皆空，就不敢接觸、深入佛法的精髓，怕影響、破壞了他的快樂人生。其實，佛教的人生觀，會讓你更寬容，生活得更快樂，並從內心深處生起智慧和悲心。
在所有的價值觀中，最高、最有意義的價值觀，就是利益眾生。這不僅是佛教的觀點，也是整個宇宙間，最至高無上的人生觀和價值觀。為什麼這麼說呢？
因為，它是最高的真理，沒有一種意義和價值，能超過它。
我的發言完了，謝謝大家。
正確的人生觀價值觀是什麼？
2樓：狆驉瓗獾
人生觀是人們對人生目的和人生意義的根本看法和態度。它決定一個人做人的標準，是把握人生方向、抉擇人生道路的指南。
正確的人生觀是為別人服務的人生觀。為別人服務的人生觀是真正建立在歷史唯物主義基礎之上的科學的人生觀，是能真正實現個人與社會的有機統一，且最符合人類的根本利益和要求的人生觀。
用正確的人生觀指導自己的人生，要求我們在處理個人與他人的關係時，應當遵循「我為人人，人人為我」的原則。我們應該在自己的工作生活中，積極認真，努力為人類創造物質財富和精神財富，為他人為社會作貢獻；社會的物質財富和精神財富的豐富和發展，也為我們自身的完善和發展創造必要條件。同時，我們也只有在為人類服務的過程中，通過為他人創造幸福，才能使自己得到真正的幸福，才能真正地實現人生價值。
一要學會客觀地看待問題。客觀地看待問題就是說要實事求是。這一點好像很容易做到，但其實人從一開始對於這個世界的認識就是帶有一定的傾向性的，同樣的實物，對於一個人的認識價值和意義可以是完全不同的。
客觀地、中性地看待失誤，不先入為主，不唯我獨尊，也不被他人的意見所左右，對事物始終保持清醒的頭腦，保持必要的冷靜和理智是一個人養成正確的人生觀和價值觀的前提和基礎。很難想像一個總是帶著變色眼鏡觀察這個世界的人能夠有一個正確的人生觀和價值觀。
二要學會辯證地分析問題。辯證唯物主義和歷史唯物主義是馬克思主義的基石。在現實生活中，除了客觀地看待問題之外，最重要的是要一分為二地分析問題。
一事當前，既看到這一事物的長處、好處，也看到這一事物的短處、壞處、不盲從、不極端、不衝動。這當然不是說一個有著正確人生觀和價值觀的人就不能有感情，就不能有七情六慾，而是說我們需要在多數時候保持平和的心態，在順境面前不忘乎所以，在逆境面前不自暴自棄，始終對世界、對社會、對他人、對自己保持清醒的判斷和積極的態度。
三要學會正直、善良、真誠、勤奮。不用拿自己的錯誤懲罰他人，不用別人的錯誤懲罰自己。學會善待他人，其實就是善待自己。
老祖宗早就說過：「已所不欲，勿施於人」還說：「不宜惡小而為之，不宜善小而不為」人們都說：
「與人玫瑰，手留餘香」一個成天想算計比人的人，他必定成天想著如何防止他人算計，因此，他的人生之旅一定是「苦海無邊」暗無天日；一個正直、善良、真誠的人，多數人也會用同樣的太對對待他（她），儘管我們不能保證他永遠不會受傷，但在大數時候，他是最幸福、快樂的、無憂的。除此之外，我們還需要學會勤奮，一個人要想在這個世界立足，踏實和勤奮便是最起碼的美德，學會勤奮，就是拒絕好逸惡勞，就是學會自食其力。
四是要富有愛心和勇於承擔責任。現在的教育，把太多的時間和經歷花在了知識的「灌輸」上，直接的後果，就是導致了我們的教育缺少必要的人文關心，使得我們的孩子越來越冷漠，越來越缺少愛心。一個沒有愛心的人，自然也不可能有什麼責任心。
我們的教育，應該是這樣的一個理想狀態：不但增長了孩子們的智慧，也豐富了孩子們的感情；不但培養了學生的追求理想和自由的願望，也提升了學生承擔責任的信心和勇氣。
五是要遠大的理想和崇高的精神追求。一個沒有遠大理想和崇高追求的人，會變的日益功利和短視，他的目光越來越淺，視野會越來越狹窄，精神世界越來越荒蕪。一個沒有遠大理想和崇高精神追求的人，終日為世俗所勞累，為瑣事所羈絆，他會被眼前的困難所嚇倒，亦會被一時的勝利衝昏頭腦。
看待事物的態度自然也就少了幾分冷靜、客觀和理智，生活便會失去應有的寧靜與從容。遠大的理想抱負、崇高的精神追求，可以幫助我們從更遠的歷史視角、更廣的社會視野觀察和分析眼前的失誤。減少盲目、摒除急躁，不但聽從與客觀旋律的指引，也同從於內心靈魂的召喚。
把有限的時間和生命，真正用在意義有價值的事情上來。
正確的人生觀和價值觀也許沒有一個完全同意的標準，但做到以述五點，就可以成為一個兼有自我價值和社會價值的人，我們不一定會因此而富有，但我們的生命會因此而充實。
人生觀是對人生的價值、目的、道路等觀點的總和，是對人生的根本看法。它不僅決定著一個人對周圍事物的態度，而且調節人的行為、活動方向和進行方式。
人生觀屬於思想意識的範疇，它以觀點、信念、理想、需要、動機、興趣等具體形式，表現在人的個性的意識傾向中，而這種作為心理的穩定傾向的人生觀，在人的整個心理活動中，處於主導的地位，對人的心理功能起著調節、支配的作用。
樹立正確人生觀，就能夠為大眾的利益識大體、顧大局、克己奉公，不會為個人得失而斤斤計較，不會陷入「自我中心」而難以自拔；就能夠為崇高的理想，以頑強的意志克服遇到的各種困難，不被矛盾所困擾，不向挫折屈服，不為衝突而憂慮，熱愛自己本職工作，積極努力作出成績，奉獻自己存在的價值，與大眾共享幸福之樂。
價值觀就是讓自己在某地方的存在有意義，而且有積極的意義，缺了你就沒那麼完美，讓表現出價值來。
總之讓自己每天活的都很充實，開心就好了！
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什麼是人生觀價值觀，什麼是人生觀價值觀世界觀
人生觀，是人們對人生問題的根本看法。主要內容是對人生目的 意義的認識和對人生的態度，具體包括公私觀 義利觀 苦樂觀 榮辱觀 幸福觀和生死觀等。人生觀是人們在人生實踐和生活環境中逐步形成的。由於人們的社會實踐 生活境遇 文化素養和所受教育的不同，因而形成不同的人生觀。正確的人生觀指引人走人生的正道，用...