1樓：低調_路過
【五外加行之一 皈依】
為度化一切父母眾生要發誓修持成佛！
為早日圓成佛道要精進認真聞思修行！
皈依有因地的皈依和果地的皈依。以佛為導師，以佛法為道路，以僧眾為道友，以上師作為真正怙主，這是因皈依；在上師三寶的相續中有很多無漏的功德，你希望得到這些功德，你想獲得上師三寶究竟的果位，這是果皈依。
上師三寶有世俗的上師三寶，也有勝義的上師三寶，因皈依的對境是世俗的上師三寶，果皈依的對境是勝義的上師三寶。最後的皈依處是一個，就是佛，也是上師。上師是佛、法、僧的總體，也可以說就是佛。
皈依上師是以上師為真正怙主的決心，不是那些皈依的形式，也不是那本皈依證。有了這個決心，你跪在上師面前跟上師念這些皈依頌，它能代表你的恭敬心。如果你對上師沒有恭敬心，這些恭敬的形式都是偽裝的，這不是欺騙上師三寶嗎？
在內心恭敬的基礎上，形式上的皈依是一種表法，你對上師有身體、語言上的恭敬，也能增加你的福德。現在人都特別重視皈依證，特別重視法名，不重視內在的決心，這都是不如法的。
皈依也是一種學習，下決心一定要跟上師修成佛法裡講的那些功德。沒有上師之前沒有佛， 一切諸佛都是通過上師的竅訣而成就的。佛法廣大奧妙，沒有善巧方便的智慧，根本無法得到這些。
只有上師才是真正的怙主，除了你的上師以外，沒有誰能從輪迴的苦海中救度你。
印度的那諾巴上師，是精通三藏的班智達，他處在佛法最興盛的時期。那時在整個印度，沒有比那諾巴上師更精通佛理、更有辯才的，但當時他卻沒有成就，因為他沒有上師的竅訣，沒有善巧方便的智慧。最後智慧空行母告訴他，這樣修你永遠也無法成就，你生生世世的上師是帝洛巴，你一定要去找他。
他聽後立即動身去找帝洛巴上師，最後通過上師的竅訣才成就。
通過上師的竅訣，可以很容易、很快速地解脫。不僅僅密宗這樣講，顯宗也是。阿難尊者對佛陀說：
我才知道善知識多麼重要，因為在修行的過程中，大部分的成就都要依靠善知識。佛陀答道：不是大部分，而是全部成就都要依靠善知識。
如果沒有善知識的教導，你不可能領會佛法的奧妙，也不可能悟到佛法講的這些境界，不可能解脫，也不可能成就。所以不管修顯宗，還是修密宗，都不能離開善知識和上師。
依止上師有三個階段。第一，觀察上師；第二，依止上師；第三，修習上師的意行。
一定要先觀察上師，然後再依止上師，不能先依止後觀察，這是不如法的，是一種罪過。你可以先觀察，誰也不會勉強你。佛法很自由、很平等，真正的平等自由就是佛法。
佛法裡講人權，這完全是自己的權利。首先你可以仔仔細細地觀察，真正上師的功德是不可思議的，雖然不可能完全觀察出來，但是你需要大概地瞭解。蓮花生大士說：
**不觀察就依止上師猶如服毒。為什麼這樣講？如果不觀察就依止，會斷掉你解脫的慧命，你就沒有解脫的希望了。
我們要從四個方面來觀察：第一，是否有清淨的戒律；第二，是否有無偽的慈悲心；第三，是否有廣大的智慧；第四，是否有通過四種方法來攝受**的能力。滿足這四個條件，才是可以依止的上師。
第一，有清淨的戒律。首先，他是否違反過別解脫戒、菩薩戒、密宗三昧耶戒。別解脫戒就是從居士五戒、沙彌戒、比丘戒一直到具足戒。
他已經受戒了，也從沒有違反過這些戒律，這是第一個條件。其次是菩薩戒，他發菩提心了，受菩薩戒了，任何時候都沒有違反過菩薩戒。最後是密宗三昧耶戒，他已受過灌頂，受過三昧耶戒，沒有破壞過自己的誓言。
那些善知識也好，上師也好，不一定能夠修持圓滿，沒有成佛之前也肯定會犯戒，但是他已經懺悔過，相續中有清淨的戒體。
第二，有無偽的慈悲心。他對每個眾生都一樣慈悲，不管貧富，不管好壞，對每個眾生都是平等的。他對自己的父母和對其它的眾生都沒有任何區別，都有同樣無偽的慈悲心。
第三，有廣大的智慧。這裡包括了很多，有世間和出世間的智慧。但這裡主要說的是出世間的智慧。
他的心態永遠都是那麼平和，沒有想不通的時候，沒有想不開的地方。在他眼裡，住在監獄裡和住在別墅裡沒有區別。在他的眼睛裡，牛糞和**沒有區別。
如果是這樣那他肯定是個大成就者，肯定是有大智慧的人。有的上師在表面上、在示現上，也是平和的，但他的內心未必是這樣。你慢慢地接觸他、觀察他的時候，一定能察覺出來他是真的還是假的，是表演的還是真心的。
很多人都說，上師的功德是不可思議的，用我們這些凡夫的思惟很難觀察出來。但是佛陀說過，那些大成就者，跟一般人完全不一樣，即使僅從表面上也能看出來。我們不知道山後是否有火，但是見到山頂的煙，就能推測出山後有火；我們不知道**有水，但是見到天空中飛翔的水鳥，就能知道水的方向。
觀察上師也是一樣，你慢慢了解他，從他的言行當中也能觀察出來他是不是大成就者。節選自《佛光普照·百日共修開示》
達真堪布：為什麼要皈依上師，究竟怎樣依止上師
2樓：aaa**王
為什麼要皈依上師？
上師是三寶的總集，上師代表一切，皈依上師就是皈依上師三寶一體因為諸佛、釋加牟尼佛已圓寂了，都在寂靜、涅磐當中，而且上師是佛菩薩的轉世。在釋加牟尼佛即將涅磐的時候，阿難問佛：「您涅磐後，眾生怎麼解脫，佛法怎樣弘揚？
」釋迦牟尼佛說：「我以後將轉為上師的模樣來救度眾生。」蓮師說：
「所有的上師都是我的化身，都是阿彌陀佛，末法時期的眾生只有上師才能救度。」因為在末法時期修行，你會遇到各種違緣、障礙、困難、問題，會被惡劣的外境影響而糊塗、迷惑、顛倒、甚至退失道心。上師會時刻關注你，他會在任何一個關鍵的時刻直接地、隨時隨地地幫助你、提醒你、指點你、鼓勵你、引導你、讓你不偏離修持的正道。
在他的呵護與加持下，你才能證悟自己的本性，達到徹底的解脫境地。
佛陀說:「沒有上師之前沒有佛，千劫諸佛等一切如來都是通過上師的竅訣而成就的。」阿難曾經請問世尊:
「在修行的過程中是不是大部分成就都來自於上師？」世尊回答說：「不，不是大部分，而是全部。
」一個人修行所得的所有成就全部來自於上師！沒有上師不可能有任何成就，沒有上師不可能有任何機會解脫。就象一個人想上大學，不能在家裡自學，一定要跟有經驗的老師學習，這樣才能省時省力，如願以償地實現理想一樣。
修行是生生世世，脫離苦海的大事，更需要一個在修行上有修有證的人引領與指導，尤其要得到他的加持而不是隻靠自己的力量，這樣才能達到解脫的目的。所以說對一個真心渴望解脫的人來說，依止一個具德的上師是十分重要的。
那麼，究竟怎樣依止上師呢？
首先要觀察選擇上師，然後如理如法地依止上師，最後是修習上師的意行。末法時期，很多惡知識特別善於偽裝成善知識來欺騙迷惑眾生，有的是魔化現，有的是普通人裝扮騙錢財，有的是普通出家人自稱「活佛」、「某菩薩再來」等等、魚龍混雜、行行色色。如果不經過觀察，盲目依止了一個普通人結果不會有任何成就，白白浪費了珍寶般的人身；如果依止了「邪師」、「魔師」、「**師」不僅得不到解脫，還會一同墮落金剛地獄。
這不是兒戲，不是小事，千萬要小心！所以在依止上師之前一定要有耐心，要用智慧去識別真偽。
一定要依止具足法相的上師。這樣的上師一定具有無偽的慈悲心、廣大的智慧、清淨的傳承、圓滿的灌頂、殊勝的竅訣，而且還能夠經常親近。
達真堪布：怎樣將上師的一切行為視為佛的事業
3樓：
比較高僧們之間的修證層次是毫無意義的。因為這與自己的解脫沒有一點關係。我們應做的是向他們之間的任何一位學習佛法，或者向其它有修證的大行高僧學習佛法，這樣做才有意義。
索達吉堪布，色達五明佛學院大堪布。生於2023年藏曆六月初四，甘孜爐霍下羅科瑪人。依止大恩根本上師晉美彭措仁波切，是法王任命的、為漢地四眾**傳法的主要上師。
著有一系列佛學暢銷書。
達真堪布，朗措瑪寺住持、管委會主任。2023年出生在四川省阿壩縣麥爾瑪鄉一個富裕的佛教世家。七歲時於阿壩縣朗措瑪寺出家，十九歲時在喇榮五明佛學院依止了根本上師法王晉美彭措，系統修習顯密經典，接受了大圓滿法的完整傳承和殊勝灌頂。
歷時兩年將大圓滿法傳承中精髓與精華的部分內容譯成了漢文，彙編了《淨土與大圓滿修法儀軌》一書，所傳漢地**甚眾。
達真堪布：密宗裡為什麼要皈依上師三寶
4樓：夢中
一切誤入喇嘛教者，只要已接受其「四皈依」，謗佛謗法的大惡業即已成就。如不能及早懺除罪障，一切善法皆不能相應，爾後必定每下愈況。
藏傳非佛教！請遠離是幸！
因為藏傳密宗教義，是受後期印度教性力派諸外道的影響而產生（參見藏傳雙身「佛」），已是變質後的假佛教，根本不是純正的佛教。
無上密續全然是滲入後期佛教中的外道所編造的，根本不是什麼「佛菩薩經典」，全都是密宗祖師集體編造出來的，內容荒腔走板；
密教化以後的假佛教傳入**以後，又有許多**密宗祖師寫作了一些密續，先埋藏在巖堆中幾年以後，再假稱佛菩薩告訴他，某處巖堆中有密續伏藏，然後再找幾個人一起去挖出來，成為神聖的密續。其實，都是密宗凡夫祖師們創造出來的，所以，內容與釋迦牟尼佛傳下來的經典教義全然無關，甚至於是完全相互違背的。
藏密喇嘛教善於迎合眾生深重之貪慾，及求速效、神通、感應之心理，而廣為宣傳；
又善於穿鑿附會佛經種種果位名相，欺騙初機學人，令人信以為真，不敢生疑。
又因施設三昧耶戒，令諸**不敢洩漏密教之法義，以致外人不能窺知其謬，以此擴大其勢力，不斷竊取佛教資源，終至漸漸取而代之，滅亡真正之佛教。
藏密傳授「四皈依」把皈依喇嘛上師擺在皈依佛法僧之前（四皈是破三皈的，本質就已是邪道了），
以雙身邪淫法為「無上瑜伽」，謂能「即身成佛」（實際上連保住人身最基本的五戒都因此毀破，未來世只會下墮三惡道受諸苦報，是道道地地的畜生乘、餓鬼乘、地獄乘，根本是與 釋迦牟尼佛的法教完全背離，是十足的外道卻以佛法自居，甚至自詡是比大乘顯教更高的金剛乘，這真是千年大**！），
一千多年來在藏地高壓統治，政教合一，誅殺異己（看看舊**政教合一的血淚史），
在在處處都與佛法背道而行，壞佛正法莫此為甚！
（更多請見地藏論壇）
達真堪布什麼是解脫,成佛的真正狀態
請常念南無阿彌陀佛,一切重罪悉解脫 達真堪布 一切法無來亦無去 達真堪布 看一切都是正常內的時候,你才是真容正證悟 達真堪布 貪心,也有非常嚴重的後果 達真堪布 享受福報的同時要積累福報 達真堪布 解縛在自心 達真堪布 不要把戒律變為壓力 達真堪布 你執著什麼,什麼就束縛你 達真堪布 心態放平了,一...
達真堪布 把佛像存在手機裡如法嗎
請常念南無阿彌陀佛，一切重罪悉解脫！相關資料20條 全部 達真堪布 恭敬心 達真堪布 放生的動物去殺生怎麼辦？達真堪布 一切法無來亦無去 達真堪布 看一切都是正常的時候，你才是真正證悟 達真堪布 貪心，也有非常嚴重的後果 達真堪布 享受福報的同時要積累福報 達真堪布 解縛在自心 達真堪布 不要把戒律...
達真堪布出家人可以贍養父母嗎,出家人具足什麼條件才可以接受供養達真堪布開示
佛門首重孝道,出家人贍養父母理所應當,出家人接受信眾佈施供養的財物,也只有父母可以享用。當然可以的 都是自願的 出家人每月都是有生活費的 有的能力很大 可以組織僧眾外出 參加大型法會 當地寺院都是給很多財物回報的 贍養沒問題的 出家人具足什麼條件才可以接受供養 達真堪布開示 達真堪布答 作為出家人,...