1樓：匿名使用者
應該是差不多，電視也是根據歷史書的講述拍成的，不會虛構的太離普。有可能會有一點點不同，但大致都一樣。
2樓：惠基柔子瑜
1.有相同處,也不誇張之處;
2.生活就是生活;電視是娛樂人的;
3.藝術**於生活,又高於生活;
所以電視上的未必全是生活.
請採納.
古代皇帝的後宮生活是什麼樣?
3樓：匿名使用者
後宮三千~~
每天10人，星期天休息~~
這樣下來差不多一年就個個都試過了~~
所以歷史上那些皇帝都是短命的，死於精盡人亡。。。
4樓：匿名使用者
一般來講是沒有的,後宮佳麗三千,三千寵愛在一身,這話也只是一時的,你能保重皇帝永遠只愛你一人嗎?但還有一種可能,如果皇帝跟那位女子是經歷了多種磨難才在一起的,那也是會出現奇蹟的?你說是嗎?
5樓：匿名使用者
皇帝和他的后妃之間存在愛情嗎？讀過《長恨歌》的人回答是肯定的。「七月七日長生殿，夜半無人私語時。
在天願作比翼鳥，在地願為連理枝」。如果唐玄宗和楊玉環之間沒有生死不渝的愛情，怎能發出這樣的誓言？此亦言之有理。
不過正像白居易的朋友陳鴻所說，此為 「希代之事」，是歷代帝王后妃間僅有的一對。物以稀為貴，所以文人們才唱嘆不已。從另一方面看，文人們那樣動情地讚頌李楊的愛情，正說明帝王與后妃間絕大多數並無愛情可言。
如果他們也像平民百姓一樣具有相濡以沫的夫妻情感，那麼李楊的愛情也就不足為奇了。還有個漢元帝呢，他不是為思念王昭君而死嗎？這恐怕不能與李楊相提並論。
元帝與王昭君既沒有相處過，也不認識，更不瞭解，只是在昭君隨呼韓單于返國，向元帝辭行時，他才發現，原來王昭君天仙化人，美豔奪目，後宮佳麗與她相比，無不黯然失色。所以昭君別後，他即神魂顛倒，臥病不起。為「情」乎？
為「欲」乎？恐怕沒有「情」，而只有 「欲」。那只不過是慣於玩弄女人的元帝發現的新獵物，而且不能得到的失望與悔恨之感，有什麼愛情可言。
封建帝王與后妃之間，不用說愛情，連一般的感情也微薄如紙。后妃和無數的宮女只是他們淫樂的物件，喜則施以富貴，厭則棄如敝屣。朝三暮四，喜新厭舊，今日備加寵愛，貯以金屋，明日則翻臉無情，刀劍加身。
巍巍宮殿，金碧輝煌，那是皇帝的淫樂場、逍遙宮，是妃嬪宮女任憑皇帝蹂躪享樂的牢籠。
古代皇帝是怎樣生活的？
6樓：匿名使用者
皇帝 生活
古代宮廷中有許多妃嬪等待著皇帝去寵幸，多得連皇帝也記不清，所以不在性問題上加強管理是不行的。這種管理，到了明代達到了一個相當嚴密與制度化的程度。有五類人負責管理皇帝的性生活。
管理者之一：太監
明朝管理皇帝臥房事務的機構稱為敬事房，最高的負責人稱為敬事房太監，其任務是安排、記載皇帝和后妃的性生活。在皇帝和皇后**時，敬事房太監必須詳細記錄年、月、日，以作為受孕的證據。
皇妃和皇后不同，皇帝所寵愛的妃子都各有一張綠牌，即末端染綠的名牌。在皇帝吃晚飯時，敬事房太監會把十幾張或幾十張名牌置於大銀盤中，和晚餐一起端到皇帝面前，等皇帝餐畢，他就跪在皇帝面前聽候指示，如果皇帝無意找哪個妃子過夜，說一句「退下」即可。如果皇帝要找哪個妃子過性生活，就把這個妃子的名牌翻轉過來，放回銀盤。
敬事房太監退下後，把名牌交給別的太監，他則通知這個被選中的妃子香湯沐浴，做一切必要的準備工作。
皇帝就寢的時間到了，敬事房太監就脫去妃子全身衣服，用羽毛製成的毛衣裹住她赤裸的身體，揹她入皇帝的寢宮。這是為了防止有人暗藏**帶入皇帝寢宮所採取的安全措施。然後，敬事房太監和另幾個太監就守候在皇帝寢宮外面，等候皇帝的性生活結束，如果規定的時間到了，太監就會高呼「時間到了」，皇帝如果沒有回聲，他就再次呼叫，如此反覆三次，就一定要把妃子揹回去。
同時，敬事房太監要記錄年、月、日、以作為日後受孕的證據。生孩子與否，對妃子日後身份的高低有很大影響。
由此看來，敬事房太監在這個問題上權力很大。雖然從表面上看，皇帝的性生活決定於皇帝的意志，但是在名牌放置、準備工作、運送妃子、掌握時間、檔案記錄等具體環節上都可以鑽空子，做手腳，妃子們如果得罪了敬事房太監就可能倒大黴，所以她們對敬事房太監都很巴結，常給太監們一些好處。
此外，在後宮中，皇后具有發言的權利，皇帝不能隨心所欲地去妃子的住處，須事先有皇后的檔案通知那妃子，檔案上還要蓋皇后的印信才算有效。如果沒有這個檔案，皇帝即使到了妃子門外，也不能進入妃子的房間。在後宮中，衣 食
衣飾享受最高等級，在不同場合穿不同的衣服。重大典禮活動穿袞服，平時上朝理政穿朝服，喜慶節日穿吉服，平時起居穿常服(亦稱便服)，外出巡幸穿行服。穿不同服裝時戴不同的冠，如朝冠、吉冠、便帽等。
不同季節更換不同質地的衣服，如冬季穿皮棉，夏季穿紗綢，春秋兩季為袷服。服飾色彩上也有嚴格的等級制度，皇帝的朝服、吉服「色用明黃」，並繡以歷代皇帝所專用的金龍紋飾、十二章紋飾和海水、流雲等象徵江山萬代的吉祥圖案。皇帝的行服、便服多選用藍紫、醬、駝、薑黃等隨意顏色，或織團龍、或織福壽，處處體現服飾的高貴與豪華。
清代皇帝的服裝由江南三織造——蘇州、杭州、江寧 (南京)負責定織與刺繡，每年按季運至清宮。清宮內又設衣服庫和尚衣監，收貯皇帝的四季服裝，皇帝平時穿戴的冠、予包、帶、履均放在端凝殿，取「端冕凝旒」之意(只口端正嚴肅)。皇帝穿戴情況，在中國第一歷史檔案館藏的《穿戴檔》中有翔實的記載。
如乾隆二十年正月初廠子時一刻，乾隆帝在宮內行迎新禮，穿戴是「黑狐皮朝冠，穿黃紆綢繡絨靠三色黑狐賺龍袍，外套黃緞繡五彩貂皮邊袷朝服，貂皮朝端罩，松石圓朝帶，左邊拴帶穗小荷包一個，右邊拴東珠雲紋大荷包。白布棉襪，魚白春綢厚棉套褲，藍緞羊皮黑皁靴」；寅初三刻，到弘德殿進煮餑餑，「換去貂皮端罩」；辰初二刻，率阿哥王公大臣等到慈寧宮皇太后處行禮時，又「換下袷朝服，更換大毛薰貂緞白蒼龍教子珠頂冠，黃緙絲滿地風雲黑狐賺龍袍芝蔴花端罩，金累絲松石大鞋帶，(上拴)帶穗小荷包一個(內裝八寶兩件)，大荷包兩個。腳穿青緞羊皮皁靴」。
僅僅一個上午就更衣3次，可見服飾對於皇帝來說，不僅在於防暑禦寒，更是為了顯示出地位的神聖和皇權的威嚴。皇帝吃的飯食叫「御膳」，吃飯稱「傳膳」或「進膳」。清代皇帝每日兩次正餐，早膳在辰時(7—9點，晚膳在未時 (1—3點)，外加兩次點心或酒膳。
皇帝吃飯無固定地點，大多在寢宮或辦事地點「傳膳」。傳膳時，御膳房太監各負其責：「背桌子」太監將3張方膳桌拼在一起，鋪上帶有金線的桌單，其他太監手捧紅色漆盒魚貫而入，將各種菜餚、饅頭、花捲、餑餑、米飯、糕點及羹湯等迅速端上桌。
待皇帝落座後，侍膳太監先檢視每道菜、湯中的試毒牌變不變顏色，再嘗一嘗，發現沒問題，皇帝才拿起筷子進膳。皇帝用膳大多一個人單獨進行，沒有特別旨意，任何人不能與皇帝同桌進膳。乾隆帝經常侍皇太后用膳，體現了對其母后的孝道與尊重。
皇后對皇帝和妃子的來往擁有否決權。
對古代皇帝的稱呼有哪些，古代皇帝車的稱呼
鄭 寡人 陛下 皇上 天子 孤 寡人 朕 殿下 聖上 吾皇 古代皇上的稱呼有 皇帝，帝，王，上，君，天子，天皇，帝王，君王，國王，國君，君主，人主，人君，當今，今上，皇上，聖上，聖君，陛下，所天，萬歲，官家，主公，聖天子，九五，九五之尊，萬乘，可汗，單于 先主，先王，先皇，先君，先帝后主，后王，嗣君...
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