什麼東西辟邪驅鬼最厲害放什麼東西鬼不敢靠近

2021-05-26 21:47:11 字數 4987 閱讀 2021

1樓:匿名使用者

辟邪驅鬼厲害的東西在宗教裡每個都認為自己最好,例如像佛教的就認為佛珠好,**教的就認為十字架最厲害,真要驅邪驅鬼,可用李會珺的**符吧,幾年的鬼壓床,有時還能聽到人說話戴了**就沒有過

2樓:為生活更精彩

多做好事孝順父母這樣鬼神都會恭敬

善良的人鬼神是不會傷害他的,還會發心在保佑他孝順父母的人鬼神都會恭敬,一般不孝順父母的人都會偷生三惡道,反正就是上升三善道。

時時做好事感恩的心,知恩圖報就會有善神保佑,鬼神都不會打擾,壞事做盡總會有懲罰

放在身上辟邪最厲害的東西,什麼東西可以驅鬼辟邪最有

3樓:引經據典正法

不用佩戴什麼,恭敬誠心的念阿彌陀佛佛號就可以辟邪。一分誠敬得一分利益,十分誠敬得十分利益。

疏【又經雲:唸佛之人,有四十里光明燭身,魔不能犯。】

佛在經上說,真正念佛人,行住坐臥二六時中這一句佛號不間斷,就有這麼大的力量。所以我們今天講發慈悲心要救度一切眾生,怎樣去救?咱們講經說法能不能救得了?

跟諸位說,救不了。真正念佛的人能救得了,他的光照四十里,四十里之內魔不能侵犯,這四十里之內住的眾生都沾他的光,一人有福,這一屋的人都有福,大家都沾到光,這是真的不是假的。我們臺灣這個地區,這個島不大,能有

三、五個真正修行人,我們這個島上就不遭劫難。三個、五個到**去找?希望別人修行,我好沾光,每個人都存這個心,結果沒有一個人修行,咱們還是要遭難。

自己要真正發心!真發心,咱們這個地方就不遭劫難。

發心是念念為眾生,不為自己,我念這句阿彌陀佛是為一切眾生唸的,我往生西方極樂世界是為眾生而去的。為什麼要去?因為自己現在沒有能力度化眾生,學問能力都不夠,到西方極樂世界去求學,去充實自己,學成之後倒駕慈航再回過頭來度化眾生。

可見得唸佛求生淨土是為眾生,不是為自己。為眾生,我們就要認真的念;為自己,懈怠還無所謂,個人的事情。我為眾生,我不念,眾生就多受一天苦難;我好好的念,眾生就提早一天得福報。

這是一個莫大的力量,推動我們認真的唸佛,認真的求生淨土。諸位要是真正明白這個道理,你就會放下萬緣,提起正念,這句阿彌陀佛就是正念,就是正知正見、就是阿耨多羅三藐三菩提。不但世間一切法我放下了,佛法也放下了,一切經論、一切法門統統放下,為什麼要放下?

不放下,這句佛號念不好;不放下,我這句佛號就拉拉雜雜夾雜許多東西。

4樓:匿名使用者

重在思想行為,不是身上戴什麼。吃素唸佛修正錯誤的行為觀念,就能得善神擁護。阿彌陀佛!

5樓:匿名使用者

辟邪 驅鬼

那**現在有神

通,**看見黑白無常來抓人,那**就更想得通了,你們看不到,你們想不通,**看見多少人要死的時候,黑白無常來抓他們,把他們**起來,有些人被拉走的時候,這裡還掛塊牌子,這裡還有手銬腳鐐,你們知道嗎?

**很小的時候,就懂得念大 悲 咒。**知道自己的好朋友要走了,就把手放在他的身 體上念大 悲 咒,他嘴巴里就說:不要念了,不要唱了。

為什麼?大 悲 咒實際上就是驅鬼、驅魔的,想想看,這個生病的人嘴巴里說,「我的手銬上全部是冒金星啊。」大 悲 咒下去,在幫他砸手銬。

大 悲 咒是很好的,問題是看誰用啊?比方說,孫悟空的金箍棒是好的吧?讓你們來用,你們抬都抬不起來,還怎麼來耍啊?

大 悲 咒這麼有能量的經 文,要看誰來念了。很多人說,「臺長啊,我念了這麼多經 文,為什麼還不靈啊?」那麼,為什麼**唸了就靈呢?

你念得不靈,你的自修自力不夠啊。

真正有智慧的人,還是要改自己的運。比方說,我的運是什麼,我過去在修學佛法當中,我對很多事情搞不清楚,我覺得這個人在壓我,那個人在指揮我,還有人不聽我的,我自己來改變自己的命運,改變命運不是讓自己享受更多的福 報,而是為了自己更好地破除學佛當中的障礙能夠自淨其意啊。我們所做的一切,放下了,說明我們在改運,也是為了讓自己能夠更好地攀上四聖道。

難道給自己參照一個很煩惱的環境,就能修好嗎?為什麼過去廟總在山上啊?很簡單,因為要清淨、要安靜。

很多法 師為了鍛鍊自己的意志,把自己推到商場裡面,外面亂七八糟在講話,他在裡面打坐、坐禪,人家一看,好,有功 力,試想一下,這種修 法困難還是在山上修難?肯定在商場修這個難。難會不會給你增加阻力啊?

那你如果在清淨的環境當中,又能救 度眾生,又能學正 法、正精進的話,那你為什麼還要給自己制 造魔障來考驗自己呢?如果說菩薩為什麼到人間來救人呢?因為他已經是菩薩了,他為了救 度眾生,他不怕。

要記住,不給自己制 造魔障,你可能上天上得更快;你給自己制 造魔障,你也能上天,但是,魔纏身,給你制 造了很多的壓力啊,所以,菩薩叫我們不是要苦修行,而是要用妙法來救 度我們現在的人生。現在是末法時期,必須用妙法來改變我們這個世界。真正的學佛人,我們要懂得去除煩惱,往四聖道進步,這些都是讓我們今後在人間有所修為的一種境界,我們必須往這個方向走。

我們修內就是要經常地反省自己:我做錯了什麼,我學佛

學到今天,

第一,我有沒有功高我慢?

第二,我是否對得起自己的佛心?我今天所有做的事情,跟菩薩比相差多遠?我有沒有慈悲心?

我看見很多的眾生,我是不是很煩惱了?我看見這個人,我願意幫助,而那個人我不願意幫助的,他來找我了,我會覺得煩惱嗎?所有的這一切都是修內、修涵養、修學佛的境界,在內心培養涵養,你的境界到沒到菩薩?

你自己是不是潛修了?

什麼叫潛修?游泳的時候,表面上有水,往下潛水,就是深,那麼你們潛修的話,實際上就是學佛往深的地方學,也就是一種禪定,所以人家說,禪和定是在一起的,定得下來的人就有禪,能獲得禪力的人,他一定能定得下來。禪修和潛修實際上是一個概念,就是說,你學佛要學得深啊,你學佛要學得仔細,要往深裡學,你就能夠放下自己,不能學蘆葦肚中空,要學麥穗,長得越高,頭低得越下。

所以,讓學佛人的品格提升是最重要的。一個學佛人,你們雖然沒有剃度,你們雖然沒有穿法衣,但你們仍然是一個學佛人,你們是在家居士,所以不需剃度,但你們走出來的樣子,要讓人家一看,就是一個學佛之人。去年我們在船上搞活動,人家老闆說,從來沒有看見幾百人不搶不爭吃東西,全部吃素,結果夥計硬把螃蟹端出來,我們硬讓他們拿回去,為什麼會這樣呢?

很簡單,你們是學佛人,你們是佛的弟 子,你們是觀世音菩薩的佛子,你們怎麼可以給母親觀世音菩薩丟臉呢?你們怎麼可以給釋迦牟尼佛丟臉呢?想想看,我們自己所做的一切,我們一定要接近菩薩。

等你們今天上課結束的時候,大家想一想,你今天做錯什麼了?你是不是因為自私自利而做?你今天要做某一件事情,想一想,菩薩會這麼做嗎?

跟菩薩越接近,你們的境界就會越高。

學佛人要謙虛無我,佛法界講,謙虛的人,才會無我啊。有我自己的人,他怎麼會謙虛呢?什麼都是我、我、我,我做不了,我不能忍受了,你這個事情對我不公平啊,你說這個人都是我自己啊?

還會謙虛嗎?一個人謙虛了,還會有我嗎?所以,態度要誠懇,態度誠懇之後,這個人就會遠離煩惱。

表面上講,煩惱很難遠離,實際上**告訴你們,**要遠離煩惱很容易的,你們相信不相信?**當時就可以把所有的事情全部忘記,**有自己的一個思維,**只要想象一下,馬上可以想通。你們如果想一下,你的生活當中如果有一次連命都沒有了,你後面的生活所有一切都明白了,對不對?

那**現在有神通,**看見黑白無常來抓人,那**就更想得通了,你們看不到,你們想不通,**看見多少人要死的時候,黑白無常來抓他們,把他們**起來,有些人被拉走的時候,這裡還掛塊牌子,這裡還有手銬腳鐐,你們知道嗎?

**很小的時候,就懂得念大 悲 咒。**知道自己的好朋友要走了,就把手放在他的身 體上念大 悲 咒,他嘴巴里就說:不要念了,不要唱了。

為什麼?大 悲 咒實際上就是驅鬼、驅魔的,想想看,這個生病的人嘴巴里說,「我的手銬上全部是冒金星啊。」大 悲 咒下去,在幫他砸手銬。

大 悲 咒是很好的,問題是看誰用啊?比方說,孫悟空的金箍棒是好的吧?讓你們來用,你們抬都抬不起來,還怎麼來耍啊?

大 悲 咒這麼有能量的經 文,要看誰來念了。很多人說,「臺長啊,我念了這麼多經 文,為什麼還不靈啊?」那麼,為什麼**唸了就靈呢?

你念得不靈,你的自修自力不夠啊。

要明白,我們遠離了貪瞋痴,我們就是遠離了六道。講來講去這幾句話,學來學去這幾句話,難上加難啊。動不動就貪了,動不動就瞋了,對不對?

小小的一個事情就反映出你們的貪。要到歐洲去,需要換歐元,這個高,那個低,我最好這個時候怎麼樣,那個時候怎麼樣,聽得懂嗎?這個還是貪念啊,要去除雜念不容易。

要在生活當中來修行,要實 修,所以說修行不一定要到**去,坐在觀音堂念念經,要實 修,一定要實實在在地懂得,我們的實際生活就是修行之地。堅持每天做功課很重要,**曾經跟你們講過,不堅持每天做功課的人,就算他某一天把功課做得再多,他的功 力也不會上去的。舉個簡單例子,你今天就是再忙,但是你必須要做功課,你今天再忙,水哪怕溫一溫,你這水明天不會涼,所以,唸佛唸經都要每天堅持,這很重要。

我們在人間不管遇到任何的煩惱、挫折,我們的心一定要平、要靜,要靜得下來,實際上講一講靜,很不容易啊。靜是什麼?無慾自然心如水,靜不下來的人,就是有欲 望,有欲 望的人,就是靜不下來。

你們小青年談戀愛的時候,只要看見一個女孩子了,這個人就會心動,心靜不下來,你自然的欲 望就會出來。有一個特別喜歡吃的人,看見好的飯菜,他的身 體就會動,手就會情不自禁地拿筷子,他的眼睛整天就顯露 出想拿筷子吃東西。一個很喜歡錢的人,他只要看到錢,聽到錢,他的意念馬上就動了。

欲 望啊,欲 望能夠害死人,你們不知道嗎?貪慾,瞋欲,痴欲啊,有欲 望的人,就定不下來,就靜不下來,所以,你只要看見一個人靜不下來,這個人就有欲 望了。

我們學佛,我們不能起貪念,不能起瞋念,我們一定要順著自己的緣來修,把自己這一輩子修好,實際上,一輩子修好成功了,勝過修十輩子沒有修成。心不靜,看得出來的,如果一個人能夠沒有欲 望,他就靜得下來。欲 望對人的刺 激太大了,你們想想看,喜歡賭 博的人,為什麼剋制不住啊?

因為他有欲 望,談戀愛的年輕人,他們的欲 望促使他做任何壞事,所以,我們學佛人要把欲 望徹底地剷除,不要貪。就像「貧」字一樣,多了一點,你就貪了,越貪越貧啊;越貪的人,越不滿足,越不滿足的人,越貪啊,這叫惡性迴圈。真正修心的人,他是如如不動的,動什麼?

我有什麼好動的?你今天比我有名又能怎麼樣?你今天是大富 翁在我身邊,我還是這樣。

你不信,**今天叫某位大富翁站在這裡,你們下面很多人就會動起來,不說舞首弄騷吧,可能就坐不住、站不住了,眼睛就看著,恨不得上去跟他講講話,握握手,獻媚一下,希望他給你一點錢,這些臨時不長久的利益有什麼用啊?全是假的、空的東西。

什麼東西辟邪最厲害,什麼東西最辟邪?

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放什麼東西在身邊能避邪驅鬼,放什麼東西在身邊能避邪驅鬼?

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帶什麼東西最辟邪,帶什麼東西最辟邪

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