1樓：手機使用者
意:1.意思：來～。
2.願望：滿～。
3.料想：出其不～。
4.事物流露的情態：春～。
5.義大利的簡稱。
宜:1.合適：相～。適～。權～之計。因地制～。
2.應當（今多用於否定式）：事不～遲。
3.當然；無怪：～其無往而不利。
4.姓。
黃曆裡面的宜和忌是什麼意思？
2樓：吳華敏
回答：簡單來說宜是適合做什麼，忌是不適合做什麼，依我個人所學知識告訴你，不必理會這些滑稽之談！
為何呢？
每個人都有各自的吉與凶的日子要經歷，能千篇一律的定所有人的宜與忌嗎？
今天有人升職，有人發財，亦有人破產，離職。。。。等等。
就拿今天日子來說，今天是宜嫁娶，難道選擇今天結婚的人一定會百年好合嗎？
今天忌出行，難道今天被派其他省份出差不去嗎？還是今天出差都會災禍嗎？
這顯然是不可能的！
即使同一天同一時間去處理一件事情，難道沒讀書和大學畢業會一樣的結果嗎？
顯然不會！
個人的吉凶自有個人旅程，只有針對個人專屬情境才能知道宜與忌！
我們讀書受教育才能讓頭腦做出更準確的選擇，稱之為：知識就是力量的源泉！
希望能對你有所幫助及瞭解！
3樓：佛教上師
宜是指今天做什麼事最好最吉祥，忌就是今天做什麼事不能做，做了要倒黴
4樓：其實我是劉備
就是鬼扯，宜忌應該不是針對你自己 應該是影響全世界所有人！忌出行，大街上的人全要倒黴？古代人可以一輩子不出行，現代人幾乎必須天天出行。
5樓：劉翔原來不讀書
就是這一天適合做什麼，忌諱做什麼！
宜和忌都是諸事不宜,是什麼意思
6樓：ch陳先生
宜是適宜，合適的意思。忌是忌諱，禁止的意思。
這裡的宜：諸事不宜就表示為什麼都不能做。既然什麼都不能做，那麼忌就表示為做什麼都忌。所以，兩者都用諸事不宜來表示。
黃道就表示為今天的運氣之類的意思。黃道吉日，就表示為今天很吉祥，運氣很好。所以黃道就有兩層意思：吉和危。這裡的危就表示為危險。所以和上面的並不矛盾。
看黃曆選擇吉凶一般是面對建造、安葬、嫁娶等人生大事的，不是面對平常天天要做的事情。
7樓：匿名使用者
這裡的宜：諸事不宜就表示為什麼都不能做。既然什麼都不能做，那麼忌就表示為做什麼都忌。所以，兩者都用諸事不宜來表示。
黃道就表示為今天的運氣之類的意思。黃道吉日，就表示為今天你很吉祥，運氣很好。所以黃道就有兩層意思：吉和危。這裡的危就表示為危險。所以和上面的並不矛盾。
8樓：櫻花燦爛那一刻
簡而言之，
「宜：諸事不宜」
是指這一天沒有特別合適做的事。不吉不凶。平。
「忌：諸事不宜」
是指這一天做事犯忌。凶。
兩種不一樣。
9樓：楊德霄
諸事不宜做，諸事不宜忌，取中。
事實是都可以做，也什麼事都不能做，不很「危」嗎？
任何事都能做，但一作就犯忌，故此為極凶
(梓煜)這兩個字各是什麼意思，能否和在一起用？？ 20
10樓：匿名使用者
基本資訊
[編輯本段]
梓 拼音:zǐ
部首:木,
部外筆畫:7,
總筆畫:11
漢字號碼
[編輯本段]
五筆86&98:suh
倉頡:dytj
筆順編號:12344143112
四角號碼:40941
unicode:cjk
統一漢字 u+6893
◎ 梓 zǐ【名詞】
(1) (形聲。從木,宰省聲。本義:木名,即梓樹)
(2) 同本義。一種原產中國的梓樹屬落葉喬木,高6—9米,葉對生,寬卵形,先端尖。大的圓錐花序,頂生,黃白色,略帶紫色斑點,蒴果長絲狀,種子扁平,木材可供建築及製作木器用
梓,楸也。——《說文》
樹之榛慄,椅、桐、梓、漆。——《詩·鄘風·定之方中》
江南出楠梓。——《史記·貨殖列傳》
(3) 又如:美國梓;海地梓;四川梓
(4) 製作木器的人
攻木之工,輪、輿、弓、爐、匠、車、梓。——《周禮·考工記》
(5) 又如:梓人(古代木工的一種);梓匠(兩種木工。梓,梓人,造器具;匠,匠人,主建築);梓師(古代梓人之長);梓器(木工所制的器具)
(6) 雕刻印書的木版
聞以華嚴合論梓行,此希有功德也。—— 張居正《答奉常陸五臺書》
(7) 又如:梓人(指印刷業的刻版工人);梓行(刻版印行);梓刻(雕版,表示書將印行)
(8) 故鄉的代稱。桑梓的簡稱]因為古代宅旁常栽的樹,是梓和桑
吾不愛錦衣,榮歸誇梓里。——劉迎《題劉德文戲彩堂》
(9) 如:梓里(故鄉);梓鄉(故鄉)
(10) 姓
◎ 梓 zǐ【動詞】
(1) 刻板,付印
故歸梓刪去。——宋應星《天工開物序》
(2) 又
其友塗伯聚為之梓行。
(3) 又如:付梓(付印)
常用片語
[編輯本段]
◎ 梓里 zǐlǐ
指故鄉榮歸誇梓里。——劉迎《題劉德文戲彩堂》
◎ 梓童 zǐtóng
皇帝對皇后的稱呼(多見於舊**、戲曲)
漢字出處
[編輯本段]
【康熙字典】
【辰集中】【木字部】 梓
【唐韻】卽裡切【集韻】【正韻】祖似切【韻會】祖士切，?音耔。
【說文】楸也。或作?、榟。
【通志】梓與楸相似。
【爾雅·釋木】椅，梓。
【郭注】卽楸。
【陸璣·草木疏】楸之疏理白色而生子者為梓。
【埤雅】梓為百木長，故呼梓為木王。羅願雲：屋室有此木，則餘材皆不震。 又橋梓。
【尚書·大傳】橋者，父道也。梓者，子道也。 又桑梓，父之所樹。
【詩·小雅】維桑與梓，必恭敬止。 又《梓材》《周書》篇名。古作杍材。
【注】治木器曰梓，治土器曰陶，治金器曰冶。
【周禮·冬官考工記】攻木之工七：輪輿弓廬匠車梓。
又【禮·曲禮】漑者不寫。【疏】杯盂之屬。亦曰梓。 又姓。梓愼，見
【左傳】。 又俗謂鋟文書於板曰梓。 又一種鼠梓，名楰，江東人謂之虎梓。
又【古今注】梓實曰豫章。
【說文解字】
【卷六】【木部】梓
楸也。從木，宰省聲。榟，或不省。即裡切
煜拼音:yù
部首:火,部外筆畫:9,總筆畫:13
五筆86&98:ojug 倉頡:fayt
筆順編號:4334251141431 四角號碼:96818 unicode:cjk 統一漢字 u+715c
基本字義
yùㄩˋ
◎ 照耀：「日以～乎晝，月以～乎夜」。
◎ 〔～～〕明亮的樣子，如「嶺上疏星明～～」。
◎ 火焰：「飛烽戢～而泱漭」。～熠。
english
◎ bright, shining, brilliant
詳細解釋
[編輯本段]
詳細字義
◎ 煜 yù〈動〉
(形聲。從火,昱( yù)聲。本義:照耀) 同本義 [shine]
日以煜乎晝,月以煜乎夜。——《太玄·元告》
詞性變化
◎ 煜 yù〈形〉
光耀;明亮 [bright]。如:煜明(光亮);煜爍(光輝燦爛);煜煒(光彩華盛貌);煜熠(光明織盛);煜耀(光彩照射)
常用片語
◎ 煜煜 yùyù
[bright] 明亮的樣子
康熙字典
[編輯本段]
【巳集中】【火字部】 煜
【唐韻】【集韻】【韻會】【正韻】?餘六切，音育。【說文】燿也。【前漢·班固敘傳】其餘焱飛景附，煜霅其閒者，蓋不可勝載。
【注】師古曰：煜霅，光貌。 又【玉篇】火焰也。
【廣韻】火光。 又【玉篇】盛貌。【班固·東都賦】管絃曄煜。
【注】曄煜，盛貌。 又【廣韻】為立切【集韻】域及切【韻會】弋入切，?音熠。【廣韻】火貌。
【廣韻】同焴。
「饕餮」這兩個字什麼意思？
11樓：灰灰醬
十分貪吃，見到什麼吃什麼，所以常用來形容貪食或貪婪的人。這種怪獸沒有身體是因為他太能吃把自己的身體吃掉，最後被撐死。它是貪慾的象徵「饕餮」是中國古代傳說中的神獸。
它是一種想象中的神祕怪獸，由於吃的太多，只有一個大頭和一個大嘴，它最大特點就是能吃
饕餮注音：tāo tiè
釋義1.傳說中的一種貪殘的怪物。古代鐘鼎彝器上多刻其頭部形狀以為裝飾。
2.比喻貪得無厭者，貪殘者。
3.特指貪食者。
4.比喻貪婪;貪殘。
5.貪婪地吞食。
6.相傳為堯舜時的四凶之一。
7.複姓。南朝梁世祖賜武陵王紀姓饕餮氏。見《梁書．武陵王紀傳》。
「饕餮」是中國古代傳說中的神獸，它最大特點就是能吃。它是一種想象中的神祕怪獸。這種怪獸沒有身體，只有一個大頭和一個大嘴，十分貪吃，見到什麼吃什麼，由於吃的太多，最後被撐死。
它是貪慾的象徵，所以常用來形容貪食或貪婪的人。
出處：1、《辭海》中記載：饕餮是「傳說中的貪食的惡獸。古代鐘鼎彝器上多刻其頭部形狀作為裝飾。」
2、《辭海》在解釋饕字說：饕即「貪，《漢書·禮樂志》：『貪饕險』顏師古注：『貪甚曰饕。』特指貪食。」
3、《呂氏春秋·先識》：『周鼎著饕餮，有首無身。』
4、《神異經·西南荒經》：「西南方有人焉，身多毛，頭上戴豕。貪如狠惡，積財而不用，善奪人穀物（上二句原作「好自積財，而不食人谷」，據《史記·五帝本紀》正義引改）。
強者奪老弱者，畏強而擊單，名曰饕餮。《春秋》饕餮者，縉雲氏之不才子也。」
5、《左傳·文公十八年》雲：「縉雲氏有不才子，貪於飲食，冒於貨賄，侵欲崇侈，不可盈厭；聚斂積實，不知紀極；不分孤寡，不恤窮匱。天下之民以比三凶，謂之饕餮。
」《神異經》所謂「《春秋》言」，即此。
6、《呂氏春秋·先識覽》有云：「周鼎著饕餮，有首無身，食人未咽害及其身，以言報更也。」
12樓：小八兄妹
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