詩歌鑑賞中有關表現手法的問題如何回答

2021-05-15 16:44:16 字數 4348 閱讀 8176

1樓:懿豐

表現手法又叫表達技巧、藝術手法,是指詩歌的章法和技巧。

1.象徵

象徵是詩歌慣用手法,主要作用是用物象徵人的品德節操。如:以「梅」象徵高潔、清秀、淡雅、素樸;以「菊」象徵高潔、傲霜鬥雪的堅強,被稱為「隱逸之花」;以「蘭芷」象徵名貴、孤芳、清高;以「牡丹」象徵富麗;等等。

尋陸鴻漸不遇(皎然)

移家雖帶郭,野徑入桑麻。

近種籬邊菊,秋來未著花。

扣門無犬吠,欲去問西家。

報道山中去,歸來每日斜。

【析】「籬邊菊」象徵陸鴻漸具有高潔的節操。

屈原用「蘭芷」象徵自己的芳香、不與世同流合汙的高尚節操;陸游以「梅花」象徵自己的孤高與勁節(《卜運算元·詠梅》);等等。

2.託物言志

託物言志,是作者藉助物的象徵義來表達個人胸懷心志的一種藝術手法,又叫感物抒懷。託物言志詩,又叫寫物詩。如:

墨 梅王冕

我家洗硯池頭樹,朵朵花開淡墨痕。

不要人誇顏色好,只留清氣滿乾坤。

【析】此詩運用了託物言志的手法,抒發了作者要像梅花那樣的高潔、淡雅,不向世俗獻媚的堅貞、純潔的操守。

3.借景達情

常用寫景方式有:

(1)側面烘托

詩人在寫景時,不從正面景物入手,而是從與其有關的側面景物入手,以對側面景物的描寫來達到反映主題的效果,即是側面烘托。如:

石頭城(唐·劉禹錫)

山圍故國周遭在,潮打空城寂寞回。

淮水東邊舊時月,夜深還過女牆來。

【析】本詩題為「石頭城」,明顯是寫「石頭城」,但詩歌不從石頭城入手,卻從石頭城周圍景物——山、潮水、月——入手,寫出了石頭城這一「故國」的沒落與荒涼。

烏衣巷(唐·劉禹錫)

朱雀橋邊野草花,烏衣巷口夕陽斜。

舊時王謝堂前燕,飛入尋常百姓家。

【析】本詩與《石頭城》有異曲同工之妙。本詩通過烏衣巷周圍景物——雜草叢生,野花點點,夕陽斜照,舊時燕飛入普通百姓家——寫出了烏衣巷已不是昔日的烏衣巷了,今日的烏衣巷一片荒涼,昔時豪門世族已不復存在。

(2)以景襯情(景)

詩人在描摹細微婉曲、隱祕難言的情感或濃情密意時,往往通過景物來渲染襯托。

[雙調]清江引·秋懷(元·張可久)

西風信來家萬里,問我歸期未?雁啼紅葉天,人醉黃花地,芭蕉雨聲秋夢裡。

【析】本詩前兩句,作者道出自己的鄉思情。然而這種鄉思情有多深有多濃?作者沒有直接外露,卻是以「西風」「紅葉」「黃花」「芭蕉」「秋雨」這些富有季節特徵的一組景物構成意境,渲染出一幅色彩濃麗的秋景圖。

那麼作者為什麼把這幅秋景著上濃麗的色彩呢?一想便知:襯自己濃濃的鄉思情!

鹿柴(唐·王維)

空山不見人,但聞人語響。

返影入深林,復照青苔上。

【析】這是一首隱逸詩,作者寫出了空山的寧靜、幽深。作者在渲染空山的靜時採用了以鬧襯靜的方法外,還用了以景襯靜景的方法:返影(斜陽返照)寧靜詳和,靜靜地照在深林裡的青苔上,更顯深林的幽與靜——以「返影」襯空山的幽靜。

(3)動、靜景或動靜景結合或動靜景相互映襯

在一些山水詩中,往往有靜景,如山、月等;動景,如水流、風搖等等。據側重點的不同,作者有時只寫動景或靜景,有時動靜景兼寫,有時為寫靜景而以寫動景來襯托,有時為寫動景而以寫靜景來襯托。如王維的《鹿柴》以「人語響」襯「空山」之靜;其《山居秋暝》以「竹喧」「蓮動」來襯「空山」之靜,抒發一種閒情逸致。

戴叔倫的《蘭溪棹歌》採用了動景(前兩句)靜景(後兩句)結合的方法,將山水的明麗動人,月色的清爽皎潔,漁民的欣快歡暢,淋漓盡致地展現在明澈秀麗的畫卷中。

(4)塑造意境,渲染氛圍,抒發情感

古今詩歌中,先寫景後敘事抒情或全篇寫景的詩作很多,詩人往往藉助景物把氣氛渲染得濃濃的,為下文抒情作鋪墊或融情入景中。根據景物的性質可分為喜景和哀景。

①喜景襯喜情,哀景襯哀情

「情樂則景樂,情哀則景哀」,詩人的高妙之處就是把情融入景中,通過景傳達自己的喜怒哀樂,做到情景的交融。如:

登高(唐·杜甫)

風急天高猿嘯哀,渚清沙白鳥飛回。

無邊落木蕭蕭下,不盡長江滾滾來。

萬里悲秋常作客,百年多病獨登臺。

艱難苦恨繁霜鬢,潦倒新停濁酒杯。

【析】詩的前四句描繪了一幅蒼涼的秋景——哀景:急風震撼高天發出怒號的聲音,猿猴哀鳴,渚清沙白,飛鳥之影映入寒渚,木葉紛紛凋落,江水奔騰湧流,一片深秋的悽清之色。為下文四句渲染了濃濃的愁意,水到渠成地抒情作了很好的鋪墊。

下文四句敘事抒情——哀情:交織著對國運艱難的關注,對淪落他鄉不勝的感傷。

楓橋夜泊(張繼)

月落烏啼霜滿天,江楓漁火對愁眠。

姑蘇城外寒山寺,夜半鐘聲到客船。

析:此詩描寫作者夜泊楓橋時的情景,屬寫景詩。詩中所描寫的景物帶有悽清蕭疏孤寂特點,這正與作者的羈旅之愁相融。

②喜景襯哀情

以樂景寫哀,更見其哀。

絕句(杜甫)

江碧鳥逾白,山青花欲燃。

今春看又過,何日是歸年?

【析】本詩作於廣德二年(764),當時詩人客寓成都,亟思東歸,因戰亂道阻,未能成行,所以有後兩句的嘆息。但詩的前兩句卻勾畫了一幅幅濃麗的春日畫面,極言春光融洽。如此美景,何以思歸?

原來這是以樂景寫哀情。如此謀詩,才能寫出詩人歸心殷切:以客觀景物與主觀感受的鮮明對照,反襯詩人思鄉之情更加濃厚。

(5)虛實結合

詩人在詩歌創作中,離不開聯想和想象。聯想和想象對錶現詩歌的主題能起到很好的效果。但聯想與想象須有一定的現實根基——現實客觀景物或事件。

實景是詩人描寫的現實客觀景物,虛景是詩人通過聯想或想象而虛擬的景物,虛實結合更能表達出一種濃溢的情思。如:

塞上聽吹笛(唐·高適)

雪淨胡天牧馬還,月明羌笛戍樓間。

借問梅花何處落,風吹一夜滿天山。

【析】一二句實寫景,描寫的內容是胡天北地,冰雪消融,牧馬的季節到了。傍晚,戰士趕著馬群歸來,天空灑下明月的清輝。在如此蒼茫而又清澄的夜景裡,不知哪座戍樓裡吹起了羌笛,那是熟悉的《梅花落》曲調啊!

三四句虛寫景,將「梅花落」拆用,彷彿風吹的不是笛聲而是落梅的花片,它們四處飄散,一夜之間色香灑滿天山。此詩抒寫戰士們由聽曲而想到故鄉的梅花(胡地沒有梅花),想到梅花之落,寫出了他們的濃濃的思鄉情。

(6)卒章顯志

詩人往往在詩歌的結尾表達自己的心志或情懷。如李白《夢遊天姥吟留別》結尾「安能摧眉折腰事權貴,使我不得開心顏」句,表達詩人要自由自在,馳騁閒放,不為五斗米折腰的心志。又如其另一首《行路難》尾句「長風破浪會有時,直掛雲帆濟滄海」,表達實現理想的豁達。

(7)移情

移情就是將人的情感轉移到事物身上,使外物與人同喜同悲。比如《揚州慢》也有「廢池喬木猶厭言兵」之句,喬木尚且厭惡戰爭,何況揚州百姓呢?

贈別二首(其二)(唐·杜牧)

多情卻以總無情,唯覺樽前笑不成。

蠟燭有心還惜別,替人垂淚到天明。

【析】詩人沒有說怎樣惜別,卻把這種感情轉移到蠟燭身上,蠟燭無情,尚且替人垂淚,何況人乎?

(8)烘托

烘托就是「烘雲托月」,借描繪別的事物以突出主要物件。

賦得暮雨送李胄(唐·韋應物)

楚江微雨裡,建業暮鍾時。漠漠帆來重,冥冥鳥去遲。

海門深不見,浦樹遠含滋。相送情無限,沾襟比散絲。

【析】詩人側面寫了「帆、鳥、海、樹」,烘托出暮雨的細密和詩人濃濃的離愁別恨。

(9)匠心獨運的結構

在詩歌的結構安排上,詩人也是獨具匠心的。常用的結構模式有:

①層層渲染、鋪墊。

江上看山(宋·蘇轍)

朝看江上枯崖山,憔悴荒村赤如赭。

暮行百里一回頭,落日孤去靄新畫。

前山更新色更深,誰知可愛信如今。

唯有巫山最濃秀,依然不負遠來人。

【析】此詩通過色彩的層層渲染,描繪出一幅幅美景:「赤如赭」的「荒村」、「落日」時分的「靄新畫」、「更新色更深」的「前山」,已讓詩人觀止,抒發感嘆——誰知可愛信如今!卻哪知巫山最濃秀?

層層的渲染,達到很好的藝術效果。

②首尾照應

在一些詩歌中,詩人往往採用今昔、他我、物我對照的方式,來抒發自己或他人情感。

訴衷情(宋·陸游)

當年萬里覓封侯,匹馬戍梁州。關河夢斷何處,塵暗舊貂裘。 胡未滅,鬢先秋,淚空流。此生誰料,心在天山,身老滄州!

【析】此詩共分兩闋,下闋照應上闋。「心在天山」與「當年」句相應;「身老蒼州」與「關河夢」句相應,目的在於構成對照,抒發了詞人心酸遺恨的蒼涼心情。

③結構對比

對比手法在詩歌中運用較多,因其具有層次性的特點,結構性較強。

畫眉鳥(宋·歐陽修)

百囀千聲隨意移,山花紅紫樹高低。

始知鎖向金籠裡,不及人間自在啼。

【析】這首詩就運用了對比手法:前兩句(寫自由自在,任意翔鳴的畫眉)與後兩句(寫陷入囚籠,失去了自由的畫眉)構成對比,結構明晰。表達作者對禁錮思想、束縛人才現象的抨擊和對言論自由、解放人才理想的嚮往。

詩歌的表達技巧是多方面的,還有如現實主義與浪漫主義表現手法、欲揚先抑的技巧等等。

根據上面的例子套用就好。希望對你有幫助

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