求生活的啟示,要2019字的,求一篇生活的啟示,要2000字的。

2021-03-19 18:22:24 字數 5450 閱讀 1619

1樓:眾神·幻滅

人生是什麼?每一個人都會有自己不同的看法。有的人覺得人生就是時間,她由分分秒秒的成分組成,它悄悄的來,又悄悄地走。

你善待時間,就是善待自己的生命。你輕視時間,就是輕視自己的生命;倘若你無端地消耗別人的時間,就是謀財害命。 有的人覺得人生就像是奔跑的駿馬,你不抓住生命中疾駛的韁繩,就空虛地度過了自己的一生,什麼也不會得到。

而當你抓住了自己生命中的韁繩,就會感受到生命帶來的許多事業成功幸福的慰藉。 也有人覺得人生就像是一場夢,在夢裡的感覺真是美妙極了,什麼得與失,都不過是遊覽太虛幻景,眺望海市蜃樓來去匆匆的過度了一下。等到自己生命即將終結的時候,幡然醒來時,卻是一枕黃粱美夢,仍然躺在生命起點的原處。

還有人將人生比作一盤棋,認為在開始關鍵的時候,一步棋走錯之後,就會陷入很被動地謹小慎微的收縮戰線,步步為營的去設防因為這個錯誤而出現的更多漏洞,卻又防不勝防的還是不斷地出錯。最後導致一著不慎,滿盤皆輸。我覺得人生又像是一條河,開始的時候河水的能量很小,流速也很緩慢。

當它慢慢的積蓄起更多能量之後,就奔流得一瀉千里的充滿咆哮激情,洶湧時就如黃河壺口奔騰傾瀉的瀑布。然而,當河流的容量越來越大,越是接近自己流向的目標終點大海的時候,河床就顯得更加的寬廣,水流的速度也越來越平緩,反而看不見什麼明顯的流速了。其實,別人怎麼看待人生或者說一些什麼有關人生的論點都不重要。

自己怎樣看待人生,自己對人性、對愛好、對生活,以及對事業等很多事情的真實感悟與言行,才是最重要的;尤其重要的是我們在人生的實際行動上做得漂亮,而不僅僅是口頭言論上說得漂亮。 儒家講究中庸之道,當我們在社會生活中經歷幾十年之後,回過頭來仔細地反省一下,就會發現這樣一個有趣的情況。其實,我們在現實生活中遇到的很多問題都可以採用中庸之道的辦法去進行協調。

從寬容處事的原則來看待自己在社會生活中遇到的各種人生情況,你就會發現原來中庸之道,就是一種處世之道,和平之道,難怪中庸之道現在還經常出現在世界舞臺的交往中。求同存異、寬容大度並不是無能的表現。相反,求同存異、寬容大度正是一種具有巨大能量的和靈活適應社會生活的正確反映,這就是生活給我的啟示。

據說因為黃河上游發源地水源的嚴重減少,雷鳴壯觀的黃河壺口的瀑布也沒有原來洶湧,黃河下游每年斷流的時間也越來越長。它也深刻地告訴我們這樣一個道理:一個人的能力不在於你開始不久的如何旺盛,也不在於你今天如何的張揚,而是在於你究竟有多少源源不斷充實的能量**實力。

問渠哪得清如許?惟有源頭活水來。 無論你將人生比作什麼?

重要的不是你怎麼比喻人生,看待人生,而在於你究竟是怎樣度過自己的人生。所有的人生幸福都完全存在於自己心靈平和的看待,以及自己實實在在的生活感悟追求與滿足之中。 人生的幸福並不是在於你已經得到了什麼?

而是在於你怎樣健康順利地走完自己人生的全部旅程。因為有很多聰明絕頂的人們,或自認為了不起的人們,卻由於各種原因而沒有能夠健康順利地走完自己人生的最後旅程。 在現實生活中,我們看見很多這樣的事例,有的人每天都在享受著生活溫馨的幸福陽光,他卻感覺是一種討厭煩惱的無趣折磨。

當他自己走進現實社會中去獨立的生活時,才發現自己原來的生活是多麼的美好。當人們經歷過世事滄桑的眾多坎坷磨礪之後,大家就知道幸福原來是如此的簡單平常。 在我們的實際生活中,健康是幸福,平安是幸福,平淡是幸福,家庭和睦也是幸福。

其實,一個人能夠與結髮夫妻一起相濡以沫、健康順利地走完自己人生的全部旅程,就是一種至高無上的幸福。

馬克思主義創始人的成長經歷對我們有什麼啟示為題的感2000字

2樓:5級好難

:1、嚴謹的治學精神和精益求精精神,無論在過去、現在和將來都是需要的。 2、對待朋友要真誠,在需要幫助的時候盡心盡力地幫助他們。 3、社會實踐是不斷...

請結合自己的生活體驗,寫一篇不少於2000字的文章,談談《三國演義》對當今生活的影響。題目自擬 35

3樓:藥師西子

三國演義中包含了策略學,管理學,戰爭,心理,天文等多方面的學問。這是當今它還存在很多價值的原因。

縱觀中國五千多年曆史,亂世不少,但像這樣豪傑輩出的時代可謂是屈指可數。曹操,諸葛亮,周瑜,劉備,關羽,陸遜,夏侯兄弟,很多都是婦孺皆知的。裡面精彩部分很多,這也是為什麼語言不如紅樓夢的三國演義能被列為四大名著的原因。

歷史上很多著名以少勝多的戰例,有三個出自三國,官渡,赤壁,夷陵。另外,三國演義中對戰爭,地形,佈陣描寫詳細,對研究這段歷史有很大幫助。

2010~2023年是個三國年,見龍卸甲,關雲長,赤壁上下等三國系列電影層出不窮。歷史也能為現代電影帶來商機。

日本光榮公司出品的真三國無雙系列,三國志系列,以中國的歷史賺足了中國的錢。近年來本土遊戲三國殺的發展讓人欣慰,畢竟這段歷史這咱自己的,估計三國時代的群英也不願意被一幫小日本畫來畫去吧。

純手打,大概就是從這幾個方面入手。你要是有什麼不明白繼續追問。

4樓:時過境遷給力

三國演義是我國一部家喻戶曉的古典名著,在我國的文學史上有著極其主要的地位,它帶我們領略了東漢末年群雄爭霸、烽煙四起的戰亂年月,為我們揭示了一個個性格各異鮮活的人物形象,這些人物都給我們留下了深刻的印象。例如鞠躬盡瘁的諸葛亮,義薄雲天的關雲長,赤血丹心的趙子龍……這一個個耳熟能詳的名字和《三國演義》中各處頌揚的故事千百年來為人們所津津樂道。三國時代雖然只有短短的一百餘年曆史,但在這段時代卻呈現了許良多多的英雄人物,他們都各展奇謀,爭奪全國。

但在最後只有劉備、曹操、孫權三人成立了自己的國家,三分全國形成了三分鼎足,他們三人能在眾多競爭對手中脫穎而出走上了歷史的舞臺,這其中的原因是很值得讓人思考的,他們三人有何過人之處呢?他們的性格有何異同呢?我們將從以下幾個方面睜開切磋。

首先就是他們三人都擁有久遠的目光和能夠審時度勢的能力。要知道,能夠具備這兩點的人可不多,具備了這兩點的人必然會成為一個及格的政治家,因為有了久遠的目光才能看清時局,從而為自己的成功尋找機緣。懂的審時度勢才能發現所有對自己晦氣的身分,從而使自己立於不敗之地。

尤其是在那時那麼雜亂的年月,這兩點就顯的極為主要了。那麼他們三人是怎麼浮現這兩點的呢?我就來簡單的介紹一下,先說曹操,曹操在董卓入京往後自領了兗州牧,那時還打敗了三十萬黃巾軍並篡奪了青州,在此時他知道了漢獻帝亡命在外的動靜,他馬上就熟悉到這是一個千載一時的機緣,若是他在這時將皇帝把握在自己的手中,一來可以獲得匡扶漢室的美名,讓更多有才能的人來投奔他,二來用皇帝的聖旨來伐罪此外諸侯,若是他們招架的話就定以謀反之罪,這樣的話他也就師出有名了。

於是他馬上把皇帝迎奉到許昌,從此挾皇帝以令諸侯橫掃全國。我認為這恰是他目光弘遠的浮現,若是那時皇帝落入別人之手,那麼曹操就不必然會有如斯的成就了。

劉備和孫權雖然沒有曹操那樣好的機緣,但在曹操將要滅失蹤劉備時,他們兩家都選擇了連繫對方抗擊曹操,策動了歷史上有名的赤壁之戰年夜北曹操,從此破滅了曹操一統天下的胡想。在我看來,這恰是兩人目光弘遠,長於審時度勢的浮現,他們兩人都很是清楚的知道,若是對方被曹操覆滅失蹤的話那麼他們自己也會被覆滅,這對兩人都是欠好的終局,於是劉備馬上派諸葛亮向孫權求救,孫權也年夜白這一點,於是贊成和劉備結盟,這才有了後來的三國鼎峙。

其次,他們成功的原因就是三人都知人善用而且長於聽取別人的定見。在《三國演義》中眾所周知最會用人的就是劉備了,他在幽州時和關羽張飛二人結為兄弟,從此之後關羽張飛就死心塌地的隨從追隨著劉備,甚至到後來關羽還對劉備來了個千里走單騎。這就說了然劉備這小我有很強的人格魅力。

後來諸葛亮出山,劉備錄用他為丞相,讓他治理國家,安撫蒼生。法正和龐統投靠他,他讓這兩人隨軍出征算作軍師,這都是他會用人的浮現。因為諸葛亮這小我是奇謀為短,治戎為長,長於治理國家,搞好君臣之間的關係,這都屬於丞相的職務,而法正和龐統兩人精曉盤算和兵書,這就是屬於軍師的職務了。

劉備對於這幾小我職務的放置都很是合理,每一小我在自己的崗位上都闡揚出了自己的才能,所以原本連一席之地都沒有的劉備後來成為了可以和曹操孫權相抗衡的人物。

而曹操在這方面做的也很好,他不僅長於用人而且他還有一個利益就是他長於聽取別人的定見,他在攻打袁紹的時辰聽取了老伴侶許攸的策略,燒失蹤了袁紹的糧草,最終得以打敗袁紹,後來他又聽取郭嘉的十勝十敗論統一了北方,這些都是他長於聽取別人定見的功效。他在用人方面的利益就是他用人從不看對方職位的鉅細,而注重的是對方的才能,只若是有才能的人他城市委以重任,後來也恰是這些人成為了他的首要謀士或年夜將,幫他平定了全國。

良多人都認為只有曹操和劉備長於用人,卻忽略了孫權,其實孫權在用人方面也毫不減色於劉備和曹操,甚至他的屬下只要有過人的才能,他可以不計對方的一些錯誤謬誤而任用他們,例如甘寧是敵國之將,潘璋妄想錢財,淩統殺氣凌人。但這些人有一個配合特點就是作戰勇猛,孫權都委予了他們重任,這些人受到的孫權的重用後也都死心塌地的為孫權效命。

最後一個原因就是他們懂得忍耐從而尋找機緣取得成功,這一點在劉備的身上最為凸起,劉備早年的戎馬生涯生計幾乎屢戰屢敗,曾經還六易其主,成天過著寄人籬下的餬口,但這樣並沒有消磨失蹤他的弘願壯志,他一向在忍耐,在尋找機緣,最後他終於等到了自己人生的轉折點,他按照諸葛亮三分全國的政治主張篡奪荊州、益州和漢中為自己的按照地,武有關張趙馬黃之勇,文有諸葛亮,法正,龐德之才,最後終於成就了了自己的一份霸業。

而孫權在這一方面的做法也是很好的,劉備在篡奪了益州往後,事業達到了山頂顛峰狀況,在他統制下的蜀國也加倍的強年夜了,而且還擁有荊州這個計謀要地,孫權馬上感受到了劉備對自己的威脅,若是不加以節制的話,最終劉備將會兼併自己,但他同時也感受到自己此刻的力量只能和劉備勢均力敵,若是當兩人打的兩敗俱傷時曹魏坐收漁翁之力,那麼他的基業也就落入他人之手了,於是他馬上放下架子向曹魏稱臣,操作曹軍牽制住鎮守荊州的關羽的主力,任用呂蒙使出白衣渡江之計收復了荊州。因為孫權能夠忍耐,能放下自己的架子,最終他才能達到自己的目的,從這點上就能看出他擁有卓越的政治才能,作為一個及格的政治家就要能伸能屈,能忍一時之辱而獲取最後的勝利。

在三國中也許良多人都認為曹操是一個性格豪爽年夜氣之人,不會忍耐,其實否則,曹操能夠取得成功而且把魏國治理的很是強年夜,這都離不開他的忍耐,當他挾皇帝以令諸侯時,此時的漢獻帝早以成為了一個名存實亡的傀儡了,那時就有良多人勸曹操取而代之,但他經由思慮之後仍是撤銷了這個設法,因為他那時的實力還不夠強年夜,若是此時廢失蹤漢獻帝,搞的想董卓一樣全國共討之就欠好了,他一向忍耐住成為皇帝的念頭,而且終其生平也未稱帝,最後給他的兒子留下了稱帝的機緣。

以上是曹操、劉備和孫權三人成功的身分,我們不難看出,他們在這幾點上的做法都是一樣的,所以他們都走向了成功。可是為什麼他們成立的國家在性質上會有一些差異呢?在我看來這和他們的性格有著很年夜的關係,因為在那時阿誰封建君主**時代,統治者自己的性格會對自己的國家有著很主要的影響。

他們三人也因其性格的差異而被加上了分歧的稱謂,曹操被稱為奸雄,劉備被稱為梟雄,孫權被稱為英雄。由這幾個稱謂我們就能看出他們國家之間的分歧了,曹操奸滑而奸狡,有很深的城府和心計心情,所以他用智治國;劉備有野心且寬仁愛士,與關羽張飛結為兄弟,他的生平貫串戴一個義字,所以他用義治國;孫權對自己的臣子像親人一樣支出了激情,他與臣子之間更能浮現一個情字。曹操用智治國,所以他的國家更像一個沙龍;劉備用義治國,所以他的國家更像一個幫派;孫權用情治國,所以他的國家更像一個家庭。

然而幫派、沙龍和家庭都不是真正意義上的國家,

滔滔長江東逝水,浪花淘盡英雄,長短成敗回頭空,青山依舊在,幾度夕照紅。

鶴髮漁樵江渚上,貫看秋月春風,一壺濁酒喜重逢,古今若干好多事,都付笑談中。是呀,英雄已隨東逝之水化為痕跡,英雄的故事亦都付笑談。但那一個個鮮活的生命將沉澱在我記憶的最深處。

《三國演義》這部名著憑藉其怪異的魅力,征服了我們每一個讀者,成為了我國文學寶庫中一顆閃亮的明

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