1樓：匿名使用者
古代民俗及術數書中大都流傳著
一首《定寅時歌》：
正九五更三點徹。
二八五更四點歇。
三七平明是寅時。
四六日出寅無別。
五月日高三丈地。
十月十二四更二。
仲冬才到四更初。
便是寅時君切記。
應該說，以太陽角度定時辰，
很直觀很簡便。從這首《定寅時歌》
也可以看出，古人定時辰太陽也是很
重要的參照物。(那時侯沒有鐘錶)但
是與上述後一種理論不同的是——每
個月或每兩個月的寅時，太陽位置與
其他月份是不同的。而上述後一種理
論，千篇一律總是以 「太陽快落山時
為申時，太陽快出來時為寅
時」。在平原看來,《定寅時歌》與後
一種理論 兩者雖然都不能在地球
的高緯度地區使用，但有著本質上的
不同。為什麼這麼說呢？因為《定寅時
歌》隱含著的是有著天文背景的定時
辰方法，在這種方法中，嚴格來講，
太陽是可有可無的。雖然《定寅時
歌》裡沒有把這種方法表述清楚，但
是如果不瞭解這種定時辰方法隱含的
天文學背景，天文科學工作者對後一
種定時辰理論，是會一笑置之不會與
我們**的。
請解釋「一帶一路」的含義及意義，
2樓：匿名使用者
「一帶一路」是指「絲綢之路經濟帶」和「21世紀海上絲綢之路」的簡稱。它將充分依靠中國與有關國家既有的雙多邊機制，藉助既有的、行之有效的區域合作平臺。
「一帶一路」戰略目標是要建立一個政治互信、經濟融合、文化包容的利益共同體、命運共同體和責任共同體，是包括歐亞大陸在內的世界各國，構建一個互惠互利的利益、命運和責任共同體。
「一帶一路」是中國與絲路沿途國家分享優質產能，共商專案投資、共建基礎設施、共享合作成果，內容包括道路聯通、**暢通、貨幣流通、政策溝通、人心相通等「五通」，肩負著三大使命：
1、探尋經濟增長之道
「一帶一路」是在後金融危機時代，作為世界經濟增長火車頭的中國，將自身的產能優勢、技術與資金優勢、經驗與模式優勢轉化為市場與合作優勢，實行全方位開放的一大創新。通過「一帶一路」建設共同分享中國改革發展紅利、中國發展的經驗和教訓。中國將著力推動沿線國家間實現合作與對話，建立更加平等均衡的新型全球發展夥伴關係，夯實世界經濟長期穩定發展的基礎。
2、實現全球化再平衡
傳統全球化由海而起，由海而生，沿海地區、海洋國家先發展起來，陸上國家、內地則較落後，形成巨大的貧富差距。傳統全球化由歐洲開闢，由美國發揚光大，形成國際秩序的「西方中心論」，導致東方從屬於西方，農村從屬於城市，陸地從屬於海洋等一系列不平衡不合理效應。如今，「一帶一路」正在推動全球再平衡。
「一帶一路」鼓勵向西開放，帶動西部開發以及中亞、蒙古等內陸國家和地區的開發，在國際社會推行全球化的包容性發展理念；同時，「一帶一路」是中國主動向西推廣中國優質產能和比較優勢產業，將使沿途、沿岸國家首先獲益，也改變了歷史上中亞等絲綢之路沿途地帶只是作為東西方**、文化交流的過道而成為發展「窪地」的面貌。這就超越了歐洲人所開創的全球化造成的貧富差距、地區發展不平衡，推動建立持久和平、普遍安全、共同繁榮的和諧世界。
3、中國改革開放是當今世界最大的創新，「一帶一路」作為全方位對外開放戰略，正在以經濟走廊理論、經濟帶理論、21世紀的國際合作理論等創新經濟發展理論、區域合作理論、全球化理論。「一帶一路」強調共商、共建、共享原則，超越了馬歇爾計劃、對外援助以及走出去戰略，給21世紀的國際合作帶來新的理念。
3樓：青青
不知道，我只是小學生。
請解釋一下「為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平」的意思
4樓：為誰為誰為
「為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平」：為天地確立起生生之心，為百姓指明一條共同遵行的大道，繼承孔孟等以往的聖人不傳的學問，為天下後世開闢永久太平的基業。
張載（2023年—2023年12月6日），字子厚，鳳翔郿縣（今陝西眉縣）橫渠鎮人，北宋思想家、教育家、理學創始人之一。世稱橫渠先生，尊稱張子，封先賢，奉祀孔廟西廡第三十八位。其「為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平」的名言被當代哲學家馮友蘭稱作「橫渠四句」。
張載進則為循吏，退則為鄉賢，以實際行動在當時歷史條件下開拓了儒者擔當新局面。晚清「中興第一名臣」曾國藩曾作《聖哲畫像記》一文，從數千年燦若群星的中華歷史偉人中精選32位，作為子孫治學的門徑：
文周孔孟，班馬左莊，葛陸範馬，周程朱張，
韓柳歐曾，李杜蘇黃，許鄭杜馬，顧秦姚王。
其中，「周程朱張」分別指周敦頤，程顥程頤兄弟（被視為一人），朱熹和張載。北宋中期，張載講學關中，他的學術思想被稱為「關學」，與周敦頤的「濂學」、二程的「洛學」、南宋朱熹的「閩學」並稱為宋代的四大學派。
「孟軻死，千年間，得孔子之心傳者，惟周程張朱數人而已矣。」這是中華八百年來的共識，「濂洛關閩」「周程張朱」已成為人們稱謂宋**學的口頭禪，為了押韻，曾國藩將其改為「周程朱張」。
5樓：2zz嶺北
意思是：為天地確立起生生之心，為百姓指明一條共同遵行的大道，繼承孔孟等以往的聖人不傳的學問，為天下後世開闢永久太平的基業。
「為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平」的名言，出自北宋大儒張橫渠，即張載（2023年—2023年）的《橫渠四句》。他的名言被當代哲學家馮友蘭稱作「橫渠四句」，因其言簡意巨集，歷代傳頌不衰。
下面是對「為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平」的深度解讀：
1、為天地立心。
天地本無心，但天地之間之所以生生不息，生化萬物，源頭何在？佛家認為每一個個體生命都有自己的如來藏，其中含藏往世的善惡種子形成業力，支配來世的命運。是即天地的心意。
所以程明道說：「天地無心，以生物為心。」又說：「天地無心而成化。」因為天地生化萬物，只是生生之德的自然流行，並非有意生出這樣一個大千世界。所以是「無心」而「成化」。
無心而有心（以生物為心），這是人對天地生生之德的親切理會，通過人的理會指點，天地生化萬物的心便顯立了。
2、為生民立命。
命有理命與氣命兩個層面，這兩層的命都不可傷害，不可棄廢，必須有以安立。儒家聖賢開顯的「安身立命」之道，正是為了生民。有了這個道，「百姓日用而不知」，卻能潛移默化，加上倫常政教的設施，使生民的生活有了依循，而得以護持生命，貞定活路，這就是「為生民立命」了。
3、為往聖繼絕學。
儒家聖人之學，自兩漢以下，而魏晉，而南北朝，而隋唐，千百年間，一直未能善續先秦儒家的學脈。無論生命之光，或哲學之慧，都開顯不出來。尤其唐末五代之時，華族的文化生命萎縮墮落極矣。
直到北宋之初，普天之下竟找不出一個像樣的師表，所謂「學絕道喪」，實未過甚其辭。
到理學家出來，才復活了先秦儒家的形上智慧，使天道性命（心性義理）之學，內聖成德之教，重新光顯於世。思想的領導權即已從佛教手裡拿回來，孔子的地位自然重新顯立。這一步「為往聖繼絕學」的功績，在人類文化史上是獨一無二的。
可惜滿清以來，士人心思卑陋，反而詬詆理學，這誠是學術上昧天良的一大憾事。
4、為萬世開太平。
儒家以「內聖為本質，以外王表功能」。功能之大者，便是開出太平盛世。而且不只是一時，而是為千年萬世開太平。「太平」二字與「太和」一樣，乃是儒家學術中最淵懿莊穆的觀念。
不過，儒家雖然具有開萬世太平的巨集願，也能在「道」的層次上講論天下為公的仁政王道，但在體制上則只成就了「治道」，而未能開出「政道」。
如今民主政治的體制，卻正是政治層面上的太平軌道，再加上科學，就更可滿足「開物成務」、「利用厚生」的要求。以民主科學配合儒家的禮樂教化以及「太平、太和」的理念，的確將可為人類世界開創無疆的休美。
擴充套件資料：
「為往聖繼絕學」這個「聖」字不是僅僅講孔孟的，那是從堯舜開始的，從華夏三代文明開始的，三代文明的精華沉澱在六經，儒家則始終自覺傳承六經代表的中華文明的經典。
所以說，「為往聖繼絕學」，可以理解為，是要接續、繼承、復興、發揚從堯舜周孔到以後的中國文化的主流傳統，所以這裡的「學」，所代表的不僅僅是儒家文化的發展，而是我們夏商周三代以來整個中華文明發展的一個主流傳統，就是努力復興中華文化，甚至是整個人類文明。
上承我先祖披荊斬棘之功績，下開我子孫太平盛世之基業。無數過去的過去，未來的未來，都匯聚到一個焦點——現在的我。對已知的，我瞭如指掌，對未知的，我成竹在胸。
在歷史的長河裡，在過去與未來構成的太極t圖之上，唯有我，飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。
儒士胸襟何其坦蕩，志氣何其巨集大。
6樓：您輸入了違法字
含義：天地為萬物造化，為天地立心就是說讀書人通曉萬物造化之理，使天道彰顯。儒家學說關注生存的狀態，不談怪力亂神，而命有理命和氣命兩個層面，現在來講就是物質和精神，從物質上豐衣足食，精神上倫理政教，是百姓安身立命。
原句來自北宋思想家張載。
張載（2023年—2023年12月6日），字子厚，鳳翔郿縣（今陝西眉縣）橫渠鎮人，北宋思想家、教育家、理學創始人之一。世稱橫渠先生，尊稱張子，封先賢，奉祀孔廟西廡第三十八位。其「為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平」的名言被當代哲學家馮友蘭稱作「橫渠四句」，因其言簡意巨集，歷代傳頌不衰。
張載與周敦頤、邵雍、程頤、程顥合稱「北宋五子」，有《正蒙》、《橫渠易說》等著述留世。
7樓：熱心網友
做人要有博愛濟眾的仁者之心和廓然大公的聖人之心，要為天下老百姓多多考慮，並要一生學習聖人所講的為人民服務的基本哲理，這樣才能開創萬世太平的局面。
1、為天地立心：就是使生之為人能夠秉具博愛濟眾的仁者之心，和廓然大公的聖人之心。實則，惻隱之心，就是不忍人之心，也就是孔子的「己所不欲，勿施於人」，也就是仁所由出的起點。
以此馬一浮先生總結道：「學者之事，莫要於識仁求仁，好仁惡不仁，能如此，乃是為天地立心。
2、為生民立命：直接**於孟子的「立命」的思想。《孟子．盡心上》有云：「盡其心者，知其性也。知其性，則知天矣。存其心，養其性，所以事天也。
夭壽不二，修身以俟之，所以立命也。」通過修身致教，最後如果能而達到這樣一種境界，即不管一個人的壽命是長是短，都能保持自己的性體全德，那麼這個生命個體就可以說已經安身立命了。
張載所標示的「為生民立命」，實即為「民吾同胞」來「立命」，其立命在於教，「修道之謂教」，此之謂也。
3、為往聖繼絕學：故「往聖」者，孔子、孟子所代表的先儒也；「絕學」者，孔孟先儒所弘揚之道學也。對儒學而言，孔子固然是集大成者，而宋的濂、洛、關、閩諸大家，則把儒學拓展提升到一個全新的階段。
真能闡揚承繼孔孟先儒之道統者，惟有宋儒。
4、為萬世開太平：所表達的是先儒也是宋儒的永恆政治理想。
「開」期待之謂。「為萬世開太平」，實現張載《西銘》描述的文化理想，民胞物與，全體歸仁，才能讓蔽惑無明的現代人重新迴歸率性誠明的人類精神家園。
一帶一路怎麼解釋一帶一路怎麼通俗的解釋
一路一帶，也被稱為一帶一路，指的是 絲綢之路經濟帶 和 21世紀海上絲綢之路 的簡稱！一路一帶的戰略目標是要建立起一個政治互信 經濟融合 文化包容的利益共同體 命運共同體 責任共同體！一帶一路 分別指的是絲綢之路經濟帶和21世紀海上絲綢之路。一帶一路 作為中國首倡 高層推動的國家戰略，對我國現代化建...
日本歌好中的語法意義是什麼，請詳細解釋，謝謝
這個 實際上是 的口語化。強調原因或理由。樓主說的這句話，翻譯過來是 你是喜歡日本的歌嗎？說這個話的人一定是根據某種他所見所聞的來發出這個問題的，比如看到對方家裡有很多日語歌的cd，比如聽說對方常去聽 會，等等。再舉一個倒子 問 寒 的人，肯定是看到對方穿了很多衣服，或都是在打戰抖。所以才發出這樣的...
請高人幫我解釋奇怪的夢，請高人幫我解釋一個奇怪的夢
你好朋友 你的夢真的很 不過我建議還是別去想了，因為現實中還有很多東西需要你去關注 別浪費在這些有的沒的身上 有時候，我白天挺單純的，沒什麼怪想法，但是夢裡我可以做特別曲折複雜的夢，都趕上 了，我也很佩服自己。呵呵，夢，是大腦無意識中將腦內資訊，無序的連結而成，有些是你早已忘記，在記憶邊緣的資訊都會...