己所不欲,勿施於人是《論語》中的一句話,意思是自己不喜

2021-05-19 11:14:25 字數 5798 閱讀 1300

1樓:狼戀莫

b試題分析:在人際交往中,要做到善解人意,就要學會換位思考,站在對方的角度上考慮問題,設身處地為他人著想,因而b選項是正確答案。a和d選項本身的說法是正確的,但與題幹無關,因而應排除;c選項本身的說法是錯誤的,因而應排除。

點評:本題以《論語》的經典名句入題,體現了強烈的人文性,背景材料中對這一名句有具體的解釋,降低了試題的難度,有利於學生理解,符合初中學生的認知特點。

2樓:廣新蘭答女

b試題分析:「已所不欲,勿施於人」是要求不要強加於人,要尊重別人,學會換位思考,a不尊重他人;c把責任推到別人身上;d強人所難,所以正確答案選b。

「己所不欲,勿施於人」這是《論語》中一句話,意思是:自己不喜歡的事,就不要強加在別人身上。它告訴我

3樓:離59897鮮恃

a試題分析:本題借用論語中的名言,強調與人交往要學會關心他人、尊重他人、理解他人,與他人換位思考,因而①②③的說法是正確的,a選項是正確答案。第④種說法本身是錯誤的,應嚴於律己,寬以待人,因而應排除。

點評:本題以古文中的名言入題,體現了思想品德的人文性,在題幹中對此名言有明確的解釋,降低了試題的難度,更有處於學生理解背景材料,從而做出正確的選擇。

「己所不欲,勿施於人」是《論語》中的一句話,意思是:自己不喜歡的事,就不要強加在別人身上。因此,我

4樓:匿名使用者

b試題分析:「己所不欲,勿施於人」意思是:自己不喜歡的事,就不要強加在別人身上,這就需要換位思考,站在對方的立場上想問題,設身處地才能不強加於人,所以正確答案選b。

己所不欲勿施於人是什麼意思

5樓:熱詞課代表

出自《論語》。意思為自己不喜歡的言行,就不要以那種言行對待他人。 自己不願意做的事,不要強加在他人的身上。 自己不願承受的事,也不要強加在別人身上。

6樓:暴走少女

己所不欲,勿施於人,意思是自己不願承受的事也不要強加在別人身上。

出自春秋孔子《論語-顏淵篇第二章》。中國古代思想家教育家孔子的名言。承接上文,克己復禮,天下歸仁。

——更加詳細的闡述「仁」中的恕道。字面上是說自己所不欲的,莫要施於人。其後句「在邦無怨,在家無怨」中的「怨」字,宜與「求仁得仁又何怨」句共同參詳理解。

7樓:一米八的脖子

意思是:自己所不願意接受的,不要施加到別人身上。

其:大概、也許。

恕:指儒家的推己及人,仁愛待人。

欲:想,想做。

勿:不要。

施:施加。

己:自己的意思。

出自:春秋孔子《論語衛靈公》

原文:子貢問曰:「有一言而可以終身行之者乎?」子曰:「其恕乎!己所不欲,勿施於人。」

譯文:子貢問孔子問道:「有沒有一個字可以終身奉行的呢?」孔子回答說:「那就是恕吧!自己不願意的,不要強加給別人。」

8樓:樊廣中

「己所不欲,勿施於人」是孔子經典妙句之一,亦是儒家文化精華之處。中國的《論語》就如同西方的《聖經》一般,是對一個民族或一個區域文化的概括和統領。

「己所不欲,勿施於人」是指:自己不想要的東西,切勿強加給別人。孔子所強調的是,人應該寬恕待人,應提倡「恕」道,唯有如此才是仁的表現。

「恕」道是「仁」的消極表現,而其積極表現便是「己欲立而立人,己欲達而達人」。孔子所闡釋的仁以「愛人」為中心,而愛人這種行為當然就包括著寬恕待人這一方面。《論語》中提到:

夫子之道,忠恕而已矣。

這句話所揭曉的是處理人際關係的重要原則。孔子所言是指人應當以對待自身的行為為參照物來對待他人。人應該有寬廣的胸懷,待人處事之時切勿心胸狹窄,而應寬巨集大量,寬恕待人。

倘若自己所討厭的事物,硬推給他人,不僅會破壞與他人的關係,也會將事情弄得僵持而不可收拾。人與人之間的交往確實應該堅持這種原則,這是尊重他人,平等待人的體現。人生在世除了關注自身的存在以外,還得關注他人的存在,人與人之間是平等的,切勿將己所不欲施於人。

當然,孔子所道出這麼一句話並非放之四海而皆準的定理。若凡事都從這個原則出發的話,很多事情都會卡在中間,難以前進。倘若兩人舉槍對峙,生命危在旦夕,甲為正,乙為邪,這時如果甲恪守「己所不欲,勿施於人」的原則,豈不慘哉!

甲當然不會想被殺掉,難道就不殺不想被殺的乙了麼?任何道理,任何定律都是在一定條件,一定環境下才適合的。

「己所不欲,勿施於人」是儒家思想的精華,也是中華民族根深蒂固的信條,然而在現實中許多人都不能恪守「己所不欲,勿施於人」的信條,一切以個人利益為中心,只顧及自身的感受,而忽略了他人的感受。無論是在處理人際關係,還是政治關係方面都應當毫不猶豫地認識到「己所不欲,勿施於人」這條經久不衰的人際關係原則的重要性。

9樓:添過的血

拼 音: jǐ suǒ bù yù,wù shī yú rén

釋 義: 欲:想做的事;勿:不要;施:強加。自己不想做的事情,不要強加給別人。

出 處:

1.《論語·顏淵篇》

仲弓問仁。子曰:「出門如見大賓,使民如承大祭。己所不欲,勿施於人。在邦無怨,在家無怨。」仲弓曰:「雍雖不敏,請事斯語矣!」

2.《論語·衛靈公》

「子貢問曰:『有一言而可以終生行之者乎?』子曰:『其恕乎。己所不欲,勿施於人。」

示 例: 同一不知,在卑人則毫無忿懟,在郡主則視若寇仇,恐亦非~之恕道也。

10樓:秋風de淚

己所不欲,勿施於人,出自《論語·衛靈公》。中國古代思想家教育家孔子的名言。 意思是:自己不願意做的事,不要強加給別人。

11樓:巫妖化淡妝

所謂「己所不欲,勿施於人」,就是用自己的心推及別人;自己希望怎樣生活,就想到別人也會希望怎樣生活;自己不願意別人怎樣對待自己,就不要那樣對待別人;自己希望在社會上能站得住,能通達,就也幫助別人站得住,通達。總之,從自己的內心出發,推及他人,去理解他人,對待他人。「己所不欲,勿施於人」簡單地說就是推己及人,它和中國民間常說的將心比心,設身處地為別人想一想等等,指的都是一個意思。

確切地說,「己所不欲,勿施於人」就是:文明。一個人真正成為文明人,並不是一件容易的事。正因為這是很高很難做到的要求,所以我們目前的社會總是在反覆提倡「精神文明建設」。

12樓:地方個就環境

人應當以對待自身的行為為參照物來對待他人。人應該有寬廣的胸懷,待人處事之時切勿心胸狹窄,而應寬巨集大量,寬恕待人。倘若自己所討厭的事物,硬推給他人,不僅會破壞與他人的關係,也會將事情弄得僵持而不可收拾。

人與人之間的交往確實應該堅持這種原則,這是尊重他人,平等待人的體現。人生在世除了關注自身的存在以外,還得關注他人的存在,人與人之間是平等的,切勿將己所不欲施於人。

13樓:愛跳舞

己所不欲,勿施於人」是指:自己不想要的東西,切勿強加給別人。孔子所強調的是,人應該寬恕待人,應提倡「恕」道,唯有如此才是仁的表現。

「恕」道是「仁」的消極表現,而其積極表現便是「己欲立而立人,己欲達而達人」。孔子所闡釋的仁以「愛人」為中心,而愛人這種行為當然就包括著寬恕待人這一方面。《論語》中提到:

夫子之道,忠恕而已矣

14樓:匿名使用者

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己所不欲,勿施於人是什麼意思

15樓:偷個貓

意思:自己不願意的,不要強加給別人。

出自:春秋 孔子《論語 衛靈公》

原文選段:子貢問曰:「有一言而可以終身行之者乎?」子曰:「其恕乎!己所不欲,勿施於人。」

釋義:子貢問孔子問道:「有沒有一個字可以終身奉行的呢?」孔子回答說:「那就是恕吧!自己不願意的,不要強加給別人。」

16樓:熱詞替換

出自《論語》。意思為自己不喜歡的言行,就不要以那種言行對待他人。 自己不願意做的事,不要強加在他人的身上。 自己不願承受的事,也不要強加在別人身上。

17樓:匿名使用者

釋義:自己不願承受的事也不要強加在別人身上。

出自《論語.顏淵》,原文如下:

顏淵問仁。子曰:「克己復禮為仁。

一日克己復禮,天下歸仁焉。為仁由己,而由人乎哉?」顏淵曰:

「請問其目。」子曰:「非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動。

」顏淵曰:「回雖不敏,請事斯語矣。」

白話文釋義:顏淵問怎樣做才是仁。孔子說:

「剋制自己,一切都照著禮的要求去做,這就是仁。一旦這樣做了,天下的一切就都歸於仁了。實行仁德,完全在於自己,難道還在於別人嗎?

」顏淵說:「請問實行仁的條目。」孔子說:

「不合於禮的不要看,不合於禮的不要聽,不合於禮的不要說,不合於禮的不要做。」顏淵說:「我雖然愚笨,也要照您的這些話去做。」

18樓:愛單單愛

「己所不欲,勿施於人」的意思是:自己不願意要的,不要強加於別人。

可進一步引申為:自己不願承受的事也不要強加在別人身上。也就是,要求別人做什麼時,首先自己本身也願意這樣做,或自己本身也做到和別人一樣了,那麼提出的要求才會心安理得;可通俗理解為,自己做不到,就不能要求別人去做到。

己:指自己。

欲:想,想做。

勿:不要。

施:施加。

於:介詞,在。

人:這裡解釋為對方,與原文前面的「己」相對。

這句話出自於《論語·顏淵》篇第二章,原文如下:

仲弓問仁。子曰:「出門如見大賓,使民如承大祭。己所不欲,勿施於人。在邦無怨,在家無怨。」仲弓曰:「雍雖不敏,請事斯語矣。」

【白話譯文】

仲弓問孔子如何處世才能合乎仁道?孔子回答:「出門辦事如同要去接待貴賓,役使百姓如同去進行重大的祭祀,(都要認真嚴肅。

)自己不願意要的,不要強加於別人。做到在諸侯的朝廷上沒人怨恨(自己),在卿大夫的封地裡也沒人怨恨(自己)。」仲弓說:

「我雖然不聰明,也要照您的話去做。」

19樓:匿名使用者

己所不欲,勿施於人,出自《論語》。中國古代思想家教育家孔子的名言。解釋為自己不希望他人對待自己的言行,自已也不要以那種言行對待他人。

翻譯  自己不願意做的事,不要強加在他人的身上。

意譯  自己不願承受的事也不要強加在別人身上。

這裡解釋的對方,以原文:己,知己,不分彼此,(所以:解釋為對方)

20樓:天長地久嘍

意思是:自己不願承受的事也不要強加在別人身上。也就是,你要求別人做什麼時,首先自己本身也願意這樣做,或你本身也做到如別人這樣了,那麼你的要求才會心安理得;通俗理解就是,自己做不到,便不能要求別人去做到。

己所不欲,勿施於人,出自《論語-衛靈公篇第二十四章》。中國古代思想家教育家孔子的名言。如果自己都不希望被人此般對待,推己及人,自己也不要那般待人。

21樓:可心人士

己所不欲,勿施於人,出自《論語-衛靈公篇第二十四章》。中國古代思想家教育家孔子的名言。如果自己都不希望被人此般對待,推己及人,自己也不要那般待人。

自己不願承受的事也不要強加在別人身上。「己所不欲,勿施於人」是最早由儒家始祖孔子的一種準則。也就是,你要求別人做什麼時,首先自己本身也願意這樣做,或你本身也做到如別人這樣了,那麼你的要求才會心安理得;通俗理解就是,自己做不到,便不能要求別人去做到。

這句話所揭曉的是處理人際關係的重要原則。孔子所言是指人應當以對待自身的行為為參照物來對待他人。人應該有寬廣的胸懷,待人處事之時切勿心胸狹窄,而應寬巨集大量,寬恕待人。

倘若自己所不欲的,硬推給他人,不僅會破壞與他人的關係,也會將事情弄得僵持而不可收拾。人與人之間的交往確實應該堅持這種原則,這是尊重他人,平等待人的體現。人生在世除了關注自身的存在以外,還得關注他人的存在,人與人之間是平等的,切勿將己所不欲施於人。

己所不欲,勿施於人的理解,「己所不欲,勿施於人」你是怎樣理解的 談談你的你的見解

己所不欲,勿施於人 此語出於 論語 顏淵篇 是孔子經典妙句之一,亦是儒家文化精華之處。中國的 論語 就如同西方的 聖經 一般,是對一個民族或一個區域文化的概括和統領。論語 分二十篇,其中的 顏淵篇 主要講述了孔子對 仁 和 恕 的解釋。己所不欲,勿施於人 是指 自己不想要的東西,切勿強加給別人。孔子...

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這是個嚴重的社會問題。比如 你家的垃圾,按理你是要扔掉的 己所不欲嘛 但你卻把它丟到鄰居的家門口 這是施於人 當鄰居看到了,他當然感到可惡了。甚至他也把這個垃圾丟到其他的鄰居家門口。其他鄰居看到了,當然不樂意了。這樣惡性迴圈下去。就演變成乙個嚴重的社會問題。如果,當初你能把自己的 不欲 完美公平正確...

寫出一句《論語》中關於「問」的名句

子夏問曰 巧笑倩兮,美目盼兮,素以為絢兮。何為也?子曰 繪事後素。曰 禮後乎?子曰 起予者商也!始可與言詩矣。子曰 里仁為美。擇不處仁,焉得知?子曰 不仁者,不可以久處約,不可以長處樂。仁者安仁,知者利仁。子曰 唯仁者,能好人,能惡人。子曰 我未見好仁者,惡不仁者。好仁者,無以尚之 惡不仁者,其為仁...