1樓：尋找百事通啊
《馬說》是唐代文學家韓愈的一篇借物寓意的雜文，這篇文章以馬為喻，談的是人才問題，表達了作者對統治者不能識別人才、不重視人才、埋沒人才的強烈憤慨。
【《馬說》原文】世有伯樂，然後有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祇辱於奴隸人之手，駢）死於槽櫪之間，不以千里稱也。
馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者，不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食（shí）不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執策而臨之，曰：「天下無馬！」嗚呼！其22真無馬邪？其真不知馬也！
【《馬說》譯文】世上有了伯樂，然後才會有千里馬。千里馬經常有，可是伯樂卻不會經常有。因此即使有千里馬，也只能在僕役的手裡受屈辱，和普通的馬並列死在馬廄裡，不能以千里馬著稱。
一匹日行千里的馬，一頓有時能吃一石食。餵馬的人不懂得要根據它的食量多加飼料來餵養它。這樣的馬即使有日行千里的能力，卻吃不飽，力氣不足，它的的才能和好的素質也就不能表現出來，想要和一般的馬一樣尚且辦不到，又怎麼能要求它日行千里呢？
鞭策它，卻不按照正確的方法，餵養它，又不足以使它充分發揮自己的才能，聽它嘶叫卻不能通曉它的意思。反而拿著鞭子走到它跟前時，說：「天下沒有千里馬!
」唉！難道果真沒有千里馬嗎？恐怕是他們真不識得千里馬吧！
【內容賞析】作者刻畫「食馬者」與千里馬之間的矛盾，兩相對照，既寫出千里馬的抑鬱不平，也寫出不識真才者的愚昧專橫。千里馬在無人給它創造有利的客觀條件時，有時欲一展所長卻有力無處使，最後到了無力可使的程度，連一匹普通馬也比不上，實現不了日行千里的功能，因此待遇也就比不上一匹「常馬」。受辱和屈死也就不足為奇，不會引起人們的注意了。
由於食馬者的原因，千里馬不能恪盡職守，還會受到責難和懲罰，往往被痛打一頓在待遇上也就越加糟糕（食之不能盡其材）。表面看「食馬者」不是伯樂，不懂馬語，卻蘊涵著懷才不遇的人面對那些愚昧專橫的統治者就是申訴也無用這一層意思。
【注】韓愈（768年—824年12月25日），字退之，河南河陽（今河南省孟州市）人，漢族，郡望河北昌黎，世稱「韓昌黎」、「昌黎先生」。唐代傑出的文學家、哲學家、思想家。為唐德宗貞元八年（792年）進士。
貞元十九年（803年），因上《論天旱人飢狀》，遭權臣讒害，被貶陽山。曾參加討伐淮西叛藩吳元濟的戰爭，任裴度的行軍司馬。元和十四年（819年），又因諫迎佛骨一事被貶至潮州。
晚年任吏部侍郎，又稱韓吏部。長慶四年（824年），韓愈病逝，贈禮部尚書，諡號文，故稱「韓文公」。
韓愈是唐代古文運動的倡導者，被後人尊為「唐宋八大家」之首，與柳宗元並稱「韓柳」，有「文章鉅公」和「百代文宗」之名。其著有《韓昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《師說》等。他提出的文道合
一、氣盛言宜、務去陳言、文從字順等散文的寫作理論，對後人很有指導意義。
馬說集中抨擊了社會的什麼現象 10
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集中抨擊的社會現象是（封建統治者不識人才、埋沒人才）
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抨擊了統治者埋沒和摧殘人才的社會的現象。
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有才之人常有但能識別有才之人的人卻不常有
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表達作者懷才不遇，有志難酬的憤接心情, 對埋沒人才的現狀作了揭露。
馬說裡千里馬的遭遇，諷刺了當時怎樣的社會現象
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當時的社會，統治階級不識人才，不懂使用人才，甚至踐踏人才。而韓愈借千里馬的遭遇，感嘆自己的懷才不遇
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千里馬的悲慘遭遇是：祗辱於奴隸人之手，駢於槽櫪之間。 抨擊時弊，描繪出被埋沒千里馬的悲慘遭遇，刻畫那些愚蠢的「食馬者」埋沒和摧殘千里馬的醜態。
馬說揭露了當時的什麼社會現象
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當朝統治者昏庸無度，埋沒人才，卻感嘆」天下無馬「
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表達作者懷才不遇，有志難酬的憤接心情，對埋沒人才的現狀作了揭露
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