1樓：醉月白一
出淤泥而不染---------不隨時俗,不與黑暗勢力同流合汙濯清漣而不妖---------潔身自好,不阿諛逢迎權貴中通外直-----------內心通達,行為正直不蔓不枝-----------純潔無邪,不拉攏勾結香遠益清-----------品格高尚,聲名遠揚亭亭淨植-----------卓然挺立,堅守節操可遠觀而不可褻玩焉------------端莊嚴肅,被人敬重
2樓：蔣茗孫慕悅
樂觀的人對於人生樂趣會分為好多種，悲觀的人對於人生樂趣只有一種，什麼樣的心態就會什麼樣去看待人生的樂趣，人生不能夠改變我們，而是我們去改變人生，對於樂趣，首先你調整好心態的話就有很多，比如心情受到壓抑的時候可以出去旅遊，賺錢也是人生的一種樂趣，相信沒有人會不喜歡賺錢的吧。
愛蓮說表達了作者怎樣的生活態度和思想感情
3樓：我們的結果
表達了作者對美好理想的憧憬，對高尚情操的崇奉，對庸劣世態的憎惡；表現出作者對蓮花的讚美喜愛，對蓮花品格的嚮往的思想感情！
4樓：弓長曉迪
出淤泥而不染，與世無爭
5樓：豬豬
樂觀的人對於人生樂趣會分為好多種，悲觀的人對於人生樂趣只有一種，什麼樣的心態就會什麼樣去看待人生的樂趣，人生不能夠改變我們，而是我們去改變人生，對於樂趣，首先你調整好心態的話就有很多，比如心情受到壓抑的時候可以出去旅遊，賺錢也是人生的一種樂趣，相信沒有人會不喜歡賺錢的吧。
愛蓮說表達了作者怎樣的思想感情
6樓：添福冉寶寶叻
表達了作者對蓮花的讚美和喜愛之情，側面抒發了對母親的愛與讚美
愛蓮說借花喻人，表達了作者怎樣的生活態度和思想感情
7樓：sd康明斯發電機
像蓮花一樣出淤泥而不染的品德,
不與官場同流合汙,
表明自己是清白的和達觀的生活態度
8樓：匿名使用者
出淤泥而不染
濯清漣而不妖
愛蓮說表達了作者怎樣的生活態度
9樓：
《愛蓮說》是北宋理學家周敦頤創作的一篇散文。這篇文章通過對蓮的形象和品質的描寫，歌頌了蓮花堅貞的品格，從而也表現了作者潔身自愛的高潔人格和灑落的胸襟。
作者通過對蓮花的愛慕與禮讚，表明自己對美好理想的憧憬，對高尚情操的崇奉，對庸劣世態的憎惡。
文章從「出淤泥而不染」起，以濃墨重彩描繪了蓮的氣度、蓮的風節，寄予了作者對理想人格的肯定和追求，也反射出作者鄙棄貪圖富貴、追名逐利的世態的心理和自己追求潔身自好的美好情操。
愛蓮說表達了作者怎樣的思想感情
10樓：墨陌沫默漠末
作者通過對蓮花的愛慕與禮讚，表明自己對美好理想的憧憬，對高尚情操的崇奉，對庸劣世態的憎惡。
作者評花進而對「愛」深深地慨嘆：當今之世真隱者少，有德者寡，而趨炎附勢鑽刺富貴之門的小人比比皆是；這莽莽紅塵，能有幾個志同道合的人，共同去**這社會痼疾呢？
這裡先用花進行比喻，讓花的特性喻人，雖平淡，但比喻帖切，然後借花喻人，將陶淵明的避世，世人皆追求榮華富貴的心態描寫的淋漓盡致。
言下雖不免流露出一種孤掌難鳴的哀怨，但意味深長，無情地鞭撻了那些寡廉鮮恥之徒。
周敦頤是高傲的，他那種不從眾只求純淨的心態，在碌碌塵世中是難能可貴的。他感嘆，是因為世風日下，大多數人皆被世事玷染。
周敦頤本人獨愛蓮與晉陶淵明的愛菊避世不同，為保持一份高潔，寧願終老南山。他要在塵世中當個出淤泥而不染的君子。這種在汙世保持清白與獨自避世求真的心態，與眾人皆羨富貴的從眾心態是有著思想境界上本質的區別的
。這為愛蓮說所要表達的「出淤泥而不染」作了最好的鋪墊。一連串鋪敘，對蓮花挺拔秀麗的芳姿，清逸超群的美德，特別是可敬而不可侮慢的嶔崎磊落的風範，作了有力的渲染。
這幾句隱喻作者本身具有「出淤泥而不染，濯清蓮而不妖」的高尚品格。
實際上，他說的意思就是：官場黑暗，要在官場上保持自己高潔的品格，就如同蓮花出淤泥而不染那麼難。這也是他為官的經驗總結，因為他不想同流合汙。
而「濯清蓮而不妖」，不過是作者的一種良好願望罷了。他為官正直，數洗冤獄，為民作主；晚年定居廬山，著書明道，潔身自愛，頤養天年，便是身體力行，澹泊明志的體現。這正是這篇小品能給人思想情趣以深切感染的著力之處。
11樓：雨中殉情
【首先，它是一片讚頌蓮花的文章，所以】第一，表達了作者對蓮花的喜愛，
12樓：房望亭祕丁
表達了作者喜愛蓮花的思想感情,同時說明了作者對蓮花的看法：君子應該身處汙濁環境卻不同流合汙和君子應有莊重,質樸,不炫耀的品質.他既不願像陶淵明那樣消極避世,又不願像世人那樣追逐功名富貴,他要在汙濁的世間獨立不移,永遠保持清白的操守和正直的品德
13樓：請叫我讀書人
《愛蓮說》是北宋理學家周敦頤創作的一篇散文。這篇文章通過對蓮的形象和品質的描寫，歌頌了蓮花堅貞的品格，從而也表現了作者潔身自愛的高潔人格和灑落的胸襟。
陋室銘和愛蓮說分別表達了作者怎樣的思想感情
14樓：116貝貝愛
《陋室銘》表達了室主人高潔傲岸的節操和安貧樂道的情趣。
《愛蓮說》表達了作者潔身自愛的高潔人格和灑落的胸襟。
文章簡介：
《陋室銘》是唐代詩人劉禹錫所創作的一篇託物言志駢體銘文。全文短短八十一字，作者借讚美陋室抒寫自己志行高潔，安貧樂道，不與世俗同流合汙的意趣。文章層次明晰，先以山水起興，點出「斯是陋室，惟吾德馨」的主旨，接著從室外景、室內人、室中事方面著筆，渲染陋室不陋的高雅境界，並引古代俊彥之居，古代聖人之言強化文意，以反問作結，餘韻悠長。
《愛蓮說》是北宋理學家周敦頤創作的一篇散文。這篇文章通過對蓮的形象和品質的描寫，歌頌了蓮花堅貞的品格。
《愛蓮說》寫作背景：
據清鄧顯鶴《周子全書》《年譜》記載：「八年癸卯。先生四十七，正月七日，行縣至於都，邀餘杭錢建侯（拓）、四明沈希顏遊巖題石，並有詩刻石。
五月，作《愛蓮說》，沈希顏書，五摶篆額。錢拓上石，即十五日事也。」先生四十七，即嘉祐八年（1063）。
《贛州府志》記有愛蓮書院，雲：「愛蓮書院在城北，其地原為督學試院，有周茂叔蓮池遺蹟。」又有愛蓮亭條目：
「濂溪書院舊在東北玉虛觀左······」這些記載充分證明，北宋嘉祐六年（1061）至治平元年（1064）周敦頤任虔州通判時，已建蓮池，並於嘉祐八年五月在此地已揮筆題寫《愛蓮說》。
《陋室銘》寫作背景：
《陋室銘》作於和州任上（824—826年）。《歷陽典錄》：「陋室，在州治內，唐和州刺史劉禹錫建，有銘，柳公權書碑。」
作者因在任監察御史期間，曾經參加了王叔文的「永貞革新」，反對宦官和藩鎮割據勢力。革新失敗後，被貶至安徽和州縣當一名通判。按規定，通判應在縣衙裡住三間三廂的房子。
可和州知縣見作者被貶，故意刁難之。和州知縣先安排他在城南面江而居，作者不但無怨言，反而很高興，還隨意寫下兩句話，貼在門上：「面對大江觀白帆，身在和州思爭辯。
」和州知縣知道後很生氣，吩咐衙裡差役把作者的住處從縣城南門遷到縣城北門，面積由原來的三間減少到一間半。新居位於德勝河邊，附近垂柳依依，環境也還可心，作者仍不計較，並見景生情，又在門上寫了兩句話：「垂柳青青江水邊，人在歷陽心在京。
」那位知縣見其仍然悠閒自樂，滿不在乎，又再次派人把他調到縣城中部，而且只給一間只能容下一床、一桌、一椅的小屋。半年時間，知縣強迫作者搬了三次家，面積一次比一次小，最後僅是斗室。作者遂憤然提筆寫下這篇《陋室銘》，並請人刻上石碑，立在門前。
15樓：夷榮花千詞
《陋室銘》表達了作者高潔的情操和安貧樂道的情趣；
《愛蓮說》表達了作者喜愛蓮花的思想感情,同時說明了作者對蓮花的看法：君子應該身處汙濁環境卻不同流合汙和君子應有莊重,質樸,不炫耀的品質.
16樓：柳明岸蔭
陋室銘：作者以諸葛廬，子云亭自比，表明作者以古代賢士為榜樣的志向抱負。引用孔子的話以範文作結尾，警策有力，引人深思，表達作者清高傲岸的節操和安平樂道的情懷。
愛蓮說：本文託物言志，在蓮的形象中，寄寓作者不慕名利，潔身自好的生活態度。咦愛蓮之情，來表達對這種生活態度的讚賞，表達自己對追名逐利，趨炎附勢的惡俗事風的鄙棄。
愛蓮說表現了作者怎樣的生活態度,愛蓮說表達了作者怎樣的生活態度
表達了作者不慕名利,潔身自好的生活態度同時以愛蓮之情表達對追名逐利,趨炎附勢的惡蝕 世風的鄙視 第一 說明周敦頤和陶淵明一樣，決不隨波逐流的態度 第二 作者贊同陶淵明倚世獨立 決不隨波逐流的態度，但不贊同陶淵明的隱居 逃避現實。連用兩個 獨 字，非常鮮明地闡述了自己還有不同於陶淵明的生活態度。愛蓮說...
愛蓮說表達了作者怎樣的生活態度，愛蓮說表現了作者怎樣的生活態度
愛蓮說 是北bai宋理學du家周敦頤創作的一zhi篇散文。這篇dao文章通過對蓮的形象和品質的描版寫，歌頌了蓮花權堅貞的品格，從而也表現了作者潔身自愛的高潔人格和灑落的胸襟。作者通過對蓮花的愛慕與禮讚，表明自己對美好理想的憧憬，對高尚情操的崇奉，對庸劣世態的憎惡。文章從 出淤泥而不染 起，以濃墨重彩...
愛蓮說作者對蓮的讚美寄寓了怎樣的生活態度
對君子的讚美，表明了自己清廉高潔，不與世俗同流合汙的生活態度 愛蓮說中，作者對蓮花的讚美寄寓了怎樣 文章的前一部分,寫出了蓮花的高貴品質.首先,出淤泥而不染,濯清漣而不妖 寫出了蓮花身處汙泥之中,卻纖塵不染,不隨世俗 潔身自愛和天真自然不顯媚態的可貴精神 其次,中通外直,不蔓不枝 寫 出了它空管挺直...