1樓：匿名使用者
主要是為了便於求法學戒！另外也是為了尼眾安全考慮，若受惡人侵犯可就近尋求和得到救助！
2樓：匿名使用者
這是佛家的戒律，比bai
丘尼（尼姑）一du
定要zhi依比丘不遠處而住，因為主持正dao法的是比丘（和內尚）。 【八敬戒容
】又名八敬法、八尊師法、八不可越法、八不可過法等，簡稱為八敬，因為都是規定尼眾要恭敬和尊重比丘的事，所以後人稱之為「八敬法」。
一、百歲尼要禮初受戒比丘；
二、不罵比丘，不謗比丘；
三、比丘尼不得舉比丘過，比丘得舉比丘尼過；
四、比丘尼具足戒，須在二部僧中受（先於尼僧中作本法，再求比丘僧為之授戒）；
五、比丘尼犯僧殘罪，應在二部僧中懺除；
六、每半月須求比丘教誡；
七、不與比丘同住一處結夏安居，也不得遠離比丘住處結夏安居（為便利請求教誡故）；
八、安居圓滿，應求比丘為比丘尼作見、聞、疑罪的三種自恣（自由舉罪）。
3樓：匿名使用者
什麼尼古痷離江西最近
為什麼每個和尚廟旁邊不遠處都會有尼姑庵？
4樓：高萍
是為了保護尼眾的安全。
女人在社會上容易受人欺負，出家了同樣存在這個問題。特別是那些尼眾比較少的寺/庵，更是容易為惡人所乘。所以自古以來，尼眾（二僧）都需要依靠比丘（大僧）的保護。
一般情況下，尼眾寺廟不能與大僧寺院相隔太近（戒律的要求），但也不能相隔太遠（安全的需要）。在出現緊急情況的時候，尼眾寺院可以鳴鐘為號，這樣大僧寺院的僧人就可以及時趕來相救。
5樓：匿名使用者
因為和尚需要尼姑、尼姑需要和尚、和尚離不開尼姑、尼姑離不開和尚、和尚離開尼姑就不能叫做和尚、尼姑離開和尚就不能叫做和尚、我怎麼說你懂了嗎 .. 小寶寶別想歪了.. 求採納..
6樓：匿名使用者
尼姑、和尚本來是一家親，這樣便於他們走親串門，排遣無聊的寂寞。
7樓：匿名使用者
呵呵，施主著象了，這和道觀一樣，道觀分乾道觀和坤道觀，同是一個門派的不同道觀，乾道觀是男道士居住，坤道觀是女道居住，施主可明白……福生無量天尊
8樓：匿名使用者
你家沒鄰居嗎?如果有人說你的父親是隔壁那一家的,你心裡一定會很高興吧,因為你是那麼地喜歡這樣汙辱別人.
為什麼和尚寺廟不遠總可以找到一個尼姑庵？
9樓：水中應天
由於女眾體力所限所以沒有辦法保護自己。在佛陀時代，比丘尼僧團最初受到不法之徒**的屢見不鮮。所以佛陀制定比丘尼眾不得遠離比丘僧團的保護。
而且，由於最初佛陀是不開許女眾出家的，有餘阿難尊者的原因佛教有了尼僧，但是尼僧受戒也必須依照比丘僧眾，也稱之為二部僧戒，所以尼眾無論是日常的學習以及結夏安居時候的學戒都是不可以遠離比丘僧的。
像那些回答什麼生理需求什麼的葷話，這都是在詆譭僧團。這樣回答不但對於他人是一個誤導是不負責任，對自己也是既不負責的，這樣的戲言是大不敬罪，舍壽以後會墮到拔舌地獄受苦。所以也勸那些用言語汙衊三寶的朋友們提早懺悔才是。
阿彌陀佛。
10樓：匿名使用者
我父親給我講過，說以前是男人看破紅塵在草堂出家了，妻子為了挽回丈夫又不打擾他，在草堂不遠處也陪丈夫剃渡出家！時間長了都斬斷七情六慾！成了名符其實的出家人了！
11樓：願事眾
誰說的？根本被那回事！您被忽悠了吧！
部分寺廟和庵堂靠的比較近，是因為比丘(受具足戒的男性出家人)、沙彌(受沙彌戒的男性出家人)與比丘尼(受具足戒的女性出家人)、沙彌尼(受沙彌戒的女性出家人)、式叉摩那(學戒女)是不可以住在一起的。而且來寺廟裡面做工的男女，以及優婆塞(受三皈五戒的男性在家人)、優婆夷(受三皈五戒的女性在家人)等，也不可以住在一起。
更何況俗語說，「寧攪千江水，不動道人心」！
再者，本來佛教的僧團之中是不允許女人出家的，因為有種種的不方便，以及所有女人都有的通病，比如嫉妒等。後來佛陀的姨母等人再三要求出家，於是才有了比丘尼、沙彌尼、式叉摩那。而且還是分開來住的。
而且女眾一生之中只可以做一次比丘尼，如果還俗了就不容許再次出家了，等等，這都是有典故的，講起來那就多了，您對那部分感興趣追問一下，我繼續說。
如果您對佛法知之甚少，可以先看看這個帖子，瞭解一下正信的佛教——沒有造神崇拜、沒有神異玄奧、沒有盲目和迷信。這裡面討論問題都儘量理性、客觀、就事論事，且語言不乏風趣幽默，寫得不錯。http:
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歡迎追問，希望對您有幫助，南無地藏菩薩！
12樓：匿名使用者
因為和尚與尼姑也有生理需要
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