1樓：匿名使用者
達摩祖師是佛教禪宗二十八代佛祖。是把禪學帶入中土的第一人。他為弘揚佛法東渡中歷盡艱辛，後終在少林寺後山面壁九年得悟大道和高深武藝
達摩祖師是什麼朝代的人？
2樓：咪浠w眯兮
達摩祖師是南北朝南樑時期的人。達摩祖師（對達摩的尊稱）一般指菩提達摩。
菩提達摩（bodhidharma）南北朝禪僧，略稱達摩或達磨，意譯為覺法，據《續高僧傳》記述，南印度人，屬剎帝利種姓，通徹大乘佛法，為修習禪定者所推崇。
北魏時，曾在洛陽、嵩山等地傳授禪教。當時對他所傳的禪法褒貶不一，約當魏末入寂於洛濱。據《景德傳燈錄》在民間常稱其為達摩祖師，即禪宗的創始人。
著作有《少室六門》上下卷，包括《心經頌》、《破相論》、《二種入》、《安心法門》、《悟性論》、《血脈論》6種。
還有敦煌出土的《達摩和尚絕觀論》、《釋菩提達摩無心論》、《南天竺菩提達摩禪師觀門》等，大都系後人所託。**有慧可、道育 、僧副和曇林等 ，樑武大同二年圓寂，終年150歲。
達摩晚年的事蹟，各傳都未明確記載。後人傳說他遇毒而逝，葬於熊耳山（今河南宜陽縣），但又傳魏使宋雲自西域回國時遇達摩於嶔嶺。達摩手攜只履翩翩獨逝。所以又有『只履西歸』的傳說。
達摩離開洛陽之後，他與**繼續北行傳法（《續高僧傳》中稱他為「齊鄴下南天竺僧菩提達摩」，《楞伽師資記》中也有「達摩禪師，志闡大乘，泛海吳越，遊洛至鄴」的說法）。但不僅受人「譏謗」，而且還遭到了光統律師、流支三藏等人的人身**，竟然六次被毒，最終因中毒不救而死。葬於熊耳山（今河南宜陽縣），起塔於定林寺。
又一說時北魏有一名國師菩提流支，很嫉妒達摩，多次加害都沒有成功。他叫人在達摩的飯菜裡下毒，達摩知道有毒，照吃不誤。吃完後就從口中吐出一條毒蛇來。
直到有一天，達摩祖師已經確立慧可為佛法的繼承人，他才決定圓寂。
3樓：匿名使用者
達摩祖師是南北朝時期的人
達摩，全稱菩提達摩（梵文：बोधिधर्म、英文：bodhidharma、又稱：
菩提達磨），意譯為覺法。南天竺人，生卒年月不詳，婆羅門種姓，自稱佛傳禪宗第二十八祖，為中國禪宗的始祖，故中國的禪宗又稱達摩宗，是《洗髓經》、《易筋經》的撰寫者。達摩被尊稱為「東土第一代祖師」、「達摩祖師」。
與寶誌禪師、傅大士合稱樑代三大士。於中國南朝梁武帝時期航海到廣州。梁武帝信佛。
達摩至南朝都城建業會梁武帝，面談不契，遂一葦渡江，北上北魏都城洛陽，後卓錫嵩山少林寺，面壁九年，傳衣缽于慧可。後出禹門遊化終身。
4樓：落葉追秋風不動
南北朝時期。
菩提達摩（英文：bodhidharma、又稱：菩提達磨），意譯為覺法。
自稱佛傳禪宗第二十八祖，為中國禪宗的始祖，故中國的禪宗又稱達摩宗，達摩被尊稱為「東土第一代祖師」、「達摩祖師」。與寶誌禪師、傅大士合稱樑代三大士。於中國南朝梁武帝時期航海到廣州。
梁武帝信佛。達摩至南朝都城建業會梁武帝，面談不契，遂一葦渡江，北上北魏都城洛陽，後卓錫嵩山少林寺，面壁九年，傳衣缽于慧可。後出禹門遊化終身。
5樓：匿名使用者
應當是五代十國的時候，因為那個時候傳道中國的
達摩祖師是什麼人？
6樓：苦苦的掙扎
達摩祖師是佛教禪宗二十八代佛祖。是把禪學帶入中土的第一人。他為弘揚佛法東渡中歷盡艱辛，後終在少林寺後山面壁九年得悟大道和高深武藝。其經歷充分滿傳奇性和戲劇性。
達摩到中國弘法大乘佛教之時，正值南北朝的**時代，社會治安極差，民心凋敝，原有的佛教教理偏重於追求個人名利，趨附權貴，造成世風日下，道德觀念也俞來俞難以發揮制衡作用。達摩行醫濟世，遍施愛心，在下層百姓中廣結善緣，引起共鳴。他救助了面臨被焚噩運的麻風女小嬋，在日久相處中小嬋對達摩由感激而生愛情，給修心性的達摩帶來不小的歷練。
北魏國師流支三藏巧於言辭，善於為**大戶說經乞福，他以說法傳揚自己，一時名聲頗盛，因而對達摩的聲譽鵲起心懷嫉恨，遂進讒言於樑朝君主梁武帝，使梁武帝對達摩這個樂於廝混民間，不先至皇宮拜見的和尚產生很大誤解。又知之達摩為求救助病勢沉重的小嬋差點誤了梁武帝的召見，聽信身邊伴衲臣之言的梁武帝未能接受達摩「大愛的道理」。達摩帶來的全新禪理激怒了抱殘守缺的大臣，他們伺機以詭計加害達摩。
遂將達摩困於一地牢之中，以火焚之，達摩臨危若定，突圍至長江。面對滔滔江水和凶猛的追兵，以一束葦草為舟飄然渡過彼岸，眾人大驚疑為神仙。
7樓：天道張歡
菩提達摩是南北朝禪僧，略稱達摩或達磨，據《續高僧傳》記述，南天竺人，屬婆羅門種姓，通徹大乘佛法，為修習禪定者所推崇。北魏時，曾在洛陽、嵩山等地傳授禪教。當時對他所傳的禪法褒貶不一，約當魏末入寂於洛濱。
據《景德傳燈錄》
在民間常稱其為達摩祖師，即禪宗的創始人。
8樓：jjq天馬行空
菩提達摩（英文：bodhidharma，又稱：菩提達磨），意譯為覺法。
自稱佛傳禪宗第二十八祖，為中國禪宗的始祖，故中國的禪宗又稱達摩宗，達摩被尊稱為「東土第一代祖師」、「達摩祖師」，與寶誌禪師、傅大士合稱樑代三大士。於中國南朝梁武帝時期航海到廣州。梁武帝信佛，達摩至南朝都城建業會梁武帝，面談不契，遂一葦渡江，北上北魏都城洛陽，後卓錫嵩山少林寺，面壁九年，傳衣缽于慧可。
後出禹門遊化終身。望採納
達摩祖師是什麼人啊？
9樓：琦琦
達摩祖師是佛教禪宗二十八代佛祖。是把禪學帶入中土的第一人。他為弘揚佛法東渡中歷盡艱辛，後終在少林寺後山面壁九年得悟大道和高深武藝。其經歷充分滿傳奇性和戲劇性。
達摩到中國弘法大乘佛教之時，正值南北朝的**時代，社會治安極差，民心凋敝，原有的佛教教理偏重於追求個人名利，趨附權貴，造成世風日下，道德觀念也俞來俞難以發揮制衡作用。達摩行醫濟世，遍施愛心，在下層百姓中廣結善緣，引起共鳴。他救助了面臨被焚噩運的麻風女小嬋，在日久相處中小嬋對達摩由感激而生愛情，給修心性的達摩帶來不小的歷練。
北魏國師流支三藏巧於言辭，善於為**大戶說經乞福，他以說法傳揚自己，一時名聲頗盛，因而對達摩的聲譽鵲起心懷嫉恨，遂進讒言於樑朝君主梁武帝，使梁武帝對達摩這個樂於廝混民間，不先至皇宮拜見的和尚產生很大誤解。又知之達摩為求救助病勢沉重的小嬋差點誤了梁武帝的召見，聽信身邊伴衲臣之言的梁武帝未能接受達摩「大愛的道理」。達摩帶來的全新禪理激怒了抱殘守缺的大臣，他們伺機以詭計加害達摩。
遂將達摩困於一地牢之中，以火焚之，達摩臨危若定，突圍至長江。面對滔滔江水和凶猛的追兵，以一束葦草為舟飄然渡過彼岸，眾人大驚疑為神仙。
達摩是什麼人？
10樓：手機靚號濟南
菩提達抄摩（bodhidharma），南北朝禪僧，略襲稱達摩或達磨，意bai譯為覺法，據《du續高僧zhi傳》記述，南天竺dao人，屬剎帝利種姓，通徹大乘佛法，為修習禪定者所推崇。
北魏時，曾在洛陽、嵩山等地傳授禪教。當時對他所傳的禪法褒貶不一，約當魏末入寂於洛濱。據《景德傳燈錄》在民間常稱其為達摩祖師，即禪宗的創始人。
著作有《少室六門》上下卷，包括《心經頌》、《破相論》、《二種入》、《安心法門》、《悟性論》、《血脈論》6種。還有敦煌出土的《達摩和尚絕觀論》、《釋菩提達摩無心論》、《南天竺菩提達摩禪師觀門》等，大都系後人所託。
**有慧可、道育[1] 、僧副[2] 和曇林[3] 等。
達摩祖師是什麼地方的人，之前的身份是什麼？
11樓：匿名使用者
1據史料記載，達摩是波斯（今伊朗）人。北魏時期的楊炫之，歷期城太守、撫軍府司馬。他在洛陽城內永寧大寺親見達摩，把達摩的情況記載在《洛陽伽藍記》裡。
他在著作中講到：
「菩提達摩者，波斯國胡人也，起自荒裔，東遊中土。」
明明白白，達摩只不過是「起自荒裔」的「胡人」而已，並非什麼了不得的高僧。
正因如此，唐人慧皎的《高僧傳》裡，也沒有達摩有隻言片語的相關記載。
2由於這位「波斯國胡人」，粗眉突眼、禿頭怒目、吡嘴虯鬚，棕皮老相，初到中國時，可能已被中國人誤認為老年人，根據文物考古證據及對比現代伊朗男子4、50歲的相貌，也許當初約50左右的達摩，為了傳教，故弄玄虛：「自雲年百五十歲。」
「祖師」自誇，禪門信徒更是神化誇張，青出於藍，從出自「波斯胡人」、一路虛構到婆羅門族、天竺王子，什麼一葦渡江、面壁九年更是神乎其神。細細考究，原來都是子虛烏有。
12樓：匿名使用者
達摩，全稱菩提達摩（梵文：
達摩祖師的來歷簡介
13樓：咚咚叮叮噠噠
達摩祖師，原印度人，原名菩提多羅，後改名菩提達摩。他生於南天竺（印度），剎帝利種姓，傳說他是南天竺國香至王的第三子，出家後傾心大乘佛法。印度禪宗第二十七代祖師般若多尊者的大**，成為印度禪宗第二十八代祖師。
菩提達摩自小就聰明過人，因為香至王對佛法十分虔誠，因此從小菩提達摩就能夠遍覽佛經，而且在交談中會有精闢的見解。
他是大乘佛教中國禪宗的始祖，故中國的禪宗又稱達摩宗，主要宣揚二入四行禪法，達摩祖師的思想，對中華文化起了很大的影響。菩提達摩通稱達摩，又稱初祖達摩或初祖菩提達摩，是大乘佛教中國禪宗的始祖。
達摩至中國後，成為求那跋陀羅的**，屬於南天竺一乘宗（又稱楞伽宗）。求那跋陀羅，義譯為功德賢，中天竺人。於南朝宋元嘉二十年（公元443年）譯出《楞伽阿跋多羅寶經》四卷。
後菩提達摩以此四卷本《楞伽經》傳授徒眾。
擴充套件資料
菩提達摩（bodhidharma）南北朝禪僧，略稱達摩或達磨，意譯為覺法，據《續高僧傳》記述，南印度人，屬剎帝利種姓，通徹大乘佛法，為修習禪定者所推崇。
北魏時，曾在洛陽、嵩山等地傳授禪教。當時對他所傳的禪法褒貶不一，約當魏末入寂於洛濱。據《景德傳燈錄》在民間常稱其為達摩祖師，即禪宗的創始人。
著作有《少室六門》上下卷，包括《心經頌》、《破相論》、《二種入》、《安心法門》、《悟性論》、《血脈論》6種。
還有敦煌出土的《達摩和尚絕觀論》、《釋菩提達摩無心論》、《南天竺菩提達摩禪師觀門》等，大都系後人所託。**有慧可、道育、僧副 和曇林等，樑武大同二年圓寂，終年150歲。
14樓：匿名使用者
達摩，又稱達磨，全稱為菩提達摩（bldhidharma，？--528）意為「道法」。
他是南天竺人，屬婆羅門種姓，也有說他屬於剎帝利種姓的。種姓是印度古代的一種社會階級制度。印度社會共有四大種姓，即婆羅門（僧侶）、剎帝利（武士）、吠舍（商人和農民）、首陀羅（無技藝的勞動者和奴僕，或稱不可接觸者），可見達摩的社會地位是高貴的，傳說他是香至王的第三子。
他自稱是釋迦牟尼的第28代徒孫，即是印度禪宗的第28代祖。
南朝梁武帝普通元年（公元520年）或大通元年（公元527年）他航海到廣州。梁武帝信佛，把他接到南京傳法。但是當時南朝的佛教重視講義理，與達摩的禪宗重坐禪，提倡「見性成佛，不立文字」的理論不合。
於是他便於同年到北魏，開始在洛陽一帶遊歷，傳習禪宗。後來入嵩山少林寺。他在少林寺坐禪時，面壁九年，一天到晚默然而坐。
他的這種修行方法，又被稱作「壁觀」。後來傳法於僧慧可，死後葬熊耳山。據說他到南京以後，梁武帝同他說佛理，問他：
「我修建了這麼多佛寺，寫了這麼多經卷，度了這麼多僧人，有何功德」？達摩回答說：「都無公德」。
武帝問他「何以無公德」？他說：「這都是有求而做的，雖有非實」。
由於他同梁武帝話不投機，於是便離開南京北上。達摩傳說渡過長江時，並不是坐船，而是在江岸折了一根蘆葦，立在葦上過江的。現在少林寺尚有達摩「一葦渡江」的石刻畫碑。
關於「一葦渡江」的解釋，儒家有不同的說法。他們認為「一葦」並不是一根蘆葦，而是一大束蘆葦。因為《詩經》裡面有一首《河廣》，詩中說：
「誰謂河廣，一葦杭之。」唐人孔穎達解釋說：一葦者，謂一束也，可以浮之水上面渡，若桴筏然，非一根也。
看來這樣的解釋是比較科學的。
達摩祖師是什麼朝代的人，達摩祖師古代是否有此人存在？達摩的身份什麼來歷？達摩與春秋戰國時期的老子兩人誰的智慧高深？
達摩祖師是南北朝南樑時期的人。達摩祖師 對達摩的尊稱 一般指菩提達摩。菩提達摩 bodhidharma 南北朝禪僧，略稱達摩或達磨，意譯為覺法，據 續高僧傳 記述，南印度人，屬剎帝利種姓，通徹大乘佛法，為修習禪定者所推崇。北魏時，曾在洛陽 嵩山等地傳授禪教。當時對他所傳的禪法褒貶不一，約當魏末入寂於...
達摩是什麼意思達摩的含義是什麼？
達摩指菩 提達摩，復菩提達摩為南制北朝禪僧，略稱bai達摩或達du磨，意譯為覺法，據 zhi續高僧傳 記述，南印度dao人，屬剎帝利種姓，通徹大乘佛法，為修習禪定者所推崇。北魏時，曾在洛陽 嵩山等地傳授禪教，當時對他所傳的禪法褒貶不一，約當魏末入寂於洛濱。據 景德傳燈錄 在民間常稱其為達摩祖師，即禪...
此達摩什麼意思,達摩的含義是什麼？
是想說 stomach 嗎？肚子 的意思 達摩的含義是什麼？達摩 一切的現象 法則或佛陀的教法。菩提達摩 梵文 英文 bodhidharma 又稱 菩提達磨 意譯為覺法。自稱佛傳禪宗第二十八祖，為中國禪宗的始祖，故中國的禪宗又稱達摩宗，達摩被尊稱為 東土第一代祖師 達摩祖師 與寶誌禪師 傅大士合稱樑...