此達摩什麼意思,達摩的含義是什麼?

2021-03-19 18:26:26 字數 5043 閱讀 3836

1樓:伴櫻

是想說「stomach」嗎?「肚子」的意思

達摩的含義是什麼?

2樓:瓜皮**

達摩:一切的現象、法則或佛陀的教法。

菩提達摩(梵文:बोधिधर्म、英文:bodhidharma、又稱:

菩提達磨),意譯為覺法。自稱佛傳禪宗第二十八祖,為中國禪宗的始祖,故中國的禪宗又稱達摩宗,達摩被尊稱為「東土第一代祖師」、「達摩祖師」。與寶誌禪師、傅大士合稱樑代三大士。

於中國南朝梁武帝時期航海到廣州。梁武帝信佛。達摩至南朝都城建業會梁武帝,面談不契,遂一葦渡江,北上北魏都城洛陽,後卓錫嵩山少林寺,面壁九年,傳衣缽于慧可。

後出禹門遊化終身。

1、佛語「阿覓陀佛」是什麼意思?

阿彌陀佛的梵名 amitabha 便是「無限的光明」,它又是無量的生命(amitayus)。實際上僧人念阿彌陀佛和**教徒念"主"是一個意思.阿彌陀佛在僧人眼裡是一個精神力量,具有大智慧,他們把阿彌陀佛形象化為一個法力無邊的聖人,就是佛祖.。

2、「自性"在佛語裡面是什麼意思?

自性即人們心中本來就有、本自具足的光明性智,是人的精神本體(法身)。

佛教裡的毗盧遮那佛就是法身佛,它所代表的就是自性中的光明智慧,所以又稱為大日如來佛。

我們每個人的心中都有一尊大日如來佛,都有光明的法身,有一個心中的太陽。

達摩祖師什麼意思?

3樓:卡恩蘭恩

達摩祖師,原印度人 ,原名

菩提多羅,後改名菩提達摩,

自稱佛傳禪宗第二十八祖,主要宣揚二入四行禪法,達摩祖師的思想,對中華文化起了很大的影響。

菩提達摩通稱達摩,又稱初祖達摩或初祖菩提達摩,是大乘佛教中國禪宗的始祖。故人稱達摩祖師

4樓:幽憂子

菩提達摩(bodhidharma),南北朝禪僧,略稱達摩或達磨,意譯為覺法,據《續高僧傳》記述,南印度人,屬剎帝利種姓,通徹大乘佛法,為修習禪定者所推崇。

北魏時,曾在洛陽、嵩山等地傳授禪教。當時對他所傳的禪法褒貶不一,約當魏末入寂於洛濱。據《景德傳燈錄》在民間常稱其為達摩祖師,即禪宗的創始人。

著作有《少室六門》上下卷,包括《心經頌》《破相論》《二種入》《安心法門》《悟性論》《血脈論》6種。還有敦煌出土的《達摩和尚絕觀論》《釋菩提達摩無心論》《南天竺菩提達摩禪師觀門》等,大都系後人所託。**有慧可、道育[1]、僧副[2]和曇林等[3],樑武大同二年圓寂,終年150歲。

5樓:祖硯齋主人

古印度來華夏傳道的禪宗大師。

達摩是什麼意思

6樓:匿名使用者

達摩這個概念,在佛教盛行之前就已經在印度人心中根深蒂固了。翻

譯為「法」實際上是求方便,也有人譯為正道,實際的意思應當接近「應該去做的事情」。想更深入地瞭解,可以去找本《薄伽梵歌》看看,那就是古印度人心中的達摩。

7樓:匿名使用者

佛教中的「法」字:梵語是「達摩」(dharma)。

佛教對這個字的解釋的是:「任持自性、軌生物解。」這就是說,每一事物必然保持它自己特有的性質和相狀,有它一定軌則,使人看到便可以瞭解是何物。

例如水,它保持著它的溼性,它有水的一定軌則,使人一見便生起水的瞭解;反過來說,如果一件東西沒有溼性,它的軌則不同於水的軌則,便不能生起水的瞭解。所以佛教把一切事物都叫做「法」。佛經中常見到的「一切法」、「諸法」字樣,就是「一切事物」或「宇宙萬有」的意思。

照佛教的解釋,佛根據自己對一切法如實的瞭解而宣示出來的言教,它本身也同樣具有「任持自性、軌生物解」的作用,所以也叫做法。

擴充套件資料

達摩祖師,原印度人,原名菩提多羅,後改名菩提達摩,自稱佛傳禪宗第二十八祖,為中國禪宗的始祖,故中國的禪宗又稱達摩宗,主要宣揚二入四行禪法,達摩祖師的思想,對中華文化起了很大的影響。菩提達摩(英文:bodhidharma)通稱達摩,又稱初祖達摩或初祖菩提達摩,是大乘佛教中國禪宗的始祖。

他生於南天竺(印度),剎帝利種姓,傳說他是南天竺國香至王的第三子,出家後傾心大乘佛法,出家後從般若多羅大師。

8樓:匿名使用者

達摩,又稱達磨,全稱為菩提達摩(bldhidharma,?--528)意為「道法」。他是南天竺人,屬婆羅門種姓,也有說他屬於剎帝利種姓的。

種姓是印度古代的一種社會階級制度。印度社會共有四大種姓,即婆羅門(僧侶)、剎帝利(武士)、吠舍(商人和農民)、首陀羅(無技藝的勞動者和奴僕,或稱不可接觸者),可見達摩的

社會地位是高貴的,傳說他是香至王的第三子。他自稱是釋迦牟尼的第28代徒孫,即是印度禪宗的第28代祖。南朝梁武帝普通元年(公元520年)或大通元年(公元527年)他航海到廣州。

梁武帝信佛,把他接到南京傳法。但是當時南朝的佛教重視講義理,與達摩的禪宗重坐禪,提倡「見性成佛,不立文字」的理論不合。於是他便於同年到北魏,開始在洛陽一帶遊歷,傳習禪宗。

後來入嵩山少林寺。他在少林寺坐禪時,面壁九年,一天到晚默然而坐。他的這種修行方法,又被稱作「壁觀」。

後來傳法於僧慧可,死後葬熊耳山。據說他到南京以後,梁武帝同他說佛理,問他:「我修建了這麼多佛寺,寫了這麼多經卷,度了這麼多僧人,有何功德」?

達摩回答說:「都無公德」。武帝問他「何以無公德」?

他說:「這都是有求而做的,雖有非實」。由於他同梁武帝話不投機,於是便離開南京北上。

達摩傳說渡過長江時,並不是坐船,而是在江岸折了一根蘆葦,立在葦上過江的。現在少林寺尚有達摩「一葦渡江」的石刻畫碑。關於「一葦渡江」的解釋,儒家有不同的說法。

他們認為「一葦」並不是一根蘆葦,而是一大束蘆葦。因為《詩經》裡面有一首《河廣》,詩中說:「誰謂河廣,一葦杭之。

」唐人孔穎達解釋說:一葦者,謂一束也,可以浮之水上面渡,若桴筏然,非一根也。

9樓:匿名使用者

菩提達摩(bodhidharma ?~536)

於般若多羅尊者學道得法,尊者謂曰:「汝於諸法,已得通量,達摩者,通大之義也。宜名達摩。」

南北朝禪僧,略稱達摩或達磨據《續高僧傳》記述,南天竺人,屬婆羅門種姓,通徹大乘佛法,為修習禪定者所推崇。北魏時,曾在洛陽、嵩山等地傳授禪教。當時對他所傳的禪法褒貶不一,約當魏末入寂於洛濱。

據《景德傳燈錄》載,其為南天竺香至王第三子,屬剎帝利種姓,通曉大小乘佛法,於樑普通八年(527)泛海達於南海(今廣東廣州),廣州刺史具禮迎接,梁武帝遣使請其至金陵(今江蘇南京),因晤談不契合,於同年潛行至北魏,寓於嵩山少林寺,九年「面壁而坐,終日默然」,世稱「壁觀婆羅門」,所傳安心禪法,深受魏孝明帝推崇,僧俗信曏者甚眾。

菩提達摩在北魏傳授的是以《楞伽經》為依據的獨特大乘禪法。他提出了「理入」和「行入」的「入道」途徑。「理入」即「壁觀」,其內容為「藉教悟宗,深信含生同一真性。

客塵障故。令舍偽歸真,凝住壁觀,無自無他,凡聖等一,堅住不移,不隨他教,與道冥符,寂然無為」。這種特重心性的大乘壁觀,主要是喻人心如牆壁,中直不移,從認識上舍偽(拋棄現實世界)、歸真(追求超現實的真如世界)、無自(否認個人存在的真實性)、無他(否認他人以致整個客觀世界存在的真實性),排除一切執見。

行入指萬行同攝的「四行」。即報怨行、隨緣行、無所求行、稱法行。四行著重在於勸人在日常生活中去掉一切愛憎情慾,嚴格按佛教教義苦下功夫。

理入屬於宗教理論,行入屬於宗教實踐,即禪法的理論和實踐相結合的教義,也就是菩提達摩的簡易禪法。

他到中國開創的新禪法,經其**慧可等以下幾代禪師的闡發,到惠能時正式形成禪宗。惠能法嗣神會,堅持南宗為禪宗正宗正統,認定自菩提達摩至惠能六代系一脈相承,從此菩提達摩被尊為東土禪宗初祖。其後智炬作《寶林傳》,本北魏吉迦夜、曇曜譯《付法藏因緣傳》時敘述的西天(天竺)世系的廉潔以,以西天佛祖傳自迦葉至菩提達摩為二十八世,以後此說復為《景德傳燈錄》、《傳法正宗記》等所採用。

著作有《少室六門》上下卷,包括《心經頌》、《破相論》、《二種入》、《安心法門》、《悟性論》、《血脈論》6種。還有敦煌出土的《達摩和尚絕觀論》、《釋菩提達摩無心論》、《南天竺菩提達摩禪師觀門》等,大都系後人所假託。

**有慧可、道育、僧副和曇林等。

10樓:匿名使用者

【達磨】

《一》梵語 dharma,巴利語 dhamma 之音譯。又作達摩、馱摩、陀摩、曇摩、曇謨、曇無、曇。意譯法。

即保持自性而不改變之意。於佛典中,其語意有多種,或指佛陀所說之教示,或指彙集佛陀之教示而成的聖典,或指道德之法則,或為一切萬法之代稱,如俱舍宗將一切萬法分類為五位七十五法,唯識宗則分為五位百法。要之,其用法極多,不一而足。

惟漢文經典一般多用意譯之「法」字,而於人名之翻譯,則較常採用達磨、曇摩等音譯,如 bodhidharma,譯為菩提達磨(我國禪宗初祖);dharmatra^ta,譯為達磨多羅(為說一切有部四大論師之一);dharmagupta,譯為達摩笈多(為隋代時來華之中印度高僧)。((參見:法)3336)

《二》指禪宗初祖菩提達磨。((參見:菩提達磨)5207)《三》難陀之**。

此難陀與其弟跋難陀均為六群比丘之一,而非指佛陀之**孫陀羅難陀。據諸部律記載,難陀有一共住**,名達磨,常懷慚愧、追悔之心,於諸學處愛樂尊重。彼未知難陀之惡行,與之共住;既知其行跡,便棄之而與善比丘同住。

p5670

from:【佛光大辭典】

11樓:百度使用者

達摩本來的意思是「**」,特指佛法。由於在中國,菩提達摩老祖名聲響亮,因此達摩在中國也多作為人命專用詞。

12樓:銀建男

我們離舍偽求真越來越遠了.

這話什麼意思?達摩說將心拿來,要是神光說:某一事,把我糾纏得甚是煩惱,如何安之?達摩不知如何答

13樓:野佬

這裡的來覓心了不可得,是神光自找到了真心的說法

bai,du是在形容「形zhi而上」的境界,並非文字語dao言的字面意思。這是禪宗特有的語言,如果問答雙方都是見到實相的人,則這麼一說,雙方都能明白指的是什麼。

這時達摩說「吾與汝安心竟」,這是說:你現在的這個心態境界,就是已經找到宇宙實相的樣子了。

這是達摩在告訴神光,你的這個狀態是對的。於是神光在達摩處印證了自己已經開悟。

如果用頭腦的思辯,是看不懂這種禪宗語言的。因為,悟到宇宙實相,必須是「離心、意、識」的。所以,禪宗有:「宇宙實相,非耳目之所到」的說法。

達摩是什麼意思達摩的含義是什麼?

達摩指菩 提達摩,復菩提達摩為南制北朝禪僧,略稱bai達摩或達du磨,意譯為覺法,據 zhi續高僧傳 記述,南印度dao人,屬剎帝利種姓,通徹大乘佛法,為修習禪定者所推崇。北魏時,曾在洛陽 嵩山等地傳授禪教,當時對他所傳的禪法褒貶不一,約當魏末入寂於洛濱。據 景德傳燈錄 在民間常稱其為達摩祖師,即禪...

達摩祖師是什麼人,達摩祖師是什麼朝代的人?

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達摩祖師是什麼朝代的人,達摩祖師古代是否有此人存在?達摩的身份什麼來歷?達摩與春秋戰國時期的老子兩人誰的智慧高深?

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