1樓：aaa**王
根據需要選擇迴向文為好················大回向文：
願以此功德迴向給十方法界一切眾生，迴向十方三世一切佛，一切菩薩摩訶薩，迴向三寶眾龍天，守護伽藍諸聖眾，三途八難具離苦，四恩三有盡沾恩.三遍
迴向文是：願以此功德迴向給（名字）的歷代宗親，六親眷屬,歷劫、冤、親、債、主，錯殺，誤殺，故殺的一切生靈，人，非人等，願你們早日離苦得樂，脫離六道輪迴，往生極樂世界。往夕所造諸 惡 業，皆由無始貪嗔痴，從身語意之所生，一切我今皆懺悔。三遍。
2樓：如道居士
都可以，常用那個比較好，願以此功德，莊嚴佛淨土，上報四重恩，下濟三途苦，若有見聞者，悉發菩提心，盡此一報身，同生極樂國
24，助念結束，用哪個迴向偈最合適
3樓：魯嘉麗
願生西方淨土中，九品蓮華為父母，花開見佛悟無生，不退菩薩為伴侶。
既是助念，便是協助往生者心無旁騖，無有罣礙，徑直前往極樂世界。在蓮花開敷化生後，一見到佛，便明白了無生的道理。此後都是不退轉的大菩薩們作為伴侶，一起精進修行。
上述迴向偈是通俗使用的版本，若有領誦的法師、家屬等有其他要求，助念者以配合需求，心意一致地迴向往生者到達該境地為佳。
供參，合十～
助念聲中往生，那麼請問49天內做功德的迴向應該怎樣
4樓：引經據典正法
你應該全家吃素，不殺生，同時恭敬誠心為他念阿彌陀佛佛號，多多益善。。然後以他的名義大量放生，行善積德，供養三寶，幫亡者修福。去超度亡者。
淨空法師答：這一樁事情，在清朝乾隆時候，彭際清居士是當時佛門的大德，他的著作也很多；還有一位高僧慈雲灌頂法師，在家出家的都是通宗通教。而灌頂法師在《觀無量壽佛經批註》裡面，這批註是他作的，他說世間極重的罪業，佛法所有的經教、經懺佛事都沒有辦法超度的，最後還有一門能夠超度，這一門是什麼？
念「阿彌陀佛」給他迴向，唸佛功德不可思議，超出所有一切的法門，你去讀這本書你就知道了。所以你問超度用什麼方法最有利，沒有比「阿彌陀佛」更殊勝的。所以你要念經，你念《阿彌陀經》，或者是念《無量壽經》，不念經就念這一句佛號給他迴向，但是要真誠、要懇切，你要念多少，專為他念的。
譬如說我念十萬聲佛號超度他，你一定要念滿十萬聲。你念一百萬聲佛號超度他，你在多少時間之內一定要把你的功課做圓滿，這力量不可思議.
5樓：白白白白白嘿嘿
每天念一部地藏菩薩本願經。唸完迴向給你去世的親人或好友，希望他的業障消除，早日往生極樂世界。
助念結束，用哪個迴向偈最合適
6樓：匿名使用者
願以此功德，莊嚴佛淨土，上報四重恩，下濟三途苦。若有見聞者，悉發菩提心，盡此一報身，同生極樂國。這首迴向偈很圓滿。阿彌陀佛！
唸佛號佛經後,再念迴向偈還是迴向文先呢?
7樓：匝哦之女
一般是先念迴向偈，再念迴向文！
印光祖師的開示：「
雖則長時念佛，無有間斷。須於晨朝向佛禮拜畢，先念《阿彌陀經》一遍，《往生咒》三遍畢，即念「贊佛偈」，即「阿彌陀佛身金色」偈。念偈畢，念「南無西方極樂世界大慈大悲阿彌陀佛」。
隨即但念「南無阿彌陀佛」六字，或一千聲，或五百聲，當圍繞念。若不便繞，或跪或坐或立皆可。念至將畢，歸位跪念觀音、勢至、清淨大海眾菩薩各三稱。
然後念《淨土文》，發願迴向往生。念《淨土文》者，令依文義而發心也。若心不依文而發，則成徒設虛文，不得實益矣。
《淨土文》畢，念三歸依，禮拜而退。此為朝時功課，暮亦如之。若欲多多禮拜者，或在念佛歸位之時，則禮若干拜佛外，九稱菩薩，即作九禮。
禮畢即發願迴向。或在功課念畢禮拜。隨己之便，皆無不可。
但須懇切至誠，不可潦草粗率。**不可過高，高則便不恭敬。
若或事務多端，略無閒暇。當於晨朝盥漱畢，有佛則禮佛三拜，正身合掌念「南無阿彌陀佛」。盡一口氣為一念，念至十口氣，即念《小淨土文》。
或但念「願生西方淨土中」四句偈。念畢禮佛三拜而退。若無佛即向西問訊，照上念法而念。
此名十念法門。乃宋慈雲懺主為王臣政務繁劇，無暇修持者所立也。何以令盡一口氣念？
以眾生心散，又無暇專念。如此念時，借氣攝心，心自不散。然須隨氣長短，不可強使多念，強則傷氣。
又止可十念，不可二
十、三十，多亦傷氣。以散心念佛，難得往生。此法能令心歸一處，一心念佛，決定往生。
念數雖少，功德頗深。極閒、極忙，既各有法。則半閒半忙者，自可斟酌其間而為修持法則也。」
8樓：醪糟
在念誦之前，應該先念誦皈依和發心的偈誦。稱作「前行」。
唸誦佛號、佛經等行為，為「正行」。
最後唸誦「結行」的迴向，先念迴向偈，之後念迴向文，最後還可以新增一些希望特別迴向的人、事等。
9樓：佛崽
觀世音菩薩授記經 (1卷)〖 宋 曇無竭 譯 〗
有世界名無量德聚安樂示現。其國有佛。號金光師子游戲如來應供正遍知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世尊。
是佛剎土。所有清淨嚴飾之事。今為汝說。
於意云何。安樂世界阿彌陀佛國土所有嚴淨之事。寧為多不。
答曰甚多。不可思議難可具說。佛告華德藏。
假使有人。分析一毛以為百毛。以一分毛渧大海水。
於意云何。一毛端水***水。何者為多。
答曰。海水甚多。不可為譬。
如是華德藏。應作是知。阿彌陀國莊嚴之事。
如毛端水。金光師子游戲佛國。如大海水。
10樓：匿名使用者
都可以。會向就是讓大眾收益，這樣的舉措都是好的，不要執著於前後。
11樓：老實居士
功課之後，再做迴向。
唸經唸佛怎樣迴向
12樓：阿三木的咖啡
、唸經、唸咒（念諸佛菩薩聖號、唸佛經、唸佛咒）之後，一般都要把自已的善德和所念佛、唸經、唸咒的功德迴向給自已的家人、已故的親人或冤家債主和法界的眾生們，使他們能夠得到更多的真實利益。唸佛迴向，其實就是把自已所修的福報、功德分給法界的眾生一同來分享。
唸佛迴向，在每當在念誦完畢之後，念一遍「迴向偈」或「迴向文」，把自已學佛善根功德、唸佛的功德和佛菩薩的加持力迴向（向轉）給廣大眾生，不但能使更多的眾生受益，而且還會對本人唸佛功德和福慧帶來更多的利益。若達到以菩提心念佛迴向，那對於本人來說唸佛功德就更大了，更無量了。
唸佛迴向，一般是指將自已唸佛的所有功德迴向給已故親人，冤親債主或其他眾生等。迴向在梵語裡指向他人表達，又作迴向、轉向、施向，即是以唸佛者所修功德，「回」轉歸「向」法界的眾生。
一、迴向種類
1、三種迴向：有關回向之說很多，按照《大乘義章》雲，迴向有三種：迴向不同，一門說三。下面將三種迴向，都是上等迴向簡介如下：
（1）一菩提回向：回己所修之一切善法，以趣求菩提的一切種德；
（2）二眾生迴向：念眾生故，回己所修一切善法，願以與他；
（3）三實際迴向：以己之善根回求平等如實法性。
2、三種迴向意義
（1）菩提回向——是緣佛果而回向。
（2）眾生迴向——是緣眾生離苦得樂而回向。
（3）實際迴向——是緣真如而回向。
二、迴向物件
1、迴向眾生：迴向給一切眾生，指標對不同的物件而言，如迴向給已故親人、他人 、冤親債主、或者其它眾生等。
2、迴向針對性：迴向要有針對性，至於作什麼大回向、小回向？以什麼形式？或先後什麼順序？取決於自已的想法，給給誰作迴向？想達到什麼目的？故迴向針對性選擇很重要。
三、迴向利益
迴向在佛法裡非常重視，是非常重要的一種修行方法。每當唸誦完佛經後，都要以自己所修的功德迴轉給眾生。
要知道把自已所學的一切善根福德、功德迴向給眾生，就是用自己學佛的善根，學佛的心燈點亮蠟燭，照亮眾生黑暗的前程，等於是一種施捨和佈施，自利利他，自覺覺他。
迴向是自已為別人作善事，作功德的大事，而自已也增加了無量功德，也是為自已修福德資糧。迴向對自已、對眾生都有無窮的利益，迴向愈多，自身的功德積累會越來越多，所以迴向是學佛修行的一種法門。
關於唸經迴向？淨空老法師開示過：大意是念經利益好比七分，親人們只得到一分的利益，而唸經者能得到六分利益。
所以說唸經迴向給親人或冤家債主的時候，一定要多念幾遍，多作幾次迴向，使親人們或冤家債主們能夠得到更多的利益，就是這個意思。
迴向，以清淨心印持迴向最為關健。要以心誠，以恭敬心，無論你怎麼說，怎麼迴向，佛菩薩都會感應的，眾生都會受益的。
四、如何迴向
下面談點個人簡單易行的迴向方法，用這種方法作迴向意義大，作用也非同尋常。
1、迴向針對性：迴向應採取針對性，給誰迴向？物件是誰？想達到什麼目的？物件要清楚，針對性要強，才能起到良好的作用。
例1：至於您替別人給冤家債主作迴向，要想達到效果？應多念地藏經效果更好，但並不能完全解冤仇。
因為你是替代別人作迴向，只是中間調解人。如何作迴向呢？？？一定要發大願、誠懇懺悔，要告訴人家每天都要為它唸經，而且每天、每次要為它們念地藏經多少遍？
要在多長時間讀多少經，是為它們超度而誦經的，超度期限多長，要超度到**去？使它們深受感動，使它們得到真實利益，才能夠解冤釋結！
例2：換個方式唸佛經，(1)首先，要對冤家債主勸導釋仇工作;（2）為冤家債主皈依；（3）為其念大悲咒三遍，然後為冤家債主超度；誦往生咒二十一遍為其超度；（4）與其對話，讓其破迷離霧，離苦得樂，把其送到那那寺廟修行或超度到西方極樂世界都行？（5）誦經超度結束後，恭敬念南無阿彌佗佛三遍！
若單純的為冤家債主作迴向，如念地藏經給冤親債主作迴向，這種方式不見得合適？因為每個人的冤親債主多，你把它們都超來了，可它們未得到真實的大利益，如果不走你怎麼辦？我認為恐怕有些非常的不合適了。
建議可以用往生咒來超度它們，也等同是給它們最大的迴向，而且往生咒也等同迴向文了，此法靈驗！
還有迴向時應注意的問題？一般認為只要用心，多部經一起迴向沒有什麼不可。但每部經意不同？迴向內容不同？針對迴向者不同（或多個迴向者）？最好不要多部經一起誦讀來作迴向。
若用幾部經作迴向，而且每部經的迴向主次也不同，故每次宜分開念與迴向。這裡強調一下，不是多念幾部經就行了，還要有真心和真功夫，親人才會得到真實利益，否則怎麼超度親人呢？
還有唸經部數（種類）不講究多，或越多越好，不完全是。關健每部**要有其針對性，要講究唸的遍數，迴向次數。唸經心誠、心靜也非常的重要，因為念經者可得到佛菩薩的最大加持力量，那效果才更靈驗。
2、發大願力：雖然自己的功德有限，但要把自已過去所累積的全部功德迴向給某個眾生，由我來解除他們的痛苦而離苦得樂，信心要強，發大願力顯得非常的重要。
3、發清淨心：如果自己發清淨心、發菩提心，不但自已的感應大，所起的作用也非常之大。
4、恭請上師三寶：心裡觀想，心中默唸，依靠上師和三寶的加持威力，迴向給眾生。如果這樣迴向，感應的力量才非常大，所起的作用和功德也大，眾生才得到真實的利益，無量的眾生肯定能得到真實利益，這就是上師和佛菩薩的加持威力。
五、應注意的地方
1、在念完每遍佛經後，都要念一遍「迴向偈」或「迴向文」。每句字數相等的叫「迴向偈」，而句子長短不一的，叫「迴向文」。迴向偈」和「迴向文」有多種，可任選適合自己的一種即可。
2、在念佛、唸經超度幽冥界的眾生或冤親債主時，最好唸誦《地藏經》，並選擇專用的迴向文，可以起到很好的靈驗作用。對於法界眾生，可唸誦《金剛經》。如果許願自己的父母身體疾病早日痊癒**時，不需要回向偈，只要向佛菩薩表達清楚的用意即可。
只要你心誠，佛菩薩都會感應的。
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臨終往生的時候，以及往生之後八個小時，或者是十個小時 十二個小時，這個時候就是一句佛號，其他的什麼都不要。人在病重的時候也只有一句佛號，所有這些經咒都不要，讓他專心一句佛號就能往生，不要去打閒岔，不要去引起他有雜念。這句佛號跟極羨腔樂世界 跟阿彌陀佛就起感應道交的作用。臨終開示沒有別的話，因為病人他...
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