1樓：匿名使用者
直匾，豎匾都是豎寫的匾，橫匾是橫寫的匾，如果是」直匾，豎匾「，匾額是指匾的右上角的地方，如果是橫匾，匾額是之匾的左上角。
直匾、橫匾和豎匾都是什麼樣的匾，匾額是指匾的什麼地方，是最上面嗎？
2樓：這是最遠的距離
前面的橫匾和豎匾應該是說的匾的安置形式吧...（不是很確定）直匾確實不清楚...
匾額，在以前，匾和額是不同的，橫的叫匾，豎的叫額。
現在的匾額泛指匾..
參考
匾額是什麼意思 ？
3樓：斯帕狄
匾額是古建築的必然組成部分，相當於古建築的眼睛。
匾額中的「匾」字古也作「扁」字，即是懸於門屏上的牌匾。也就是說，用以表達經義、感情之類的屬於匾，而表達建築物名稱和性質之類的則屬於額。
合起來可以這樣理解匾額的含義：懸掛於門屏上作裝飾之用，反映建築物名稱和性質，表達人們義理、情感之類的文學藝術形式即為匾額。橫著的叫匾額或牌匾，豎著的叫對聯，或抱柱「瓦聯」。
4樓：夢想世界
你好匾額是古建築的必然組成部分，相當於古建築的眼睛。
5樓：花滿樓
簡單的說就是寫著字的一般掛在門上方、屋簷下的牌子
具體： 匾額是古建築的必然組成部分，相當於古建築的眼睛。匾額中的「匾」字古也作「扁」字，《說文解字》對「扁」作了如下解釋：
「扁，署也，從戶冊。戶冊者，署門戶之文也。」而「額」字，《說文解字》作「額」字。
即是懸於門屏上的牌匾。也就是說，用以表達經義、感情之類的屬於匾，而表達建築物名稱和性質之類的則屬於額。因此合起來可以這樣理解匾額的含義：
懸掛於門屏上作裝飾之用，反映建築物名稱和性質，表達人們義理、情感之類的文學藝術形式即為匾額。但也有一種說法認為，橫著的叫匾，豎著的叫額。
牌匾與字畫的區別是什麼
6樓：五戒之印
牌匾是我國獨有的一種商業語言、文化符號，融漢語言、漢字書法、中國傳統建築、雕刻於一體，集思想性、藝術性於一身的綜合藝術作品。廣泛應用於宮殿、牌坊、寺廟、商號、民宅等建築的顯赫位置，向人們傳達皇權、文化、人物、信仰、商業等資訊。字畫則不同，一般字畫都懸掛在室內，顯示主人的文化品味、文化修養，以紙質或絹本為主，不宜掛在室外！
7樓：江淮一楠
我們在參觀園林建築的過程中，常見的各類相得益彰的建築外，匾額、楹聯等書畫藝術作品常常會在園林建築中起到畫龍點睛的作用，收到意想不到的效果。
在園林建築中懸掛匾額、楹聯，是園林建築的重要組成部分，不但能顯示出園林主人的身份、地位和品味，而且也使整座園林建築更加生機盎然，意境深邃，引人聯想，啟人思緒，充滿詩情畫意。但我們並不是時時能分清什麼是匾？什麼是匾？
它在園林中的作用是什麼。為此若掌握一點有關知識對增加遊興十分有益。
圖 懸于山海關的匾
匾額：通常懸掛在廳堂上方的為「匾」，鑲嵌在門楣上為方的是「額」。或者說橫掛的為匾，豎懸的為額。
匾額的題寫和懸掛對美化園林建築有著非常重要的意義。它除了借景抒情，表達主人的情趣外，還有的是按皇帝的旨意來承辦的。在遊園中常可以看到有的匾額上帶有「敕」（chì）字，那就是奉皇帝的旨意來製作的。
也有的是皇帝親自題寫的，這樣的匾額對園林主人來說應該是莫大的榮耀，因而常常被懸掛在園林中最為顯著的地方。
圖 故宮太和殿的額
碑刻：鐫字於長方體石頭上用以紀念或記敘某事物，稱之為「碑」。而在山崖巨石上雕刻的文字稱其為摩崖石刻。或者說長石條上鐫字的是碑，巨石崖體上鐫字為刻。
明代明確規定，五品以上**死後可以立碑，五品以下七品以上**只能立一種上圓下方、形狀像碑的石條，稱之為「碣」。碑與碣的重要區別在於碑大多有「碑帽」，即在碑的上方雕刻有一種裝飾物，而碣沒有裝飾物，只有一個半圓形的石材本體。
在遊覽園林時，我們常可以看到皇帝題寫的碑文，這種碑體的特徵是碑身高大，並有龍紋碑帽，文中落款處有「御筆」二字，同時蓋有皇帝的印章。印章往往印在碑文的正上方。普通人題刻的碑文絕不能用龍紋碑飾。
楹聯：是指懸掛在房屋大門兩側柱子上或房屋大廳內牆壁上的對聯。書畫多懸掛在廳堂內的牆上，室中正面最大、懸於正中的書畫作品稱為「中堂」，兩側懸掛的長方形稱為「條幅」，橫掛的稱為「橫幅」。
古建築文化中，大殿前掛的匾是叫「匾額」還是「額匾」？有什麼說法嗎？
8樓：酌亦觴
一般來說我們都管它叫做匾額，關於匾額是有兩種說法的，第1種說法是，認為橫著掛的叫做匾，豎著掛的叫做額，還有一種說法，因為在匾額上我們都是提著字的，相當於匾額就是為了能夠讓這個題字懸掛在宮殿的簷下，因此說，如果這個題字是表達感情之類的話語那它是屬於匾，如果是為了描述這種建築或者建築性質之類的，那麼就是額，主要還是看我們是怎樣理解的。
就像故宮的三個大殿正中都有著匾額，由於這三個殿在故宮中佔據著重要地位，因此他們匾額上的題字也是比較複雜難懂的，就比如說太和殿的是建極綏猷，中和殿的是允執厥中，寶和殿的匾額寫的是皇建有極。我感覺這三個宮殿果然是宮殿中比較重要的，它不像別的匾額上面寫的是什麼正大光明等這種特別好理解的詞彙。
建極綏猷的意思是，既然皇帝是這天地的主人，那麼他就應該有自己的一條道路，並且在這條正確的道路上一直前進，只有這個樣子他才能夠領導他的子民。允執厥中的意思是，皇帝在自己的心裡一定要有一杆秤，這桿秤是絕對公平的，不會因為自己的私心而有所偏頗。而皇建有極，這個的意思就是，這天地都是皇帝的，那麼就要以皇帝說規定的規則為標準，只有這樣才能更好的治理國家。
總之匾額在古代是一個非常重要的建築裝飾，我感覺這個匾額就像是我們在寫作文的時候有一箇中心思想，而這個匾額就是起著中心思想的作用，而且我們在一進門的時候就會看到這個匾額，他也有著警示我們的作用。
以上是我的看法，希望對你有所幫助。
9樓：匿名使用者
都是叫匾額的，因為是橫著掛的，不同時叫法不一樣
10樓：摯愛走原地徘徊
都是叫匾額的，因為是橫著掛的，所以叫做匾額。
11樓：匿名使用者
個人認為應該是叫匾額，橫著的才叫額匾
12樓：yue雪玉
一般應該叫做匾額吧，說法還是要看我們是怎麼理解的。
13樓：夏淺墨
沒有固定的說法，每個時期的叫法都不相同。
14樓：吶釹子
電視劇裡是叫匾額，匾額就像是我們在寫作文的時候有一箇中心思想
15樓：孤久
我覺得是沒有說法的，只是時期不同叫法不同
16樓：匿名使用者
沒有說法，這只是時期不同叫法不同
有代表性的匾額
17樓：匿名使用者
匾額上的文字常見的是三字匾額，如金字「太和殿」，漆字「釋伽塔」，也有兩字匾額，如金字「辟雍」匾額，最多有六字匾額如宋代晉祠聖母殿金字「顯靈昭濟聖母」匾。清代的匾額常見的是漢字和滿文並列的六字豎式匾額，如「養心殿」（金字）、「坤寧宮」等。四字匾額多橫匾額，無華帶，但多有鑲邊；規格最高的，刻游龍鑲邊，如承德康熙御筆金字避署山莊龍匾。
宋代建築太原晉祠聖母殿華帶牌，晉祠宋代獻殿匾額，宋代聖母殿四字橫匾，武當山金殿匾額，曲阜孔廟奎文閣匾額，大明正統元年釋迦塔匾額，山西應縣木塔明萬曆匾額，明代嘉靖三十二年臺駘廟匾額，避暑山莊康熙御筆御印龍匾，養心殿匾額，養心殿雍正御筆中正仁和匾，太和殿匾額，乾清宮匾，坤寧宮匾額，交泰殿匾額，碧雲寺匾額，漢中武侯祠中歷代名人的題匾，乾隆年間晉祠水鏡臺匾額，日升昌記銅匾額。
日本京都清水寺匾額，京都應天門匾額，京都知恩院匾額，日本大華嚴寺匾額，京都地主神,社匾額。
琉球那霸首裡城守禮門匾額。
韓國景福宮勤政殿，有橫寫漢文的匾額，光化門，朴正熙提的諺文匾額。
日升昌匯通天下匾額，清代揚州的畫舫多懸掛二字、三字、四字匾，如乘龍、載鶴、如意船、鏡中游、花月雙清、平安吉慶等。
御筆匾額：
紫禁城乾清宮高懸順治皇帝御筆匾額「正大光明」。
康熙皇帝御筆避暑山莊匾額。
紫禁城養心殿高懸雍正皇帝御筆匾額「中正仁和」。
紫禁城永壽宮殿內高懸乾隆皇帝御筆匾額「令儀淑德」。
光緒皇帝御筆頤和園匾額。
山西應縣佛宮寺釋迦塔：
明成祖御筆匾額「峻極神功」。
明武宗御筆匾額「天下奇觀」。
甘肅武威文廟：40多幅。
香港上環文武廟，光緒皇帝賜「神威普佑」匾額。
臺北市艋舺祖師廟：光緒御筆之寶「功資拯濟」，因中法戰,爭建功所賜。
新北市淡水福佑宮：光緒御筆之寶「翌天昭佑」，為光緒十二年巡撫劉銘傳因中法戰,爭之捷奏請賜匾。
淡水龍山寺：光緒御筆之寶「慈航普渡」，為光緒十二年巡撫劉銘傳因中法戰,爭之捷奏請賜匾。現掛於廟中者，非原品。
淡水祖師廟：光緒御筆之寶「功資拯濟」，為艋舺祖師廟同款匾之複製品。
新竹市都城隍廟：光緒御筆之寶「金門保障」。
新竹縣新埔鎮義民廟：乾隆御筆之寶「褒忠」。
彰化縣鹿港鎮日茂行：嘉慶御筆之寶「大觀」。
雲林縣北港鎮朝天宮：光緒御筆之寶「慈雲灑潤」。
臺東縣臺東市天后宮：光緒御筆之寶「靈昭誠佑」
臺南市孔廟：歷任清朝皇帝登基時例皆贈匾，目前共八方御製匾額。共有康熙御筆之寶「萬世師表」、雍正御筆之寶「生民未有」、乾隆御筆之寶「與天地參」、嘉慶御筆之寶「聖集大成」、道光御筆之寶「聖協時中」、咸豐御筆之寶「德齊幬載」、同治御筆之寶「聖神天縱」及光緒御筆之寶「斯文在茲」等匾。
另有宣統御筆之寶「中和位育」一匾，因日,本佔領臺,灣因素，未能運送來臺。光復以後，歷任**例皆贈匾，目前共六方**贈匾。共有蔣,中,正「有教無類」、嚴,家,淦「萬世師表」、蔣,經,國「道貫古今」、李,登,輝「德配天地」、陳,水,扁「中和位育」及馬,英,九「聖德化育」等匾。
其中馬,英,九「聖德化育」贈匾，因為尺寸過小、無金色鑲邊、匾文采陰刻而非陽刻，與歷任**沿襲之制度不符，而引起不尊重臺南孔廟之爭議。
臺南大天后宮：如康熙御筆之寶「輝煌海澨」、雍正四年御筆「神昭海展」、乾隆御筆之寶「佑濟昭靈」、咸豐七年御筆「德侔厚載」、光緒六年御筆「與天同功」。
臺南祀典武廟：咸豐御筆之寶「萬世人極」。
屏東縣：內埔天后宮。
乾隆御筆之寶「佑濟昭靈」：臺北天后宮、大甲鎮瀾宮、鹿港天后宮、臺南大天后宮。
光緒御筆之寶「與天同功」：臺北天后宮、大甲鎮瀾宮、鹿港天后宮、臺南大天后宮、內埔天后宮。
琉球霸首裡城：康熙御筆之寶「中山世土」匾額，為康熙二十二年冊封琉球國尚真王時所賜。現掛於園中者為複製品。
福岡縣福岡市博多筥崎八幡宮：龜山天皇為上皇時御筆親題「敵國降伏」的匾額，是元寇入侵日本時所書。2023年由九州武將小早川隆景摹刻成匾額。現懸於宮內的是十七世紀經重修後的匾子。
韓國順天市曹溪山仙岩寺：朝鮮純祖御筆親題的「大福田」匾額，掛於圓通殿內。
李誡《營造法式》中稱為「牌」。
宋代匾額由兩部分構成：
牌面。華帶：
牌首：牌面上方的雕花橫木。
牌帶：牌兩邊的雕花木。
牌舌：牌下方雕花橫木。
宋式匾額的規格：牌面並非正長方形，而是下部略寬十分之一：
牌面的長寬比是每長一尺，上寬八寸，下寬八寸八分。 牌首寬三寸，厚四分。 牌頻寬二寸八分，厚四分。 牌舌寬二寸，厚四分。
華帶和牌面不在一個平面上，而是傾斜一個角度，成一個鬥形。牌面後邊四周用木楅加固，二尺的牌子用一楅，三尺的牌子用兩楅、七尺的牌子用三楅。
宋式匾額的雕刻：
宋式匾額的牌首、牌帶和牌舌都雕花：
牌首雕伽嬪、共命鳥之類的飛仙圖案。牌舌雕寶床真人等圖樣，一般牌帶雕剔地起突海石榴花、寶牙花、寶相花御筆匾額的牌帶雕升龍。
雕刻刀法用混雕，即圓雕。
宋代建築太原晉祠聖母殿的前簷下有多幅四字匾，沒有豎式匾額的華帶，代以鑲邊；也的沒有鑲邊。
明代匾額儲存宋代的式樣。
清代匾額有龍頭匾、素線匾額二種，四圍邊抹（宋代稱為華帶），中嵌心字板。邊抹雕刻包括三採過橋，流雲拱身宋龍，深三寸，稱之龍匾，龍匾供奉御書。素線匾用於亭、臺、齋、閣之名。
許多清代匾額有漢字和滿文兩種文字。 根據清代《武英殿鐫刻匾額現行則例》，御筆匾額的匾面用粉油青色，其上金字需用金箔，一個一尺八寸的金字，需金箔588張。
這個匾上是什麼字,匾上的字是什麼？
畿東鎖鑰 是這四個字 順序是自右向左 鑰鎖東畿。東畿，指的是京城東郊，鑰鎖，即扼守。此四個字說明這個關口的重要。畿東鎖鑰 掛在薊縣鼓樓上 天津的薊縣鼓樓，上面是 畿東鎖鑰 j d ng su y o 薊縣鼓樓位於薊縣文昌路，為重點保護等級歷史風貌建築。鼓樓建於明洪武四年 1371年 1986年由 撥...
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