1樓:匿名使用者
宗教個數是不能數的,比如**教是幾個宗教?有按一個算的,有按3個(天主、新、東正)算的,也有按2000算的,也有按4000算的
一神論宗教有哪些?尤其三大宗教分別屬於一神論宗教還是多神論宗教? 5
2樓:願若雨
1**教信「一神」(上帝是三位一體的神。三位一體:聖父、聖子、聖靈)。廣義的**教包括了**新教、天主教、東正教。
2伊斯蘭教信「一神」(真主阿拉)。伊斯蘭教把耶穌作為使者或先知,與亞當、諾亞、亞伯拉罕、摩西等聖經人物平起平坐。
3印度的原始佛教信「無神」,中國的現代佛教信「多神」。
4以色列的猶太教信「一神」(上帝不是三位一體的,不信耶穌是他們所期盼的彌賽亞)。
3樓:陳十三公子亨
第一個問題:一神論(monothei**)只信奉一個神的理論。主要用於指較高階的一神教,如:
猶太教、伊斯蘭教和**教。特別指明:這裡的**教在中國很容易弄混。
現在國的的基本是新教,又叫路德教。是馬丁路德改革後的。**教包括新教,天主教,東正教,耶穌龍馬派。
其中新教有長老會等又很多派系。伊斯蘭教的古蘭經抄的出入很大,猶太教和**教聖經又拿了不同版本,所以三個人常常打鬧多年戰亂。同時值得一提的是古蘭經抄自聖經,猶太人只有聖經舊約,**教有新舊兩本。
這些是宗教學不說出口心裡明白的事。同時要提的是巴比倫神話似乎也是一神論。但古史料丟失太多,不可考證。
除此有自然神論的波斯火神教,多神論的希臘神話,羅馬神話,北歐神話。你都這麼問了想必知道一些了,我就不多說了。
第二格問題:考慮到不同人眼裡的「三大宗教」不同我就繼續把佛教說一下吧。佛教起源自印度。
當時印度已有兩種類宗教:一類拜神為神,二類拜人為神。所以佛教本身對神的概念已經模糊了。
嚴格來講佛教就是「多神又無神」!人人成佛某一角度就是世界無佛。世間本無佛,釋迦拈花頓悟於菩提樹下,那頓悟之前就是......而且佛就是神嗎?
後來又有迦葉尊者,各類菩薩是不是神難說,因為它帶有等級的思想,可佛也分上位神與此等仙嗎?所以佛教入了中國後情況變的亂了。如果你一定要大家給個答案的話:
頓悟之前無神論,頓悟之後是多神論。(在這個小點上深入**,似乎有點嘲笑佛教了。但是不想事實而非地忽悠樓主,嚴謹了就是這個答案。)
4樓:sos_團長助理
三大宗教中的伊斯蘭教和**宗教都是一神宗教,伊斯蘭教信奉真主阿拉,**宗教(無論天主教,東正教還是新教各派)信奉上帝(天主),並且伊斯蘭信奉的真主和**宗教的上帝(天主)是一位神,但是伊斯蘭不信耶穌是聖子。猶太教也是
古希臘的宗教是多神論還是一神論?
5樓:漫閱科技
古希臘的宗教是多神論的宗教,眾神中無一神雄踞其他神之上,幾乎所有的神既能行善也能作惡。圍繞古希臘神又有許多流傳極廣的神話。這些神話是古希臘人對自然界種種現象不瞭解而產生的。
生動有趣的希臘神話反映了希臘人對自然社會和人類社會的認識,也表現了古希臘人戰勝自然的意願。
一神論和多神論對人的影響有什麼不同,為什麼像中國
6樓:匿名使用者
中國哪有信仰,心則靈不信則不靈,換句話說,不靈我就不信了。跟那些有信仰的民族一比,這個真的不算信仰。儒家的道德可以勉強算一個信仰,雖然隨著時代的變遷,這個道德的標準也在微調。
7樓:無話當然不說
多神論,指信仰和崇拜許多神的宗教,典型代表為印度教和古希臘宗教。中國的道教、日本的神道、非洲的伏都教都被認為是多神論的宗教。多神論信仰體系中有眾多神,而非教條本身必須信仰唯一真神,視為宗教義務。
一神論,認為只存在一個神的信仰。一神論是猶太教、**教和伊斯蘭教的特點。它們都將「上帝」看做是世界的惟一創造者,並且是仁慈的神聖的至善者,管理並插手人類的活動。
猶太教中的一神論起源於古以色列,它將耶和華作為惟一的崇拜物件,並排斥任何別的種族和國家的神。伊斯蘭教明確指出只有一個永恆的、自生的、無可比擬的神,而**教則認為惟一的上帝體現在神聖的三位一體中。
佛教的信徒大多數認為佛教不是多神論的宗教,因為佛教中沒有神的概念,宗教學則認為佛教屬於多神教,由於其同樣相信可以超越自然。**教雖然有三位一體之說,但是還是屬於一神論的宗教。
一神論和多神論最大的區別是:
多神論宗教是相對自由的,你可以根據你的需要去選擇相信什麼神。比如說古希臘的漁民會祭祀波塞冬,而商人會祭祀赫爾墨斯。
一神論則非常極端,你必須信仰唯一的真神,不信就是異教徒,對「唯一真神」解釋不一樣的就是異端。一神論教徒對異教徒和異端一直都採用極不友好的態度,甚至會直接殺死。所以才會有各種血腥的宗教戰爭。
愛與和平的背後是血腥的**和野蠻的征服。
珍愛生命,遠離邪教。
古埃及宗教信奉是多神論還是一神論
8樓:匿名使用者
本土神靈,由埃及原始地方性圖騰崇拜或祖先崇拜物件演變而來,如創世神阿圖姆和普塔,還有地方神索貝克、圖特等。外族神靈主要源自埃及以外地區和國家。它們在穿著、舉止和體質特徵上明顯有別於本土神靈,具有鮮明的外族群體特徵,其中以體現努比亞人身體特徵的男神德敦和具有敘利亞人狩獵傳統特徵的女神卡戴什較為典型。
古埃及(約前3000—642)是宗教色彩非常濃厚的文明古國,宗教廣泛滲透到社會生活中,與政治、經濟、文化等緊密糅合在一起。在古埃及人的意識中,沒有現在習以為常的政治、經濟、文化、宗教等界限分明的領域劃分。古埃及那些具有傳統象徵意義的活動是在宗教環境中進行的,可以視作宗教儀式。
美國埃及學家唐納德·雷德福根據主體角色的不同,將古埃及儀式劃分為「國王的儀式」、「普通人的儀式」、「神的儀式」和「動物的儀式」。這種劃分方法沒有完全侷限於人類學的儀式理論,而是基本上從古埃及儀式的實際特點出發。
9樓:匿名使用者
古埃及人的信仰屬多神教類,神多以動物作為其象徵,其形象多為人身動物頭。九柱神(ennead):埃及神話中的九位主要神只。
拉(ra):主神,太陽神。其形象與阿蒙結合在一起。
休(shu):風神。泰芙努特(tefnut):
雨水之神。蓋布(geb):大地之神。
努特(nuit):天空之神。歐西里斯(osiris):
冥王,也是農業之神。艾西斯(isis):死者的守護神,生育之神。
賽特(seth):乾旱之神。奈芙蒂斯(nephthys):
死者的守護神。主要的神:阿蒙(ammon):
主神。阿吞(aton):朝之太陽神。
阿圖姆(atum):暮之太陽神,拉的別名。荷魯斯(horus):
法老的守護神,王權的象徵。外形為鷹頭人身。阿努比斯(anubis):
死神。外形為狼頭人身。姆特(mut;golden dawn,auramooth):
阿蒙之妻,司掌戰爭,外形為獅子。孔斯(khons/chons):阿蒙與姆特之子,月神,亦司掌醫藥。
敏(min/menu,amsu):旅行者的守護神,亦司掌生產及收穫。莫(month/mentu,men thu):
司戰爭,外形為鷹首人身。圖特(thoth):智慧之神。
動物神:貝斯特(bast/bastet):貓神。
艾德喬(edjo):蛇神,下埃及的象徵及守護神。海奎特(heqet):
蛙神。凱布利(khepri):聖甲蟲。
克奴姆(khnum):公羊神。沙提(sati):
大象之神。塞克荷邁特(sekhmet):母獅之神。
塞勒凱特(selket):蠍子之神。索貝克(sobek):
鱷魚之神。其他神:安穆凱(anuket):
水神。阿匹斯(apis):司豐饒及生產之神,外形為公牛。
貝斯(bes):樂神。哈波奎迪斯(harpocrates/hor-pa-kraat;golden dawn,hoor-par-kraat):
孩提時荷魯斯的稱呼。哈托爾(hathor/het-heru,het-hert):荷魯斯之妻,司愛情及豐饒。
伊姆賀特普(imhotep/imouthis):醫藥及塔的守護神。瑪特(maat):
正義及秩序之神。奈特(neith/***,neit;gold dawn,thoum-aesh-neith):司智慧及戰爭之神。
奈荷貝特(nekhbet):上埃及的保護神。布塔(ptah):
創造之神。奎特(qetesh):司愛情及美麗之神。
塞克(seker):司光之神。紹席斯(saosis):
擁有一棵洋槐樹的女神。許多神只(尤其是荷魯斯)都由她的洋槐樹中產生。荷魯斯四子(four sons of horus):
冥王身體的守護者。艾姆謝特(imset,amset,mesta):荷魯斯四子之一,死者肝臟的保護者。
哈碧(hapi,golden dawn,ahephi):荷魯斯四子之一,死者肺的保護者。多姆泰夫(duamutef,tuamutef;golden dawn,thmoomathph):
荷魯斯四子之一,死者胃的保護者。凱布山納夫(qebshenuf,kebechsenef,kebehsenuf,qebehsenuf):荷魯斯四子之一,死者腸的保護者。
多神論的介紹
10樓:迷迭逆夏
多神論(polythei**),其相對
於一神論而言,指信仰和崇拜許多神的宗教,典型代表為印度教和古希回臘宗教。中國的答道教、日本的神道、非洲的伏都教和新興的威卡教都被認為是多神論的宗教。佛教的信徒大多數認為佛教不是多神論的宗教,佛教中沒有神的概念,宗教學則認為佛教屬於多神教,由於其同樣相信可以超越自然。
**教雖然有三位一體之說,但是還是屬於一神論的宗教。與一神論不同,多神論是內容(信仰體系中有眾多神),而非教條本身(要求信仰獨一真神,視為宗教義務。)。
古希臘的宗教是一神論還是多神論?
11樓:漫閱科技
古希臘的宗抄教是多神論的宗教,眾神中無一神雄踞其他神之上,幾乎所有的神既能行善也能作惡。圍繞古希臘神又有許多流傳極廣的神話。這些神話是古希臘人對自然界種種現象不瞭解而產生的。
生動有趣的希臘神話反映了希臘人對自然社會和人類社會的認識,也表現了古希臘人戰勝自然的意願。
多神論與一神論的問題
12樓:匿名使用者
其實神論本來就是虛無縹緲的東西,又有誰真正的見過神呢?(反正我是沒見到的,如果有誰見到的話,告訴我一聲)就向前面那位兄弟說的,神論只是封建時期和奴隸時期的統治方式而已。為了更好的控制人類的思想而形成的。
再退一萬步來說,就算有那些神靈(多神或一神),以他們那無窮的力量來干涉人間的事,不遭天譴才怪,我想就算是強大的神也經受不了吧。
什麼是一神論,什麼信仰是一神論,什麼是多神論
d樓上說的好，一神論是隻承認和崇拜獨一的主宰，認為世界上只有一位創造者和主宰者，除了獨一的主之外，絕沒有其他的與主宰同等的主了。如果有的話，也都是認為想象和樹立的假的神。基本上伊斯蘭教，教，猶太教都是主張一神論的。但是真正的一神教只有伊斯蘭教，猶太教把主宰人性話了，教把先知耶穌當作主宰 上帝 了。要...
泛神論和多神論，泛神論和多神論
泛神論是一種將自然界與神等同起來，以強調自然界的至高無上的哲學觀點。認為神版就存在於自然界一切權事物之中，人是神的一部份，並沒有另外的超自然的主宰或精神力量。這種觀點曾流行於十六世紀到十八世紀的西歐，代表人物有布魯諾 斯賓諾莎等。多神教指信仰和同時崇拜許多神的宗教。希臘 羅馬 北歐以神話為基礎的宗教...
從根本上推翻了神創論和物種不變論，第一次把生物學放在
c本題考查的是達爾文的進化論。達爾文的進化論從根本上推翻了 神創論 和 物種不變論 第一次把生物學放在科學的基礎上，故選c。從根本上推翻了 神創論 和 物種不變論 從而完整的確立了生物進化論學說的人是 a 達爾文 b a試題分析 本題主要考查達爾文進化論的相關史實，解題時注意 生物進化論學說 等限制...