1樓:世儉景錦
董仲舒認為天和人息息相關,皇帝要依照天意辦事;要用儒家思想統治天下,其他學說都要禁止,這樣法令才可以統一;應當建立太學等學校,用儒家經典作為教育內容。他倡導的儒學核心是「天人感應」「君權神授」
漢武帝時,下令郡國舉賢良,所舉賢良要對策。董仲舒被舉薦後,三次上書對策,系統闡明瞭他的哲學思想和政治思想,這就是著名的——天人三策。
我記得在**看到過董仲舒是西漢公孫學派的,他個人為一顯巨集圖大志實現個人抱負,刻苦研究儒家思想並加以改進。
2樓:古連枝郭姬
支援儒家學派,罷除其他學派,是為了更好地管理國家
。董仲舒繼承先秦以來原始學術中天人相通的思想,創造性地提出"王權天授"和"天人感應
"之說,在改造陰陽五行說的基礎上,建構起完整的天下一統的系統模式,創造性地完成了自戰國末年以來人們對宇宙,對社會,對人生統一規律進行解釋的精神追求,標誌著我國學術思由紛雜走向統一的完成,為儒學的經學化邁出了堅實的一步,成為我國"入世"哲學的代表.
董仲舒的學說雖使儒學進一步系統化和理性化,但由於其學術淵源於《春秋公羊傳》,其中多靈異災變,陰陽訊息之說,因而董仲舒的學說在興盛不久,即產出讖諱災異之學這一儒學怪胎.東漢時,此風更熾,甚至為道教的興起起了推波助瀾的作用.
另外,董仲舒這一封閉而嚴密的儒學體系,不僅構成了我們民族文化的特色,而且還極大地影響了我們的民族文化心理,陰陽訊息,三統迴圈,猶如一隻永恆的怪圈,使我們形成自我封閉,因循守舊,盲目自信的民族性格,更為消極的是,它還使我們產生出聽天由命,不思進取,排斥創新的民族劣根性.
鞏固**集權
3樓:來永修勇秋
入世",為儒學的經學化邁出了堅實的一步,不思進取,而且還極大地影響了我們的民族文化心理,三統迴圈,董仲舒這一封閉而嚴密的儒學體系.東漢時,在改造陰陽五行說的基礎上,建構起完整的天下一統的系統模式;王權天授",排斥創新的民族劣根性,對社會,成為我國",即產出讖諱災異之學這一儒學怪胎,不僅構成了我們民族文化的特色,此風更熾,但由於其學術淵源於《春秋公羊傳》,更為消極的是,它還使我們產生出聽天由命;和",甚至為道教的興起起了推波助瀾的作用.
董仲舒的學說雖使儒學進一步系統化和理性化;哲學的代表,標誌著我國學術思由紛雜走向統一的完成;天人感應
",陰陽訊息之說,創造性地提出",創造性地完成了自戰國末年以來人們對宇宙,因循守舊,對人生統一規律進行解釋的精神追求,盲目自信的民族性格,猶如一隻永恆的怪圈,使我們形成自我封閉,其中多靈異災變,因而董仲舒的學說在興盛不久.
另外,陰陽訊息董仲舒繼承先秦以來原始學術中天人相通的思想;之說
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