1樓:七龍姬
中華民族有著極強的凝聚力與團結統一的優良傳統。在歷史的長河中,世界上有不少民族消亡了,其中不乏有為人類作過傑出貢獻的民族。而中華民族數千年來,雖然經歷了和自然及敵人的嚴酷鬥爭而不解體,並日益繁榮,就是因為她有一個光輝的整體形象,有一個團結奮進的精神紐帶,龍起著維繫和向心的作用。
龍文化已成為東方文化重要的組成部分,為人類文明做出了巨大貢獻。
希望我們每個中國人成為一條中國龍:「龍能大能小,能升能隱;大則興雲吐霧,小則隱介藏形,升則飛騰於宇宙之間,隱則潛伏于波濤之內。龍乘時變化,猶人得志而縱橫四海。
龍之為物,可比世之英雄。夫英雄者,胸懷大志,腹有良謀,有包藏宇宙之機,吞吐天地之志者也。」
中華大地上,到處可以看見「龍」,從划龍舟,舞龍燈,到龍的繪畫,龍的雕刻,龍的旗幟等。龍,深深紮根於中國人的心中,成為中華民族的象徵。龍的傳說歷史悠久,商代甲骨文中已有結構完備的「龍」字,龍的圖案和傳說更可追溯到遙遠的史前文化。
一般認為,傳說中各種各樣的龍其實都是遠古時代中華名族的族微圖騰。人們推測,以蛇為圖騰的部落不斷戰勝,融合其他部落,逐漸形成了華夏大民族,他的圖騰也兼取被蛇合部落圖騰的特點,以角似鹿,頭似牛,嘴似驢,眼似蝦,耳似象,鱗似魚,須似人,腹似蛇,足似鳳。最後拼合成中華民族共同崇拜的形象—龍。
龍體現了中華各部落的大聯合,大團結,它在人們心目中所具有的強大的生命力,也正是中華民族無可估量的創造的象徵。
以龍為圖騰,稱為「龍的子民」更為準確,中國人是「龍的子民,炎黃子孫」。
2樓:衰哥問你
最討厭複製的人了 龍的傳人? 你想想看我們是什麼人我們就是龍的傳人 龍的傳人象徵著 大地萬物的主宰
龍的傳人的含義和由來
3樓:小月兒在雲中
中國人稱「龍的傳人」,**於古代的圖騰和傳說。
相傳,黃帝統一中原以前是以「熊」為圖騰的。戰敗蚩尤統一中原後,黃帝為了安撫歸附的部落,放棄了原來的「熊」圖騰,使用了一種新圖騰,這種新圖騰就是「龍」,它是由原來的「熊」圖騰的頭部和一種「蛇」圖騰的身子組合而成。「喬(左邊加蟲)」即「蛇」,古又通「橋」。
黃帝葬橋山,正說明黃帝對其母族圖騰的崇奉。實際「龍」的圖騰是黃帝父族和母族圖騰的形象結合。龍這一奇特形象的形成,反映著中華民族發展的歷史和各民族融合的過程。
後來,這一象徵著中華民族的「龍」的形象開始出現於各種圖案之中,並逐漸形成文字。人們從殷商出土的古老的甲骨文中可找到「龍」字,從出土的遠古時代的陶器碎片上可找到「龍」的圖案。不久前,考古工作者在遼寧阜新查海古遺址中就出土了兩塊龍紋陶片,一塊為行龍,一塊為盤龍,生動形象,「龍」的鱗紋清晰可見。
「龍」成了中華民族始祖的圖騰,中華民族也就和「龍」聯絡在一起了。於是,圍繞「龍」產生了「感天而生」的傳說,說炎帝是一位叫登的女子感動上天的神龍而生,黃帝是附寶感動「北斗」而生,堯是慶都感動「赤龍」而生。既然中華民族的始祖是上天「龍」的傳身,那麼,中華民族的子孫當然都是龍的傳人了。
擴充套件資料
龍的形成過程就是民族團結統一的過程,這種民族大融合到唐堯時基本完成,確定了龍這一 形象。根據《竹書紀年》(躲過了秦始皇焚書坑儒 , 到東晉時 , 在魏安釐王的墳墓中發掘出來的竹簡)記載,堯生在伊祈山(在保定市西南 40 公里的順平縣境),堯母慶都為陳鋒氏部族,生於鬥維之野,今保定市西南唐縣、望都一帶。唐縣有慶都山,在縣城東七公里,傳為堯母居住之地。
望都縣城內有堯母墳,北關有堯帝廟。
慶都出生時常有黃雲覆其上 , 及成年常有龍 隨之......既而陰風四合,赤龍感之有孕,十四月生堯于丹陵 ( 即伊祈山 )。今伊祈山堯母洞,即堯出生地。這就說明赤龍族當時就棲身生活於伊祈山附近,更加深了龍與中華民族的血肉關係,也說明了龍的傳人在堯時已為世人所共認。
4樓:匿名使用者
炎黃子孫都是龍的傳人,是近年最響亮的口號,可是龍的傳人確切含義什麼呢?從結構和詞義上看,龍的傳人有兩個含義:一是人傳龍,即中國人將龍圖案龍信仰龍風俗,一言以蔽之曰龍文化,承傳了下來,因而所謂龍的傳人,就是將龍傳下來的人;二是龍傳人,即中國人是龍種,是龍子龍孫,這個傳是傳宗接代的傳。
那麼哪個含義準確呢?就歷史事實講,是人傳龍,中國人將龍(圖案信仰風俗之類)傳承了下來。就歷代文獻記載而言,龍生了皇族系列,並沒有生普通的中國黎民。
至於進化論說人是類人猿的後代,與龍沒有任何dna的牽連,就更不用說了。這樣說來,龍的傳人一詞,穩妥的理解應是指將龍文化傳承下來的人。可是而現在的實際情況是,即便是研究龍文化的專家學者也眾口一詞,說中國人是龍子龍孫,所謂龍的傳人就是龍傳下來的人。
這種理解上的錯位,就跟把蘇繡的傳人或青銅工藝的傳人理解成蘇繡的子孫、青銅工藝的子孫一樣荒謬。
《辭源》裡龍字有8個義項和263個以龍字開頭的詞條。這8個義項和263個詞條沒有一處顯示龍是中華民族的象徵或中國人是龍子龍孫這樣的意思。龍在中國歷史上有幾個不同的時期,第一個時期是漢高祖劉邦以前,第二個時期是劉邦到清朝滅亡,第三個時期是清朝滅亡到改革開放,第四個時期是改革開放至今。
第一個時期裡龍非專有,也不神聖,沒有龍崇拜。第二個時期龍專有了,劉邦說他母親雨天外出遇龍在其上,於是生劉邦,此後龍只與皇家有脫氧核糖核酸的關係。第三個時期龍淪落風塵。
第四個時期,就是當下,龍又神氣起來,成了民族的象徵,一下子還有十幾億龍子龍孫。
最後這個時期裡,龍的死灰復燃起因於對歌曲《龍的傳人》中一句歌詞「古老的東方有一群人,他們都是龍的傳人」的誤讀。工具書裡,傳人這個詞一是指將特種技藝傳授給別人(動賓結構),二是指能繼承某種學術而使它流傳下來的人(偏正結構),決沒有子孫後代的意思。龍的傳人這個傳人,顯繫上述第二義,即繼承龍文化並將它流傳下來的人,就像蘇繡的傳人或青銅工藝的傳人就是把蘇繡或青銅工藝傳承下來的人。
傳人的第二義(偏正結構),構詞法很獨特,由此構詞法構成的詞很少,據我長期留心,迄今只收集到三個,其他兩個是解人和知人。解人不是解開人(動賓),而是能解人意的人(偏正),今尚有成語強作解人或自作解人。知人在一般工具書裡已經找不到(與知人善任的知人結構不同),但是在河南地方話裡還存在於「有飯舍給飢人,有話說給知人」這句諺語裡,意思是有話說給通情達理的人聽,或者說是有話說給智慧(知者智也)之人聽。
如果以英語構成法相類比,傳人還可以看成是英文動詞+er結構組成的詞,傳人即傳遞者,龍的傳人即龍文化的傳遞者。總之,無論怎麼解構這個詞,傳人的含義都與子孫後代搭不上界。
可是事實上已經是搭界成功了,原因何在?據我推測:一是沒有弄明白傳人一詞的意義——《龍的傳人》歌詞作者確知與否,僅憑歌詞還難以判斷;二,也許是想攀一門皇親吧——過去除了皇帝,誰說自己是龍子龍孫,那是活得不耐煩了,現在皇帝是落架的鳳凰,雞鴨不如,做久了的奴才此時反倒是攀親的機會;三是野蠻開發歷史資源——不管歷史上本來如何,我想用以做號召粘連華人世界,就隨意解釋龍的傳人的含義,與環境資源上的亂砍濫伐野蠻開發一樣。
5樓:無聊人士他哥
**時期一群文學家寫出來的。
龍作為一個早期圖騰形象被崇拜✓
龍作為早期民族圖騰形象被崇拜×
龍是多圖騰融合這種說法是一郭沐若在內的一群文學家提出的,只能說邏輯上通順,但是沒有任何考古意義上的佐證(別說鐵證了,佐證都沒有)
自古以來龍是作為皇權和水神來崇拜的...
6樓:匿名使用者
在山東省嘉祥縣東漢武氏墓群石刻中,有一組古代帝王畫像。所畫者有伏羲、祝融、神農、黃帝、唐堯、夏禹等10位帝王。其中9位帝王是人頭人身,惟獨伏羲氏形象奇異,並且和女媧畫在一起,兩人都是人身、龍尾,像是由龍轉化來的。
在我國古代神話中,傳說伏羲與女媧結婚後生下人類,人類當然也就是龍的子孫,故稱為「龍的傳人」。「龍的傳人」一語由此而來。
龍的傳人的含義
在中國古代神話中,人類是由女媧捏黃土造出來的。女媧創造了人類,那麼女媧她自己又是誰創造的呢?按普遍的說法,女媧最早應是奉蛇為圖騰的民族創造出來的。
什麼是圖騰呢?圖騰(totem)是原始社會氏族的一種標誌。圖騰信仰是一種非常原始的信仰。
而蛇圖騰的色彩在女媧、伏羲等的形象上能明顯地看出。蛇圖騰分佈很廣,現主要集中在我國的東南部和西南部。在幾千年的不斷遷徙中,各民族的文化互相交融,蛇圖騰傳遍了長江南北,在臺灣的高山族、海南的黎族中都有蛇圖騰的遺蹟或習俗。
在奉蛇為圖騰的地區,人們一般認為"蛇"是"龍"的原形,"龍"是"蛇"的神性顯示。所以在江蘇、浙江、安徽一帶稱家蛇為"蒼龍"、"天龍"、"家龍"等等,在廣東、廣西、福建等地有些民族自稱"龍種"、"龍人"、"龍戶"並建蛇廟,祭祀蛇神。
由此可以看出,我們中華民族是龍的傳人,而且有深厚的歷史淵源。龍是中國人的象徵,中華民族驕傲地認為自己是「龍的傳人」。
7樓:大鵬明王
一般**於傳說阿 還有就是古墓裡的花紋
8樓:小靜跳芭蕾
龍的傳人是什麼?有誰能回答?
龍的意義是什麼?龍的精神是什麼?龍的傳人又代表什麼
9樓:匿名使用者
炎黃子孫都是龍的傳人,是近年最響亮的口號,可是龍的傳人確切含義什麼呢?從結構和詞義上看,龍的傳人有兩個含義:一是人傳龍,即中國人將龍圖案龍信仰龍風俗,一言以蔽之曰龍文化,承傳了下來,因而所謂龍的傳人,就是將龍傳下來的人;二是龍傳人,即中國人是龍種,是龍子龍孫,這個傳是傳宗接代的傳。
那麼哪個含義準確呢?就歷史事實講,是人傳龍,中國人將龍(圖案信仰風俗之類)傳承了下來。就歷代文獻記載而言,龍生了皇族系列,並沒有生普通的中國黎民。
至於進化論說人是類人猿的後代,與龍沒有任何dna的牽連,就更不用說了。這樣說來,龍的傳人一詞,穩妥的理解應是指將龍文化傳承下來的人。可是而現在的實際情況是,即便是研究龍文化的專家學者也眾口一詞,說中國人是龍子龍孫,所謂龍的傳人就是龍傳下來的人。
這種理解上的錯位,就跟把蘇繡的傳人或青銅工藝的傳人理解成蘇繡的子孫、青銅工藝的子孫一樣荒謬。
《辭源》裡龍字有8個義項和263個以龍字開頭的詞條。這8個義項和263個詞條沒有一處顯示龍是中華民族的象徵或中國人是龍子龍孫這樣的意思。龍在中國歷史上有幾個不同的時期,第一個時期是漢高祖劉邦以前,第二個時期是劉邦到清朝滅亡,第三個時期是清朝滅亡到改革開放,第四個時期是改革開放至今。
第一個時期裡龍非專有,也不神聖,沒有龍崇拜。第二個時期龍專有了,劉邦說他母親雨天外出遇龍在其上,於是生劉邦,此後龍只與皇家有脫氧核糖核酸的關係。第三個時期龍淪落風塵。
第四個時期,就是當下,龍又神氣起來,成了民族的象徵,一下子還有十幾億龍子龍孫。
最後這個時期裡,龍的死灰復燃起因於對歌曲《龍的傳人》中一句歌詞「古老的東方有一群人,他們都是龍的傳人」的誤讀。工具書裡,傳人這個詞一是指將特種技藝傳授給別人(動賓結構),二是指能繼承某種學術而使它流傳下來的人(偏正結構),決沒有子孫後代的意思。龍的傳人這個傳人,顯繫上述第二義,即繼承龍文化並將它流傳下來的人,就像蘇繡的傳人或青銅工藝的傳人就是把蘇繡或青銅工藝傳承下來的人。
傳人的第二義(偏正結構),構詞法很獨特,由此構詞法構成的詞很少,據我長期留心,迄今只收集到三個,其他兩個是解人和知人。解人不是解開人(動賓),而是能解人意的人(偏正),今尚有成語強作解人或自作解人。知人在一般工具書裡已經找不到(與知人善任的知人結構不同),但是在河南地方話裡還存在於「有飯舍給飢人,有話說給知人」這句諺語裡,意思是有話說給通情達理的人聽,或者說是有話說給智慧(知者智也)之人聽。
如果以英語構成法相類比,傳人還可以看成是英文動詞+er結構組成的詞,傳人即傳遞者,龍的傳人即龍文化的傳遞者。總之,無論怎麼解構這個詞,傳人的含義都與子孫後代搭不上界。
可是事實上已經是搭界成功了,原因何在?據我推測:一是沒有弄明白傳人一詞的意義——《龍的傳人》歌詞作者確知與否,僅憑歌詞還難以判斷;二,也許是想攀一門皇親吧——過去除了皇帝,誰說自己是龍子龍孫,那是活得不耐煩了,現在皇帝是落架的鳳凰,雞鴨不如,做久了的奴才此時反倒是攀親的機會;三是野蠻開發歷史資源——不管歷史上本來如何,我想用以做號召粘連華人世界,就隨意解釋龍的傳人的含義,與環境資源上的亂砍濫伐野蠻開發一樣。
參考資料
我們常說我們是龍的傳人龍的傳人是什麼意思啊
為什麼說我們中華民族是龍的傳人 在中國古代神話中，人類是由女媧捏黃土造出來的。女媧創造了人類，那麼女媧她自己又是誰創造的呢？按普遍的說法，女媧最早應是奉蛇為圖騰的民族創造出來的。什麼是圖騰呢？圖騰 totem 是原始社會氏族的一種標誌。圖騰信仰是一種非常原始的信仰。而蛇圖騰的色彩在女媧 伏羲等的形象...
《龍的傳人》中說說為什麼中國人自稱是龍的傳人
1 中國人和龍bai有著密切的關du系，如一些工藝品zhi 壁畫 裝飾dao.都帶 有龍的圖案版.2 人們把龍是看做權至高無上 無所不能的。3 在皇帝的衣服 生活用品，等方面都與龍有關，同時它又是老百姓心中自由歡騰和完美的象徵。因為中國的龍則各種能力與一身，象徵著中國人對自由完美的嚮往下和追求，所以...
我們都是龍的傳人歌詞
詞曲 安建乾 演唱 宋昊天 遙遠的東方有一條江 他的名字就叫 長江 遙遠的東方有一條河 他的名字就叫黃河 從小喝著那長江水 從小聽著那黃河浪 從小媽媽教我識字 爸爸教我太極變化 他的名字叫中國 我們都是龍的傳人 他的名字叫中國 我們是龍的傳人 古老的東方有一條龍 他是五千年文明古國 古老的東方有一群...