請高人解釋出自《千字文》的磻溪伊尹,佐時阿衡。是什麼意思

2021-05-13 09:11:23 字數 4887 閱讀 4435

1樓:睡影望空

釋義:周武王磻溪遇呂尚,尊他為「太公望」;伊尹輔佐時政,商湯王封他為「阿衡」。

出處:出自南北朝時期周興嗣《千字文》。

原文節選:

戶封八縣,家給千兵。高冠陪輦,驅轂振纓。

世祿侈富,車駕肥輕。策功茂實,勒碑刻銘。

磻溪伊尹,佐時阿衡。奄宅曲阜,微旦孰營。

桓公匡合,濟弱扶傾。綺回漢惠,說感武丁。

白話譯文:

他們每家都有八縣以上的封地,還有上千名的侍衛武裝。戴著高大帽子的**們陪著皇帝出遊,駕著車馬,帽帶飄舞著,好不威風。他們的子孫世代領受俸祿,奢侈豪富,出門時輕車肥馬,春風得意。

朝廷還詳盡確實地記載他們的功德,刻在碑石上流傳後世。

周武王磻溪遇呂尚,尊他為「太公望」;伊尹輔佐時政,商湯王封他為「阿衡」。周成王佔領了古奄國曲阜一帶地面,要不是周公旦輔政**能成?齊桓公匡正天下諸侯,都打著「幫助弱小」、「拯救危亡」的旗號。

漢惠帝做太子時靠綺裡季才倖免廢黜,商君武丁感夢而得賢相傅說。

2樓:特特拉姆咯哦

千字文,由南北朝時期樑朝散騎侍郎、給事中周興嗣編纂、一千個漢字組成的韻文(在隋唐之前,不押韻、不對仗的文字,被稱為「筆」,而非「文」)。

這句話的意思是:

姜太公輔佐周武王滅紂建立了周朝,伊尹輔佐湯王推翻夏桀建立了商朝,他們都是天下治世的能臣。

周成王佔領了曲阜一帶地面,要不是周公旦輔政,**能成?齊桓公安撫了天下諸侯,都打著「幫助弱小」、「拯救危亡」的旗號。漢惠帝做太子時靠綺裡季才沒有被廢掉,傅說幫助商君武丁興盛了商朝。

賢才的勤奮謹慎,換來了百官的各安其位。

擴充套件資料:

詳細解析:

從這裡開始舉出一系列文臣武將的事例,說明他們策功茂實的經過,都是一段段感人的事蹟,都已經成為膾炙人口的戲文故事。

第一個出場的是太公姜子牙,他的事蹟是渭水垂釣,文王訪賢的故事。磻溪是在渭水河畔(在今陝西寶雞附近)的一個溪潭,水旁有一塊大石頭(磻),姜子牙曾坐在上面釣魚。

姜尚,字子牙,是東方夷人。他的祖先曾協助大禹治水有功,被封於呂,他以地為姓,故又稱呂尚。姜子牙是一位很有才能、很有抱負的人。

但在紂王的統治下,他懷才不遇,後來聽說西帛侯,文王姬昌思賢若渴,便來到陝西岐山腳下的渭水河邊,那時他已八十七歲了。他坐在磻石上用直鉤釣魚,不但不用魚餌,魚鉤還懸在水面上三寸。有人問他這樣能否釣到魚,他回答說願者上鉤。

周文王精通《易經》,曾著過《周易》。這一天,文王要出外狩獵,他就先卜了一卦。結果顯示:此次狩獵的獵物不是野獸,而是獨霸天下的輔臣。

果然在渭水遇到姜子牙,兩人談論之後,文王大喜,說:"我的先祖曾經預言說,將來會有聖人幫助周國振興,我的祖先太公盼望您已經很久了。於是稱姜子牙為"太公望",立為國師。

姜太公給文王制定的戰略,首先是"修德以傾商政"。這樣就有四十多國先後歸順了周。到周文王晚年,"天下三分,其二歸周",完成了對商的戰略性包圍。

文王死後,武王繼位,姜太公輔佐武王伐紂。武王在出師前卜了一卦,結果很不吉利,偏又趕上暴風雨,諸侯們都很恐懼。

呂尚卻認為,決定大事不能靠占卜,應抓住戰機立即出兵。結果是大獲全勝,商朝被滅。武王佔領殷都後,把紂王存放在鹿臺的錢和儲藏在鉅橋的糧食散發給窮苦的百姓,並且為商朝的忠臣比干的墓加土,還釋放了被紂王囚禁的箕子,從而深得民心。

呂尚作為周朝的開國功臣,受封於齊,都城在營丘(今日的山東臨淄)。呂尚到齊國後,開始改革政治制度、大力發展商業,讓百姓享受魚鹽之利,使齊國很快成為大國之一。太公呂尚活了一百多歲,但葬地始終不詳。

3樓:南邕

「磻溪伊尹,佐時阿衡」意思是:周武王磻溪遇呂尚,尊他為「太公望」;伊尹輔佐時政,商湯王封他為「阿衡」。

註釋:磻(pān)溪:指姜太公呂尚。呂尚在磻溪釣魚,遇文王,拜為太師,輔佐周武王滅商。

伊尹:原為有莘(shēn)氏女的陪嫁奴隸,商湯用為小臣,後來任以國政,輔佐商湯功滅夏桀。

阿衡:商朝官名,相當於宰相。《詩·商頌·長髮》:「寮維阿衡,左右商王。」,則是專指伊尹。

這裡所說的是文臣武將的事例,說明他們策功茂實的經過,都是一段段感人的事蹟,都已經成為膾炙人口的戲文故事。

第一個是太公姜子牙,他的事蹟是渭水垂釣,文王訪賢的故事。磻溪是在渭水河畔(在今陝西寶雞附近)的一個溪潭,水旁有一塊大石頭(磻),姜子牙曾坐在上面釣魚。

姜尚,字子牙,是東方夷人。他的祖先曾協助大禹治水有功,被封於呂,他以地為姓,故又稱呂尚。姜子牙是一位很有才能、很有抱負的人。

但在紂王的統治下,他懷才不遇,後來聽說西帛侯,文王姬昌思賢若渴,便來到陝西岐山腳下的渭水河邊,那時他已八十七歲了。他坐在磻石上用直鉤釣魚,不但不用魚餌,魚鉤還懸在水面上三寸。有人問他這樣能否釣到魚,他回答說願者上鉤。

周文王精通《易經》,曾著過《周易》。這一天,文王要出外狩獵,他就先卜了一卦。結果顯示:

此次狩獵的獵物不是野獸,而是獨霸天下的輔臣。果然在渭水遇到姜子牙,兩人談論之後,文王大喜,說:"我的先祖曾經預言說,將來會有聖人幫助周國振興,我的祖先太公盼望您已經很久了。

於是稱姜子牙為"太公望",立為國師。

姜太公給文王制定的戰略,首先是"修德以傾商政"。這樣就有四十多國先後歸順了周。到周文王晚年,"天下三分,其二歸周",完成了對商的戰略性包圍。

文王死後,武王繼位,姜太公輔佐武王伐紂。武王在出師前卜了一卦,結果很不吉利,偏又趕上暴風雨,諸侯們都很恐懼。呂尚卻認為,決定大事不能靠占卜,應抓住戰機立即出兵。

結果是大獲全勝,商朝被滅。武王佔領殷都後,把紂王存放在鹿臺的錢和儲藏在鉅橋的糧食散發給窮苦的百姓,並且為商朝的忠臣比干的墓加土,還釋放了被紂王囚禁的箕子,從而深得民心。

呂尚作為周朝的開國功臣,受封於齊,都城在營丘(今日的山東臨淄)。呂尚到齊國後,開始改革政治制度、大力發展商業,讓百姓享受魚鹽之利,使齊國很快成為大國之一。太公呂尚活了一百多歲,但葬地始終不詳。

第二位是伊尹,他輔佐成湯滅了夏桀,開創了殷商六百載的天下。伊尹的手藝是烹調,他本來就是湯王的廚子。中國的手藝人講究拜祖師爺,廚子要拜伊尹,戲子要拜唐明皇,唐明皇是戲班子的祖師爺。

如果讀一讀《呂氏春秋•本味篇》,你就知道伊尹的廚藝有多高了。這篇文章記載了伊尹與成湯兩個人,就飲食烹飪方面的對話。

伊尹是一個孤兒,出生以後就被扔在伊水旁邊,他以水為姓,所以姓伊。有辛氏的家人在河邊發現了伊尹,就把他抱回來由家裡的廚師代為收養。伊尹從小跟廚師學藝,以後隨著有辛氏嫁給了成湯,伊尹也就成了成湯的廚師。

這個人極其聰明,很有謀略,很想幫著成湯幹一番大事業。但一個廚子,怎樣才能接近成湯呢?他就想了一個奇招。

成湯有一段時間發覺飯菜的味道不對,不是鹹了就是淡了,於是把廚子伊尹叫來,問問他這菜是怎麼回事。伊尹於是根據烹調的道理,縱談天下大事。成湯聽得大喜過望,知道此人絕非等閒之輩,經過幾次長談以後決定拜伊尹為宰相。

商朝宰相之位的官名叫做阿衡,如《詩經•商頌•長髮》中有詩曰:"寮維阿衡,左右商王。"因為伊尹適時地輔佐成湯建立了商朝,所以此地稱他為"佐時阿衡"。

古代飲食和醫藥是不分家的,自古就有"藥療不如食療"的說法,所以伊尹還是中醫煎湯藥的祖師爺。至今還流傳說,煮中藥的沙鍋是伊尹傳下來的。

千字文,由南北朝時期樑朝散騎侍郎、給事中周興嗣編纂、一千個漢字組成的韻文(在隋唐之前,不押韻、不對仗的文字,被稱為「筆」,而非「文」)。梁武帝(502—549年)命人從王羲之書法作品中選取1000個不重複漢字,命員外散騎侍郎周興嗣編纂成文。全文為四字句,對仗工整,條理清晰,文采斐然。

實行簡化字、歸併異體字後,其簡體中文版本剩下九百九十餘個相異漢字。

《千字文》在內容上熔各種知識於一爐,並通篇貫穿以統一的思想,脈絡清晰,語言洗練。它的長處後來為《三字經》所吸取。

4樓:徐因恆

磻溪對應佐時。

伊尹對應阿衡。

這句話可以這樣理解:磻溪的姜尚輔佐明君,伊尹做了商朝的阿衡。

姜尚在磻溪隱居,文王訪得之,以為國相,呼為尚父。故而此處磻溪,代指姜尚。佐時,輔佐明君,順應天意,謂之佐時。

伊尹,商初大臣。名伊(又名摯),有莘(今莘縣)人。出仕前,曾在「有莘之野」躬

耕務農。 阿衡為商代官名,師保之官(相當於後世的太師)。

文學包括哪些方面?

5樓:狗子小童鞋

包括戲劇、詩歌、**、散文等。

1、中國文學獎

老舍文學獎、茅盾文學獎、魯迅文學獎、曹禺戲劇文學獎並稱當代中國四大文學獎。

2、文學巨匠

古希臘詩人荷馬; 義大利詩人但丁; 德國詩人、劇作家、思想家歌德; 英國積極浪漫主意詩人拜倫; 英國文藝復興時期戲劇家、詩人莎士比亞; 法國著名作家雨果; 印度作家、詩人和社會活動家泰戈爾; **文學巨匠列夫.托爾斯泰; 蘇聯無產階級文學的奠基人高爾基; 中國現代偉大的文學家、思想家魯迅。

6樓:角落裡的楊梅

文學是語言文字的藝術(文學是由語言文字組構而成的,開拓無言之境),往往是文化的重要表現形式,以不同的形式(稱作體裁)表現內心和再現一定時期,一定地域的社會生活.   由於出版和教育的進步以及社會的全面發展,已經失去其壟斷地位成為大眾文化的一支。產生了所謂的嚴肅文學和通俗文學或大眾文學之分。

文學類別  :1、按載體分為:口頭文學、書面文學、網路文學三大類。

2、按作者所在的時代分為:古代文學,近代文學,現代文學和當代文學。他們的範圍都是隨著讀者而不斷遷移的。

3、按產生地域分為:歐美文學,中國文學,日本文學,拉美文學等。

4、按讀者分為:   a、按受眾身份/年齡有兒童文學,**文學等;   b、按讀者群體及內容分為嚴肅文學和通俗文學或大眾文學、民間文學、少數民族文學、宗教文學等。

5、按內容分為:史傳文學、紀實文學、奇幻文學、報道文學等。

6、按表達體裁分為:**、散文、詩歌、報告文學、劇本、民間傳說、寓言、筆記**、野史、童話、對聯和笑話等;其他如史傳、哲理、賦、駢文、小品文、文學批評、有文字劇情架構的電腦遊戲(含遊戲主機)等

7、按創作理念分為:浪漫主義文學、現實主義文學等   以上類別僅僅是一種概括,作為分類的示例,並非全面分類。

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