1樓：123456毫升
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狐仙 狐王，出現在名著《西遊記》中。而九尾狐，最早是出現在《山海經》。「青丘之山，有獸焉，其狀如狐而九尾，其音如嬰兒，能食人，食者不蠱。
」（《山海經•南山經》），「青丘國在其北，其狐四足九尾。」《山海經•海外東經》。狐，在中國傳統文化中，一直是一個亦正亦邪的形象（按照正規說法，狐，狸是兩種動物，只是人們叫習慣了，統稱狐狸，而只有狐有仙氣，狸似乎只是是俗物）。
《山海經》中的九尾狐，乃是一個能「食人」的妖獸。到後來的漢代石刻畫像及磚畫中，常有九尾狐與白兔、蟾蜍、三足烏之屬列於西王母座旁，以示禎祥，九尾狐則象徵子孫繁息（見《白虎通德論•封禪篇》）。「食人」之傳漸隱，「為瑞」之說漸漸出現。
但同樣是東漢的《說文解字》中，解狐為「祆獸也，鬼所乘之。」可見，狐有靈氣（妖氣），在數千年前，已是公認。再到後來的唐宋時期，狐已經被人設廟參拜，而且十分流行。
唐朝張鷟《朝野僉載》說：「唐初以來，百姓多事狐......」當時有諺曰：
「無狐魅，不成村。」而到了明清，狐的形象就更加豐富了。九尾狐中最著名的妲己形象，就是在那時出現的（《封神演義》），而《聊齋志異》、《閱微草堂筆記》中，狐仙、狐妖的故事更是舉不勝舉。
「妖媚」、「邪氣」、「仙靈」、「神祕」、「狡猾」，可以說是中國人想到「狐」後最明顯的感覺。
玉藻前〔たまものまえ〕，日本神話傳說中的妖怪，現實中並不存在。
傳說其妖身為九尾狐，是專門幻化成絕世美女迷惑君王的妖怪。
它生於印度，旅行到中國時，在夏桀時化身為妹喜、在商紂王時化身成妲己。當商朝滅亡時她被姜子牙追殺，被迫飄洋過海來到日本，自稱「玉藻前」，贏得了鳥羽天皇的寵愛與信任。
當時玉藻前受鳥羽天皇寵幸，玉藻前這個名字就是天皇所賜;和桀紂的傳說一樣，玉藻前引誘天皇不理朝政，又得了怪病倒臥床榻，大臣們開始懷疑她，請**泰成暗中對她進行調查，證實千年九尾妖狐所化，御體**的天皇惱羞成怒，下令追殺玉藻前。
最後她被晴明擒殺，但其野心和執念仍以「殺生石」（會噴出毒液攻擊鳥類及昆蟲，令動物無法近身的石頭）的形態保留在那須野，時時刻刻等待著報復時機的到來。
傳說這名玉藻前全身都是金色的，而且還有九條尾巴，金碧輝煌。而這名玉藻的祖先，有說來自中國、印度，不知道在什麼時候來到日本，藉由真言宗的荼吉尼天信仰，與稻荷神社結合，而增加了許多妖力，形成現在的妖狐。
2樓：匿名使用者
[a fairy fox;a fox spirit] 迷信者認為狐狸修煉而成的仙,人形,與人來往。
狐狸精，也稱狐仙，亦稱為妖狐，是一種由狐狸修練成的妖精，其在東亞地區的普遍性跟歐洲大陸的小仙子傳說可相比擬。
在中國神話中，狐狸精一般是狐狸經修煉、高人指點或吸收日月精華而化為人形的妖精，一般都非善良之輩。當中比較著名的狐狸精大多以化身妖嬈女子等迷惑人的本領。不過在日本，狐狸精卻有明顯的善惡之分。
目前在香港的民間宗教信仰中以及江浙地區對於狐仙依然保有高度崇敬；民間傳言狐仙愛吃雞蛋（在日本則是炸豆腐），因此常以雞蛋供奉之。
3樓：優雅の叛逆
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狐仙只是名著裡的人物，沒有實在意義！
4樓：喵羊羽
fox witch ，指狐狸外形的巫師
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