1樓：匿名使用者
中國古代傳說：紅色月亮為至陰至寒之相，兆示人間正氣弱，邪氣旺，怨氣盛，戾氣強；風雲劇變，山河悲鳴；天下動盪，火光四起；故稱：血月！
歐洲人認為血月會喚醒黑暗魔力！印度人認為血月預示災難。
月食與日食，自古為東西方風水所忌諱，視為不吉之象。在東方，因太陽象徵恩澤，月亮象徵刑罰，所以日食則國家輕徭薄賦，賑濟百姓，月食則審視法規是否得當，可有冤獄。或言可以祈禳之術免之。
月全食，主國君之殃；偏食，主大臣之災。食自月上部開始，為國君荒淫無道；自中起，為宰相失令；自下起，為大將失法。月生三日而食，國有喪；十至十四而食，天下兵起；十五而食，天下亡。
春食，收成差，大將死；夏食，大旱；秋食，兵起；冬食，國有兵喪之事。
實際上「紅月亮」隨時都可能發生，在平時月亮很低、在地平線附近的時候，它所反射的太陽光受到地球大氣層的影響，從而有一定機率產生「紅月亮」，只不過這時候月亮並不一定是「圓」的，或者發生的時間人們沒有注意到。
至於月全食時產生的「紅月亮」則主要是因為，月全食的時候，地球擋住了太陽的光輝，只有部分太陽光經過地球大氣層折射後打到了月亮上，因此呈現了「紅月亮」的情況。
2樓：伊雪微琪
血月！大凶！！！！！
在風水中是什麼意思 10
3樓：鴻雲銘渡居士
造作，就是修造、做事的意思。
「觜星」，為28宿之一。對於其吉凶，也有說法是「觜宿值日主吉良，埋葬修造主榮昌，若是婚姻用此日，三年之內降麒麟。」
在擇吉的時候，什麼28宿、黃道黑道完全不考慮，首要因素是這個日子與主事者相合。如果你什麼都考慮，那根本不可能有可用的好日子。28宿和黃道黑道也是矛盾的，在28宿的吉日，卻可能正值黑道。
如11月13日的星宿「室」為吉，但這一天的建星為平，是凶日。
4樓：匿名使用者
觜星是凶星這是大凶的意思，造作可以當作會造成
風水中二十四山是什麼意思
5樓：柳易風水
學習風水必須瞭解方位：中宮是物體的太極，統管八宮，八宮代表方位，組成二十四山，八卦代表宇宙。中宮為一個大太極，羅盤就是大太極的縮影，同樣分成八個卦位，也就是後天八卦：
八卦宮位以八個卦名代表東南西北等
6樓：血擊
我們經常說的方位是八個方位，就是北，東北，東，東南，南，西南，西，西北，但是把360度分成八個方位，每個方位45度，好像籠統了點，風水要求更精準的方位，所以有把每個方位分成三份，比如，北是佔45度，又分成了三個方位，這三個方為分別是壬，子，癸，每個15度。風水上把細分的方位叫山，風水上有個說法，一卦（卦就是方位，比如北就是坎）管三山，那麼八個方位就是24山了。
煞在風水中什麼意思
7樓：12345a幫助
風水學中的「煞」是一個統稱，是風水師對住宅風水不利因素的一種稱謂。「煞」一般可分為三種。
一:形相可以見到的甚至能觸控得到的「煞」。如:屋角、路衝、鐵塔、電線杆、煙囪等形狀不佳的物體。
二:無形相可見的飛星理氣的「煞」。即九宮中的四種不利飛星。
1：二黑巨門星，為病符星，五行屬土，主疾病、瘟疫。
2：三碧祿存星，五行屬木，主口舌紛爭。
3：五黃廉貞星，五行屬土，**災禍患。
4：七赤破軍星，五行屬金，主災傷盜賊，以及官非或手術之災。
上面的四種飛星「煞」氣，一般都是處在失令之時體現出來的。它們所造成的影響各有不同，都是因組合後與其它飛星產生了生剋制化的關係後，而產生了一種新的變化。這種變化會使其本身所帶有的「煞」氣增強或減弱。
三：理氣和巒頭結合而構成的凶煞。實際上就是前面兩種組合而產生的一種特定的凶煞。一般來說這種凶煞的影響力相當大。
這種「煞」氣一般多出現在房屋大門和窗戶的方位，因為整個房屋唯有這兩個方位是與外界相通的，也就是隻有這兩個地方是接收宅外的空氣和陽光的。
如果宅外巒頭或房屋尖角以及其它不利物體與斜路衝射到房屋的大門或窗戶，自然會構成宅外凶煞。同時此大門和窗戶上宮位的飛星組合恰好形成理氣上的「煞」氣時，這種「煞」的影響力會更大。
一般來說，這種「煞」是比較忌諱的。所謂「巒頭無理氣不靈，理氣無巒頭不驗」。
8樓：匿名使用者
煞是一種可以傷人甚至是殺人於無形、阻礙風水運勢的能量。
風水中的『動線』是什麼意思
9樓：匿名使用者
動線，建築與室內設計的用語
簡介優良的動線設計在博物館等展示空間中特別重要，如何讓進到空間的人，在移動時感到舒服，沒有障礙物，不易迷路，是一門很大的學問。至於家居的動線設計，也是相當重要的一環，長久居住在這個室內的人，會產生相當複雜的動線，例如主婦走到廚房的線條就可能有好幾條，如何考量並留下足夠的空間，是需要設計的。
動線在公共空間中，也常被提起，特別是遊樂園，大型公園的交通動線，如果沒有善加規劃，會造成擁擠等不良的狀況。此外，超市與百貨公司的動線設計也是如此，有時更特別加強迂迴，以便消費者能多看到各個銷售點。由此可知，並非每個空間中的動線都是以人移動要快速方便為主。
關於動線設計
並非每個空間動線都以人移動快速方便為主。如主婦走到廚房的線條可能有好幾條，如何考量並留下足夠空間，需要設計。
動線安排往往由兩部分構成，一是固定構造物及擺設，另一個則是**、物流的路徑。二者可因設計變動而相互影響，何者為主體，何者為客體，視空間塑形的指導原則而定，也因微調空間而主客異位。
涉及具體設計時，空間大小，包括平面面積和空間高度，空間相互之間的位置關係和高度關係，以及家庭成員的身心狀況、活動需求、習慣嗜好等都是動線設計時應考慮的基本因素。往往交通動線設計好，空間配置便大致決定。
動線佈置的方式
1、棋盤格狀。第一代商業規劃，尤其是百貨或者市場出身的人規劃的，往往如此。當輔以明確的分割槽和導視時，且消費者比較熟悉或有足夠動力時，可以逛遍每一個角落，像氣體分子一樣無處不在。
比較適合以**和品種齊全為特點的低檔大眾消費品設施，當你要做的是個中高檔的購物中心時就不大合適了，不斷往復的路線給人帶來挫折感，方向感差的甚至會視為畏途，棋盤佈局也談不上什麼美好體驗，最關鍵的是，商業組成單位之間靠叢集效應匯聚和分享**的效果不很明顯，**一般會放棄一半以上的路徑。
2、放射狀。以中心的廣場或者中庭為核心，道路向四面放射佈置，規模較大的，廣場外圍再設定環線。適合周圍可以或必須開設較多出入口，內部核心有較強吸引力的專案。
缺點是消費者較難設想出一個完整的不重複的線路逛遍全場，一般只會走完2條放射線。將**匯聚到核心再導向不同分割槽固然可以提高效率，但同樣各分割槽之間分享**隨機消費的效果不明顯，各分割槽適合目的性較強的內容。
3、樹狀。一條主動線，可以曲折，沿途分出若干枝杈板塊，枝杈板塊中為環線或樹狀。消費者可以進入每個枝杈板塊完成單項迴圈後迴歸主動線前行，進入下一枝杈板塊。
這種佈局便於消費者理解和設計出最佳路線，但與放射狀佈局相似，由於消費者可以主動選擇，各枝杈板塊之間分享**隨機消費的效果不明顯，適合規劃互補型內容。
4、單一回環曲線，簡單模式是沿較大中庭四周佈置環線(較常見，犧牲掉中庭面積商業價值，變方為條)，升級版是"宜家模式"，在儘量不需要導引牌情況下使消費者走完整個專案所有角落:主動線迴環曲折，串起所有節點和功能區的主線，同時設定一些主動線之間的捷徑作為輔助動線，便於消費者臨時離開和按照自己需要順序安排購物路線。動線設計的目的，是使得消費者比較容易把握理解專案佈局的邏輯性，建立可以快速離去的安全感從而可以放心流連。
更重要的是可以引導消費者**如果願意的話可以不重複地自然(半被動)流動到專案每一個角落，以提高每一角落的商業價值和專案的均好性，各部分共享**增強系統性效果;同時儘量避免回頭路帶來的效率降低和挫敗感。個人認為如果能注意提高空間趣味性增強體驗感，"宜家模式"是最佳模式。
10樓：維生素
「風水家」而言便是風水，對業主來說就是動線。
如：因為人們有靠左走的習慣，所以大門若非在正**便偏左，正符合風水的「左龍右虎」(這裡的左是指你面對大門時候的左手的左)原則。龍宜動、虎宜靜。
如果你用一種科學的心態想想也不難理解吧！
動線就是平時你在家中所走路線。所以家庭裝修中要注意，如為了漂亮點，進廁所要從廚房進，那人就感覺臆怪了。要讓家行裝雲流水，實用方便。就是有好的動線。
風水是什麼意思
11樓：狗比人忠
風水是一種玄學術語。
關於「風水」是一個有爭議的話題。《百家講壇》以來，各種講壇還沒有這樣講過「風水」，前兩年，南京大學講「風水」有爭議，武漢有一個大學分校講「風水」也有爭議，但是「風水」確實是值得講的一個文化問題，特別是「風水」中有些問題是需要撥亂反正，以正視聽。
很多人認為風水就是算命，占卜、測字、看相、看八卦等，這些說法跟學術界或者學院派的理解是不太一樣的。我寫的《古代風水術注評》書中，把風水當作一種文化。
我們不要輕易說風水是科學、也不要輕易說風水是迷信，就像我們看電影一樣，不要輕易說這是好人、這是壞人，這種思維方式太簡單了。風水就是一種文化，它是古代沿襲至今的一種文化現象。
12樓：吉日良辰吧委會
風水是什麼意思，簡單地說就是人體外環境，與人體內環境風水互為因果；
風水是什麼意思，風水也叫堪輿，堪，天道；輿，地道也。道，是中華民族為認識自然為己所用的一個名詞，意思是萬事萬物的執行軌道或軌跡，也可以說是事物變化運動的場所。六柱風水發明人劉玉珍老師在自己40多年的實踐，並總結了風水歷代先聖先賢的認識後認為，風水屬於研究天道、地道和人道關係，教人如何利用天時地利，達到天人合一趨吉避凶、改善人生命運的一門絕學。
如果用一句話來歸納，風水追尋的天人合一狀態，是實現趨利避害的基本保障。
風水是什麼意思，宇宙自然是大天地，人則是一個小天地。人和自然在本質上是相通的，故一切人事均應順乎自然規律，達到人與自然和諧。只有與自然和諧，命運的通道才是順暢的，風水的正能量就會源源不斷的輸入；一旦這個通道受阻，負能量的風水就會隨之而入、形成倒灌，各種災難就有可能降臨——這也是達不到天人合一的基本狀態必將付出的代價。
風水是什麼意思。要真正明白風水，《人體生物節律學》與《科學風水解密》必備。
13樓：匿名使用者
風水是漢民族歷史悠久的一門玄術，也稱青烏、青囊，較為學術性的說法叫做堪輿。風就是元氣和場能，水就是流動和變化。風水本為相地之術，即臨場校察地理的方法，也叫地相、古稱堪輿術，它是一種研究環境與宇宙規律的哲學，人既然是自然的一部分，自然也是人的一部分，達到「天人合一」的境界是再平常不過的了。
相傳風水的創始人是九天玄女，比較完善的風水學問起源於戰國時代。風水的核心思想是人與大自然的和諧，早期的風水主要關乎宮殿、住宅、村落、墓地的選址、座向、建設等方法及原則，為選擇合適的地方的一門學問。中華建築風水研究協會理事高煜翔主張辨證研究風水，去其糟粕，取其精華，用科學合理的方法來解釋風水現象，只可用於趨吉避凶，不可痴迷其中。
古文出處：
何謂「風水」，從古至今給風水下定義者不計其數，可歷史上給風水最早下定義的為晉代的郭璞，在其名著《葬書》中有云：「葬者，乘生氣也，氣乘風則散，界水則止，古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水，風水之法，得水為上，藏風次之。」可見風水之術也即相地之術，核心即是人們對居住或者埋葬環境進行的選擇和宇宙變化規律的處理，以達到趨吉避凶的目的。
風水學又有陽宅和陰宅之分。
詳細解釋：
1.風和水；風和雨。《宋書·武帝紀上》：「公中流蹙之，因風水之勢，賊艦悉泊西岸。」 唐 李遠 《詠雁》：「關山多雨雪，風水損毛衣。」
2.風寒與溼氣。
北周 庾信 《為閻大將軍乞致仕表》：「加以寒暑乖違，節宣失序，風水交侵，菁華已竭。」
3.風光，風景。
唐 李紳 《移九江》詩：「 楚 客喜風水， 秦 人悲異鄉。」《水滸傳》第一二○回：「其山秀麗，松柏森然，甚有風水，和 梁山泊 無異。」
4.指遙遠而阻隔的路途。
元 辛文房 《唐才子傳·李季蘭》：「或以從軍萬里，斷絕音耗；或祗役連年，迢遙風水。」
5.指宅基地或墳地周圍的風向、水流、山脈等形勢。就生者之屋宅而言，謂之陽宅；就死者之墳地而言，謂之陰宅。
迷信者認為「風水」的好壞能決定宅主或葬者一家的禍福。舊題 晉 郭璞 《葬書》：「經曰：
氣乘風則散，界水則止。古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水。」《古今**·汪信之一死救全家》：
「此間 武彊山 廣有隙地，風水盡好，我先與你葺理塟事。」 清 袁枚 《新齊諧·諸廷槐》：「或問：
『可是 諸 府祖宗功德修來乎？』曰：『非也。
是他家陰宅風水所蔭。』」 郭沫若 《我的童年》第一篇三：「在他的意思，以為我們母親把 杜 家的祖墳山上的風水一個人佔盡了，所以只發我們這一家。
」6.指看風水的人。《儒林外史》第四四回：「他越發慌了，託這風水到處尋地，家裡養著一個風水，外面又相與了多少風水。這風水尋著一個地，叫那些風水來覆。」
7.比喻情勢。
元 鄭廷玉 《楚昭公》第三折：「大家要看個風水。實是船小，載不起這幾個人。
」 朱道南 《在大革命的洪流中·廣州起義》：「這兩個傢伙不看看風水，盡在『赤子赤孫』面前出洋相。」
8.中醫學病症名。謂受風邪而致肺部腫脹、痰湧等症。
漢 張仲景 《金匱要略·肺痿肺癰咳嗽上氣病》：「上氣喘而躁者，屬肺脹，欲作風水，發汗則愈。」
風水中金幣是什麼意思，風水中七個金幣是什麼意思
多用於擺北斗七星陣之用，作用於趨財旺財。單擺七星陣，方法方位很有講究。相傳貔貅是一種凶猛瑞獸，為龍之第九子，以金銀珠寶為食，一角的稱為 天祿 雙角的稱為 辟邪 用七個一角的的同一年份的硬幣擺成北斗七星的形狀，這是一種古老儀式，也可以用銅板金幣，總之代表錢財的便可。放在貔貅之下，是為趨財旺財之用，可以...
風水中的如意指的是什麼呢,在風水中家裡放什麼吉祥物讓孩子遇到如意物件
如意可以說是我國最為傳統的吉祥物，經過了多年的流傳發展，已經慢慢被人們大眾所接受和認可，如意以其簡單大方，線條流暢的特點，受到人們的廣泛青睞，一般來說，如意通常是由祥雲 靈芝等做成頭部配以其他吉祥元素的造型，如意在古代的使用比較廣泛，防身 指揮 裝飾.都有使用，在民間百姓甚至達官貴族心目中有著無法超...
在風水中乾位是什麼方向，關於家居風水中乾位的問題
先天八卦是時鐘12點方向，後天八卦是時鐘2點方向，一般風水皆用後天，滿意請好評哇 關於家居風水中乾位的問題 房子朝向東北方，西方不是乾，西北才是乾位。這個西北是指房屋整體的西北方向，不是按門算的。大理石的話最好用白色，乾開天，屬金，金為白色。房子的朝向是看大門的方向的。東北方向是艮卦，在那裡擺乾不如...