寫對詩歌的感受體會的作文急啊寫一篇對詩歌的感受體會的作文急啊

2021-05-29 07:18:10 字數 4832 閱讀 1241

1樓:你我的期待

對詩歌的感受《參考》(一定要採納我的哦):

一首好詩總要有所突破,有所發現,有所獨創,給人以新意,給人以啟迪,給人以向上的精神,讓讀者享受到一種新鮮的、獨特的美感。而一首詩的成功與失敗則有其諸多的因素,如詩的創作者是否有生活基礎,是否捕捉到美的形象,是否讓思想翅膀,是否有駕馭語言文字的能力等等,但是,愚認為,詩的創作者是否能從生活中獲得獨特的藝術感受,這是一首詩是否獨具特色的一個重要條件。

正因為藝術感受是詩歌創作的一種本領,那麼,真正的詩歌創作者總是很善於掌握這把金鑰匙去開啟謬斯的大門。著名文藝理論家盧那察爾斯基讚揚海涅,說他具備任何藝術家所有的三個基本特徵,而第一個特徵就是「對於周圍環境的特殊敏感,特殊強烈的感受性。」華茲華斯也強調「凡有價值的詩,不論題材如何不同,都是由於作者具有非常的感受性。

而且又深思了很久。」既然藝術感受是詩歌作者必備的一種本領,是一首詩成與敗的關鍵,那麼,弄清藝術感受的定義及其性質便是很重要的問題了。

不可否認,詩,**於生活,然而,又高於生活。可是。並不一定他了生活,就一定能夠寫出詩來。

詩並不是現實生活照相式的複製品。它是現實生活在詩歌創作者心中所激起的情感的浪花,它需要創作者在生活與藝術之間架起一座橋樑才能通向彼岸——詩的國土。而藝術感受便是這座橋樑。

詩人能以詩的方式接受現實印象,並且能借助幻想活動,在詩的形象中把那印象又復印出來。高明的詩歌創作者總是善於通過自己獨特的藝術感受,去攝取生活中那些詩的元素,並調動自己的聯想和想象,對那些元素進行發酵,進行化學處理,進而釀造出詩來。

從詩歌創作者本身的角度來看,藝術感受是詩歌創作中頭腦應該具備的一種功能,從創作過程來看,藝術感受是作者對生活進行藝術認識、藝術體驗、藝術發現的構思過程。這樣,愚認為,藝術感受的定義應該是:作者用自己的心靈去體驗生活,從而能獨自發現形象化的飽含感情的思想的構思過程。

把這個定義伸來,便是藝術感受的性質。

2樓:匿名使用者

【人生感悟】不畏浮雲遮望眼 只緣身在最高層

夜讀《西遊記》,非常羨慕孫悟空擁有一雙能識別妖魔鬼怪的火眼金睛。因為生活在一個世風日下、道德淪喪的時代,善惡真偽難辨,一個人如果沒有理智清醒的頭腦,就很容易人云亦云,隨波逐流,失去辨別真假的能力。而沒有辨別真假的智慧,就很容易被**而動聽的謊言所迷惑,在大是大非面前難以決定何去何從。

「不畏浮雲遮望眼,自緣身在最高層」出自宋朝王安石的〈登飛來峰〉。這兩句詩的意思是說,儘管天空中有朵朵浮雲,可是我也不必害怕它擋住我的眼睛。因為只要登高就能望遠,現在我站在塔的最高層頂。

全詩為「飛來山上千尋塔,聞說雞鳴見日升。不畏浮雲遮望眼,只緣身在最高層。」

第一句「飛來峰上千尋塔」,八尺是一尋,千尋塔是極言塔高。第二句「聞說雞鳴見日升」的「聞說」,就是「聽說」。作者說:

我登上飛來峰頂高高的塔,聽說每天黎明雞叫的時候,在這兒可以看見太陽升起。第

三、四句寫自己身在塔的最高層,站得高自然看得遠,眼底的景物可以一覽無餘,不怕浮雲把視線遮住。

「不畏浮雲遮望眼」這句詩看上去似無深意,其實是運用了歷史典故。西漢的文人曾把浮雲遮蔽日月比喻奸邪小人在皇帝面前對賢臣進行挑撥離間,讓皇帝受到矇蔽(陸賈;《新語.慎微 篇》:「故邪臣之蔽賢,猶浮雲之障日也。

」)。唐朝的大詩人李白就寫過兩句詩:「總為浮雲能蔽日,長安不見使人愁。

」(見〈登金陵鳳凰臺〉)意思說自己離開長安是由於皇帝聽信了小人的讒言。王安石把這個典故反過來用,他說:我不怕浮雲遮住我遠望的視線,那就是因為我站得最高。

飛來峰即杭州西湖的靈鷲峰,相傳東晉咸和年間,天竺僧人慧理登此山,嘆曰:「此是中天竺國靈鷲山之小嶺,不知何年飛來?」因號其峰曰「飛來」。

公元2023年,王安石(1021— 1086)年近30歲,在任浙江鄞縣知縣期間已曾區域性實踐青苗改革,後屆滿回江西臨川的路上登飛來峰作此詩。在雞鳴五更,海上日升時,慨嘆「不畏浮雲遮望眼」,一方面正視政治改革的掣肘和自身的孤絕,另一方面又樂觀地瞻望前景,自然比李白〈登金陵鳳凰臺〉中「總為浮雲能蔽日,長安不見使人愁」更勝一籌,與詩聖杜甫〈望嶽〉中的「 會當凌絕頂,一覽眾山小」的意境非常相似,與唐朝詩人王之渙的〈登鸛雀樓〉詩:「白日依山盡,黃河入海流,欲窮千里目,更上一層樓。

」有著異曲同工之妙。

一個人要想提高自己的思想境界,就必須重視自己的道德修養。能辨物則不惑於利,能修德則不惑於道。只有在人生的修行中開智開慧,修出大智慧之後才能達到「智者不惑」的境界。

思想境界的高低與物質財富的多少無關,修心重德才能逐步提高思想境界,在人心複雜的環境中常保一顆清明透徹的心,不為世事所迷,不為名利所惑,就能成為一位明辨是非的智者。

我學習讀詩歌后的感受作文

3樓:

就寫一寫你學習詩詞歌賦後又什麼體會,體會就寫感受到中國文化的博大精深之類的。

國慶節,媽媽帶我去新華書店買了一本《唐詩三百首》,拿回家後,我愛不釋手,讀得津津有味。其中有一篇是葉紹翁寫的「夜書所見」,我非常的喜歡。

「蕭蕭梧葉送寒聲, 江上秋風動客情。知有兒童挑促織,夜深籬落一燈明。」這首詩寫的是蕭蕭秋風吹動梧葉,送來陣陣寒意,客遊在外的詩人不禁思念起自己的家鄉。

他忽然看到遠處籬笆下的燈火,料想是孩子們在捉蟋蟀。這幅圖景令他倍感親切,也許他由此想起了自己的家鄉和童年吧。

古詩是中華民族歷史文化當中一顆璀璨的明珠,是古代文人對時事、對生活、對大好河山的一種深刻情感的抒發,體現了他們對生活的熱愛和對大好河山的讚美之情„„

古詩韻律優美,詞句流暢,讀起來朗朗上口。我喜歡讀古詩,它給我帶來了無限的樂趣。通過讀古詩,讓我瞭解到了許多人文地理知識,陶冶了情操„„我以後將會更加喜歡讀古詩。

對長歌行有哪些理解或感想,根據詩歌材料寫一篇作文

4樓:不負詩社

《長歌行》是一首詠歎時間和人生的詩歌,作文可以寫關於人生、時間這些方面的。下面是我的一篇原創短文僅供參考。

《時間就是生命》

「時間如白駒過隙,一年又過去了」——許多朋友在寫文的開頭,常常用上了這樣的句子。是的,「逝者如斯夫,不捨晝夜」,向前奔騰不止的時間在你「洗手的時候、吃飯的時候」、在我寫下這句話的時候,「匆匆溜走了」;不管我們是否意識到它的存在,時間就這樣固執地朝著一個方向一往無前,所向披靡。

時間的存在、時間的流逝不為我們的意志所轉移,但我們卻可以決定如何來利用時間。一位哲人說,時間是個常數,對勤奮者來說,卻是個變數。用「分」來計算時間的人,比用「時」來計算的人,時間多59倍。

誠然,時間老人既是公平的,又是偏心的——公平的是每天他都給每個人一份同樣多的時間,偏心的是這些時間的價值卻又因人而異。對爭分奪秒的人來說,他們的時間實在太寶貴了;對虛擲光陰的人來說,再多的時間又有什麼意義呢?

然而,「時間確確實實是一切財富中最寶貴的財富」,如何利用好這筆財富,如何才能讓你的財富增值?首先無疑要珍惜這筆財富。珍惜時間要從珍惜眼前的一分一秒開始。

「現在」是時間存在的唯一形式,過去的時間已經永遠逝去,而明天還沒來到,你掌握的時間僅有眼前的分分秒秒而已。「一萬年太久,只爭朝夕」,我們只有立足現在、把握眼前,才能抓住真正的現實的時間存在。珍惜時間,還要從點滴抓起,持久養成。

時間如同海綿裡的水,只要用心用力,總可以擠得點點滴滴。長期積累點滴時間,你就可能獲得一筆巨大的財富。宋代歐陽修就有有名的「三上」,他把「馬上、枕上、廁上」的點滴時間都用來讀書和構思,最終成為流芳千古的文學大家。

珍惜時間,還要擺脫懊悔和憂慮的不良情緒。如果你正在為過去浪費的大量時間和逝去的寶貴青春而後悔不已,那麼不知不覺中,你又讓時間在你懊惱的時候溜走了。大詩人泰戈爾說得好,「當你為錯過朝陽而痛不欲生時,你還會錯過美麗的星辰」。

我們不需要為打翻的牛奶哭泣,「**時代」其實是在我們的前面,而不是遙遠的過去。珍惜時間,還可以將關於時間的箴言寫在醒目位置,時時提醒自己。我有一個十分勤奮的朋友,他將手機的屏保設定為「時間就是生命」的字樣。

每當這一警句映入眼簾,他的時間意識又一次在無形之中得到了加強。

是的,時間就是生命,生命的整體正是無數個分分秒秒的時間切片組合而成。珍惜生命,必須珍惜點點滴滴的時間。珍惜時間可以使生命變得更有價值。

但丁說,「最聰明的人是最不浪費時間的人」。周樹人先生之所以選「魯迅」這個筆名,取的就是「愚魯而迅速」之意,他說自己比較笨拙,效率趕不上天分較好的人,所以只有更加珍惜時間,做事迅速、快人一步,才能收到和別人一樣的效果。這樣看來,魯迅先生其實是個大大的聰明人。

那麼,親愛的朋友,在時間面前,你又是一個什麼樣的人呢?

讀古詩詞背誦後的感想和體會作文500

5樓:漫步丶蝴蝶

「春花秋月何時了?往事知多少?小樓昨夜又東風,故國不堪

關於詩歌感受的作文

6樓:緋之鐮

中國是一個詩的國度。詩的歷史淵源流長,名家輩出,名篇佳作卷帙浩繁,在中華文明中蔚為壯觀。詩,以它精練的語言,優美的文字抒發了作者的感受。

開啟記憶閘門,我尋覓到了一首我最喜愛的詩。那是唐代詩人杜牧的作品

――《山行》。全詩共四句,是這樣寫的「遠上寒山石徑斜,白雲深處有人家。停車坐愛楓林晚,霜葉紅於二月花。」

這首詩描寫詩人深秋時節在山中行走時所見到的美麗景色。詩人巧妙地捕捉了山行途中所見的幾副景觀:遠望一條山石鋪成的山路蜿蜒曲折,伸向高山之顛近看山間白雲繚繞的地方,隱隱約約顯現出幾戶人家,四周楓葉如火般,更顯得紅豔嬌美,遠遠勝過早春二月的花。

在這裡,有白雲、有紅葉,色彩明麗;山路、楓林、人家,和諧溫馨;還有因愛這楓林晚景而停車觀賞的詩人也在這幅畫中,使畫面更顯得有情有意。寫秋景,全詩卻無半點悲涼蕭瑟的氣氛。特別是最後一句,把楓葉與花相比,十分新穎。

二月的鮮花固然美麗迷人,但春風一吹,春雨一淋,就零落成泥,隨流水而去。而楓葉卻是在同秋風、秋雨、秋霜的搏擊中,變成火紅,顯示出旺盛的生命力。這就是詩人之所以特別喜愛楓林的原因。

也是這首詩流傳千古、膾炙人口的魅力之所在。

漫步在古詩苑中,我們可以欣賞到各式各樣的古詩。古詩中的離情別緒、春夏秋冬,古詩中的風花雪月、山水風光、名勝古蹟,這些都是古代詩人為我們後代人留下的遺產,是中華民族的寶藏。

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