我這一念妄想從哪來一念去一念來妄想執著不可證得什麼意思

2021-05-16 02:52:35 字數 1953 閱讀 9309

1樓:六球球

由於心之執著,而無法如實知見事物,遂產生謬誤之分別。

據宋譯楞伽經卷二舉出十二種妄想:(一)言說妄想,謂計著種種妙音歌詠之聲,而認為其有自性。(二)所說事妄想,謂凡所說之事,窮其自性,唯聖者所知,凡愚不了,僅依彼事而生言說。

(三)相妄想,謂隨事而起見,於一切法相,虛妄計著。(四) 利妄想,謂樂著世間種種財利,不知其物本為虛幻而起貪著。(五) 自性妄想,謂執持諸法,起自性之見,以自為是,餘皆為非。

(六) 因妄想,謂於因緣所生之法,起有、無等見,妄想分別而形成生死之因。(七) 見妄想,謂於五陰等法,妄計有無、一異,起諸邪見,執著分別。(八) 成妄想,謂於假名實法上,計度我、我所而起言說,成決定論。

(九) 生妄想,謂妄計一切法,若有若無,皆從緣起而生分別。(十) 不生妄想,謂妄計一切法皆先有自體,不假因緣而生。(十一)相續妄想,謂於一切諸法,執著此與彼遞相系屬,無有斷絕。

(十二)縛不縛妄想,謂於一切法,以情生著之故,則成繫縛,若離妄想,則無繫縛,凡夫不了,而於此無縛解中產生計著。

看看你是哪一種妄想。

2樓:智者

是你的和不是你的。心裡明白。

3樓:阿笨

..........

腳趾頭來???

4樓:離_南宮

大腦....也許是小腦

5樓:能說清楚嗎

大腸...也許是小腸

一念去,一念來.妄想執著,不可證得.什麼意思

6樓:我的生活品質

希望對您有幫助,望採納。人的每個念頭都是自私自利,都是妄想,分別與執著。所以才論為凡夫在六道受苦,當明白了人生的真諦以後,不要將生活事情當真。

也不要去計較,反之就是執著了。看淡生活,保護自己的清靜心不要被社會汙染就好了。

問:我一直在糾結,我到底從**來?佛經說人是從光音天來,一念無明從無生有,

7樓:匿名使用者

淨宗法師答:這是個大問題。我們如果能夠了解從**來、向**去,那就成佛了。

「佛經說人從光音天來,一念無明從無生有」,這是兩個不同的概念。「一念無明從無生有」這是根本性的。「從光音天來」,那光音天的眾生又從**來呢?

追問下去還是回到「一念無明」。但是我們沒辦法打破「一念無明」,我們本身完全埋沒在無明當中。只有仰信佛陀的教言,成佛了,才能究竟明白「到底我從**來」。

等成佛了,發現沒有什麼來不來的,當下就這樣。講來講去都是凡夫的妄念分別。

就好像大海一樣,大海本來一片碧波,風一起,海水激盪,就起了波浪、泡沫。每一個泡沫有它的形狀、生滅、時間早晚,泡沫就有了自我認定:「我這個泡沫從**來?

我是怎麼回事,又生又滅的?」其實泡沫滅了就成為一滴水,它跟大海是一體的。

這是一個比喻,大海代表我們佛性的生命,泡沫代表我們這個無常的色身,還有對自我的一種執著,這種無明、一念執著為「我」,它是虛妄,沒有來由,沒有根源。一念妄動就認為有我,就像這個泡沫,「哎,這是我,我就要維護我,風不能吹,一吹要破了」,甚至覺得這個浪一高一低、一起一落,好像不斷動盪一樣。其實,如果身心坦然放下,這個泡沫一滅,歸入大海,不就完全跟大海同樣的運動和頻率嗎?

但是我們做不到,我們怕死,身體一死,趕緊又投胎,又結一個新的泡沫,在那裡顛倒輪迴。浪一衝得很高,「哇,你看!」就感覺很興奮;「啪」,又落得很低,感到很恐怖。

所以人生大致就是如此,在業力的浪潮上,頭出頭沒,生生死死,幻生幻滅。

「幻」這個字,很能形容它的特點,本來不存在,妄想以為存在,這就是眾生可憐的地方。成了佛就完全跟大海水一體,就瞭解海上有多少泡沫。講多講少意義都不大,即使佛的智慧能夠了解整個海水上有多少泡沫,他也不會說,因為這都是虛幻的,前面說完,接著就滅了。

所以,我們講多少人、多少眾生,成佛之後完全不是這回事情。所以,佛說「度盡一切眾生,而無有眾生得滅度者」,因為眾生本來就是佛啊;可是佛還是慈悲、憐憫我們這種幻苦,喚醒我們。

什么是一念,什麼是一念?

一念 有五種解釋 一 時間單位。乃指極短之時間單位,或作瞬間,或指某一事甫成就之片刻。如仁王般若經卷上 大八 八二六上 九十剎那為一念,一念中,一剎那經九百生滅 乃至色,一切法亦如是。往生論注捲上 大四 八三四下 百一生滅名一剎那,六十剎那名為一念。或謂 二十念名為一瞬,二十瞬名為一彈指。皆泛指極短...

執於一念,將一念執著,一念放下,會自心間,心念執於一念,若念不放,必其自食

明明善忘,明明原諒,卻又執於一念,不讓自己忘,也不敢忘。到底是不能原諒誰,也許是自己吧!執著於 一念 本身即是妄念。很多事都是一念之間.想通了就是想同了,想不通,那就原諒自己吧。執於一念,將受困於一念 一念放下,會自在於心間 是什麼意思 執於一念,將受困於一念 一念放下,會自在於心間 這句話的意思是...

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