十干生旺死絕表如何運用請詳述謝謝

2021-05-24 21:22:12 字數 5041 閱讀 6038

1樓:匿名使用者

掌圖將左手十二宮掌為之 (虎易注:無手掌圖附入,以下列方圖代,待有圖再補入。)

巳 午 未 申

辰 夏 秋 酉

卯 春 冬 戌

寅 醜 子 亥

子宮為坎,卯宮為震,午宮為離,酉宮為兌,醜寅為艮,辰巳為巽,未申為坤,戌亥為乾。

詩曰:聖人作易取諸身,掌合乾坤造化真,十二宮中推禍福,可知靈驗應如神。

金長生在巳,木長生在亥,火長生在寅,水土長生在申。

金沐浴在午,木沐浴在子,火沐浴在卯,水土沐浴在酉。

金冠帶在未,木冠帶在醜,火冠帶在辰,水土冠帶在戌。

金臨官在申,木臨官在寅,火臨官在巳,水土臨官在亥。

金帝旺在酉,木帝旺在卯,火帝旺在午,水土帝旺在子。

金衰在戌,木衰在辰,火衰在未,水土衰在醜。

金病在亥,木病在巳,火病在申,水土病在寅。

金死在子,木死在午,火死在酉,水土死在卯。

金墓在醜,木墓在未,火墓在戌,水土墓在辰。

金絕在寅,木絕在申,火絕在亥,水土絕在巳。

金胎在卯,木胎在酉,火胎在子,水土胎在午。

金養在辰,木養在戌,火養在醜,水土養在未。

把任何事物的一生分為十二份。

2樓:戈朔空丹彤

我不會~~~但還是要微笑~~~:)

請問,生旺死絕表怎麼用,是用日干查詢四柱地支嗎,還是用每一柱天干

3樓:匿名使用者

生旺死絕表是指「十天干生旺死絕表」,屬陰陽五行範疇,是古人研究命理中判斷日干狀態的主要工具。古人認為:從表中長生至帝旺,天干依次增旺。

當今易學界對於十天干生旺死絕表用法觀點不一。從最早考古記載的戰國時期的天水放馬灘秦簡來看,當時已經是人們研究命理的依據了

《十天干生旺死絕表》是把十天干在不同的月份裡的狀態,分別用人世間的生活狀態來一一對應表現出五行在月份的具體狀態,是旺還是弱,並用長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養這樣一個十二種狀態發展變化的全過程,反映人事的發展變化的規律。其所代表的旺衰卻是有著不同的說法。

《三命通會》中說「以胎、生、旺、庫為四貴,死、絕、病、敗(沐浴)為四忌,餘為四平。」而《淵海子平》中卻「逢長生、冠帶、臨官、帝旺為吉,但逢沐浴、衰、病為不吉也,至於死、絕如無生助者,直為死矣,於胎受氣,亦為半吉,養亦如雲。(今人多用子平之說)。

」「這就有點讓人莫衷一是了,好在這些並不很重要,命逢帝旺的不一定好,逢死的也未必就凶,因**的原則是求陰陽的相對平衡,四柱組合好的,即使處於死也不凶,四柱組合不好,處於生旺又有何益?」這句話是出自《淵海子平校正》中,此作者能對此表剖析如此,值得敬佩。

任鐵樵在《滴天髓》中亦有言:「古法從無子、午、卯、酉陰長生之說。五陰生於洩方,死於生方,於理為背。

若專執生敗死絕之說,推斷多誤矣。」由此可見,不贊成用此表定五行旺衰是大得人心的,且論述也有理有據。然而對於此表排列組合方法所含的道理,從古至今還沒有誰能給以明確的解答。

要想一下子把其所含的道理全論述清楚,實非一時之功。在此篇中著重講述此表的**,源清自然就理明,這不得不先從《洛書》講起。

《洛書》中,一居北方為坎,九居南方為離,三居東方為震,七居西方為兌,五居**為明堂,此數為陽佔居正方。二居西南為坤,四居東南為巽,六居西北為坎,八居東北為艮,此數為陰占居偶方。

此圖象徵一年四季陰陽消長的規律,坎居北方屬寒;離居南方屬熱;二為寒極是冬至,九為熱極是陽至,從一至九(順時針)為寒消熱長,表現在圖上是陽數增長偶數減少(偶數8—4,奇數1—3—9),表明從冬至起為寒極到夏至前,天氣由寒冷變溫暖。以九至一(順時針)為熱消寒長,在圖上是陽數減少,陰數增長(奇數9—7—1,偶數2—6),表明從夏至起為熱極到冬至前,天氣由熱變寒冷。漢鄭玄的《乾鑿度》中有「戴九履一,左三右七,二四為肩,六八為足」是洛書的理論依據。

依照這一理論洛書可簡化為九宮圖。

由此可見,洛書中所體現的陰陽消長規律是陰生陽死,陰死陽生,十天干生旺死絕表,所依據的理論便是洛書,也就是說,當陽氣處於死位時,則正好是陰氣的生位;當陰氣處於死位時,正好是陽氣的生位。

故生旺死絕表中甲長生於亥、死於午,那麼,對於陰乾乙來說,就是長生於午、死於亥。這樣才叫符合陰生陽死,陰死陽生的道理。同理,丙長生於寅死於酉,陰乾丁則應是長生於酉死於寅,以此類推陰乾的長生就是陽乾的死地,陰乾的死地卻是陽乾的長生。

長生與帝旺都是旺相之意。而在五行生剋中,水是來生木,而此表中亥水卻不能來生乙木,亥水反而能讓乙木死。矛盾出來了,孰是孰非?很容易,找個八字一驗便知。

坤造:甲 乙 辛 庚

申 亥 巳 寅

1、此八字無論乙見亥為死還是見亥為生,皆為從弱格,主要用神是亥水,乙木為用神,為偏財,為父親,如果按乙生於亥月不論生而為死斷,用神弱則其父必沒什麼本事。

2、若按乙木生於亥月為旺斷,則用神受生則必能幹,其父在七八年左右就已經掙了幾十萬元了。

事實說明一切,實踐是檢驗真理的唯一標準。在八字**中不需要用《十干生旺死絕表》,而應以五行生剋之基礎理論為主才是根本,這一點實在太重要了!

但天地易人並不是說此表就是沒用的!此表的用處是極大的!但不是用在八字裡的!

它所包含的範圍太廣了,不是一個八字型系就能體現得了的,這就好比用中醫經絡理論來**一隻麻雀,並不能體現出經絡理論的深奧與玄妙一樣。每一個理論都有它適合的環境,離開了這個環境,這個理論就失效了,不正確了,或發揮不出來了,就象牛頓的萬有引力定律在某些情況下根本是錯誤的一樣。

很多易人因掌握不了此表的來龍去脈與真正含義,乾脆不用,只用五行基本生克,這樣做也過於片面、草率了,古人發明了千年的東西不是隨隨便便就可以刪之、棄之的,不求原理,不究根源,不講環境,而輕下險語,是不妥的。

《十干生旺死絕表》表在「奇門遁甲」中,在「風水」等術中才能淋漓盡致地發揮其應有的、真正的作用。另,單論八字時不用《十干生旺死絕表》,但當八字與風水相結合時,在這種情況下,必須要用《十干生旺死絕表》!

4樓:前飲宿運鴻

目前通用的是日干與月令的關係來看的如你覺得整個四柱均可以用(經過實踐證明)的話那就可以去用(可以完善和發展嘛)

在風水中怎麼使用五行生旺死絕表?在八字四柱中怎麼使用五行生旺死絕表?因為在學習風水和四柱推斷。請教!

5樓:匿名使用者

首先風水推斷與四

bai柱du推斷的標準不一樣。

而您所zhi講的內容:dao

五行生旺死絕表是指事物的的回

一個定答性發展階段。只作參考強弱的判斷狀態。風水只用其旺,難用其衰;八字只算其生克,難斷其多少。至於其作用:不為首要條件,只為參考條件而已。希望能對您有所幫助!

6樓:匿名使用者

生旺死絕表主要是

抄針對 十天干來說襲的,所以在八字裡面就會比較明顯,對應不同的地支,會有不同的狀態,但是其作用,基本是用於論斷天干的狀態,強弱等,其實這些資訊都包含在地支裡面了,只是有了這個**,更容易查詢和理解。真正的五行之氣,就蘊含在天干地支本身,查表有時候也只能得出片面的解釋,所以我基本都不怎麼用的。

至於風水中,如果用到了天干,也可以依照十天干生旺死絕表,如果只有五行,就用簡便的五行生旺死絕表,其實五行的生旺死絕表才更符合理論,也基本就是五行在地支上的執行規律。

關於大運和生旺死絕表的應用問題 150

7樓:匿名使用者

生旺墓絕是講五行動態的變化,多當哲學看吧。一時半會兒也說不清楚。

你目前還在癸卯運中。

你忠實有智但為人性急,夫妻不諧。唸書階段很不錯。平常生活中破財較多,父親對你的幫助也不大,平常八字了。

柱中水勢過大,宜疏不宜堵,忌火土並臨。

生旺死絕表的介紹

8樓:手機使用者

生旺死絕表 shengwangsijuebiao生旺死絕表主要是指十天干生旺死絕表,是古人研究命理中判斷日專幹狀態的主要工具。屬古人認為:從表中長生至帝旺,天干依次增旺。

當今易學界對於十天干生旺死絕表用法觀點不一。從最早考古記載的戰國時期的天水放馬灘秦簡來看,當時已經是人們研究命理的依據了。

大家看十天干生旺死絕表時,陰乾陽乾的旺衰都按陽乾的看,還是陰乾陽幹分開看?

9樓:匿名使用者

竊以為,這要分

bai層次來看,比如du說從五行

zhi角度來看,木生於

冬就是dao相,生於夏就內是休。命局旺衰一般容按此。如果從十天干角度看,那就是甲木生亥就是進氣,乙木生亥就是死。

十神旺衰一般按此。----------------一家之言,尚無充足實踐依據,僅供討論。謝謝

判斷日干是否得月令時,是憑藉十天干生旺死絕表還是五行生剋關係啊?

10樓:匿名使用者

這個問題不是你一個人的問題.在當今命理界.有極大的爭議.這是流派之爭.

我學的內是書房派.本派認為:先看辰容是否合化.

如果合化就按化後的五行論.否則.按辰論.

此時如果天干透出戊己土.就按土論.如果不透.

按餘氣木或水論.是否得令.按五行生剋關係.

既旺相休囚死論.

至於十天干生旺死絕表.神殺等是在斷具體細節時用的.

在我國當今命理界.有4大流派:1.

以邵偉華為代表的書房派.也稱傳統派.這是最大的一派.

內部有眾多分支.著名人士有李洪成.曲偉.

邵偉華.邵偉中.

2.以李涵辰為代表的創新派.近幾年發展迅速.

3.以段建業為代表的盲派.此派最特別.不看旺衰.不取用神.以口訣直斷.

4.民間散落的江湖派.

近幾年來.各派爭論十分激烈.包括各派內部的分支.你看過金雍的武俠**吧.與**中的武林界相同.

命理界的各大流派.都有一定的準確率.否則.也不會形成流派.你可以選擇一個來學習.

至於各派的具體演算法以及判斷日干衰旺和取用神忌神的知識.不是幾句話能說明白的.

11樓:匿名使用者

判斷日干是否得月令時,多是憑藉十天干生旺死絕表,但也參照五行的生克。

關於生旺死絕表,大師請進!

12樓:福壽康

運逢死絕之地看它的十神,如遇忌神,大事不宜。如果喜神又有生扶則無忌。掌握十神的喜忌來決定自己的發展方向和動態很關鍵。

舉例說明生旺死絕表在掌上的應用,十干生旺死絕表如何運用請詳述謝謝

生旺死絕表在掌上的應用有很多不一樣的版本。十干生旺死絕表如何運用 請詳述謝謝 掌圖將左手十二宮掌為之 虎易注 無手掌圖附入,以下列方圖代,待有圖再補入。巳 午 未 申 辰 夏 秋 酉 卯 春 冬 戌 寅 醜 子 亥 子宮為坎,卯宮為震,午宮為離,酉宮為兌,醜寅為艮,辰巳為巽,未申為坤,戌亥為乾。詩曰...

十年生死量茫茫,不思量,自難忘

江城子 十年生死兩茫茫 蘇軾 乙卯正月二十日夜記夢 十年生死兩茫茫。不思量,自難忘。千里孤墳,無處話淒涼。縱使相逢應不識,塵滿面,鬢如霜。夜來幽夢忽還鄉,小軒窗,正梳妝。相顧無言,惟有淚千行。料得年年腸斷處 明月夜,短松岡。題記中 乙卯 年指的是宋神宗熙寧八年 1075 其時蘇東坡任密州 今山東諸城...

蘇軾的《江城子》(十年生死兩茫茫)的讀音

按照專業的平仄聲來講,自然是讀陽平,但是現代教學的話都讀去聲 讀四聲,和我們平時的發音一樣。wang 按平常的說法就是四聲,我們也不必來理論到底是讀幾聲,只要順口就可以了嗎!按老古人的讀法,我們也許是沒有那個境界的啊 公之夫人王氏先卒,味此詩,蓋悼亡也 十年生死兩茫茫。不思量。自難忘。千里孤墳,無處...