佛經開頭都是如是我聞，為啥法滅盡經開頭是聞如是呢

1樓：8萬4千法門

大家知道，將來一定把釋迦牟尼佛一生所說的、所教的，我們把它用文字記錄下來傳給後世。那這個**前面，第一句話要用什麼？世尊指導，用「如是我聞」。

這是佛滅度的時候，阿難向釋迦牟尼佛問的四個問題。這是四個問題裡頭的第四個問題，「一切經首，當置如是我聞、佛在某方等六事」。如是我聞，佛在什麼時候，在什麼地點，與哪些人在一起，就是前面講的六樁事，就是六種成就。

「如是我聞」，這個「我」字就是阿難。阿難一開口告訴大家，如是是指我所聽的，佛陀的教誨，就是這一部經，佛講這一部經的時候，是我親自聽佛說的。「表如是法門乃我阿難所聞於釋尊者也。

此正可破當時之疑」。因為結集經藏的時候，阿難尊者復講，把釋迦牟尼佛所講的經重複講一遍。復講這是大事，佛法才能夠流傳於十方三世，這功德是無量無邊！

所以阿難升座，不但釋迦牟尼佛加持，一切諸佛都加持他。所以阿難在臺上那個相就像成佛的樣子，所以大家懷疑，是不是阿難成佛了？或者是他方佛來了？

所以第一個是疑佛，釋迦牟尼佛再來了，又來了，第二個是疑阿難成佛，第三個懷疑他方佛來了。阿難一說「如是我聞」，這個疑問就解決了，就曉得臺上是阿難尊者。所以同學們常常聽經，有時候你會能夠發現，講經的人在講臺上講經都有佛菩薩加持，沒有佛菩薩加持他講不出來。

所以在講臺上，他的威儀，他的相貌神情，跟在臺下不一樣。細心去觀察能夠發現，這就是真的是有三寶加持。

2樓：匿名使用者

佛陀遺教阿難集結經典，以『』如是我聞『』，佛在某處，信受奉行，為法眼！聞如是也是同樣的意思，翻譯的時代不同，用詞不同而已。南無阿彌陀佛！

3樓：匿名使用者

是譯者不同產生的差別，佛經最開始是古印度文，就是梵文，一般是如是我聞，也有的是聞如是，意思一樣。

4樓：匿名使用者

意思都一樣沒必要糾結於此

佛經里老說如是我聞，如是我聞，是什麼意思

5樓：悟初

如是我聞：

依文解意（表面意思）：佛身邊的阿難尊者多聞第一，跟著佛學習、記錄、吸收、瞭解。

了**釋（理上解釋）：阿彌陀經所講都是圍繞無量光、無量壽來講。阿彌陀經亦是佛自證自說的一部經，所以此無量光、無量壽亦是由佛講出來的，由佛親悟、親證出來的（不是心外求法或轉述的）。

如是我聞放在開頭，意思就是佛親悟、親證的。所以修行不只是唸經、拜佛、佈施，必須要聽經聞法、嚴守戒律、行善造德、實修實證、改自己個性習氣，生出光明覺悟心與智慧心，要不然真的是連修行的門都沒入。只有經過親聞、親悟、親行、親證，直至覺悟，這時候我們也會變成我們自己的如是我聞

6樓：匿名使用者

這是佛經的通序裡面的六種成就的兩種：如是，信成就，我聞，是聞成就，「聞」是由耳達心，依教奉行的含義，所以正規的佛經一開頭都有六種成就：信成就，聞成就，時成就，主成就，處成就，六種成就是佛經的通序，少一不可，「如是我聞」，還有三層含義：

第一是異外道，外道的經典用「阿嚘」開頭，第二是息爭論，第三是斷眾疑。所以，「如是我聞」不僅僅就指「我是聽佛說的」。這個「我」，也是有四種含義：

凡夫的枉計假我，外道的枉執神我，菩薩的隨世假我，佛的法身真我。

7樓：青竹遺風

**都是阿難尊者所複述的。如是我聞，就是阿難尊者說，我親自聽到佛說法的經過。**之首，冠以如是我聞，是世尊入滅前的遺教，為佛經五種證信之一。

8樓：aaa**王

如是：指佛經

**內容如此；我聞：阿難自稱我聞之於佛。佛教傳說，後為佛經開卷語。

【出處】：《佛地經論》一：「如是我聞者，謂總顯己聞，傳佛教者言如是事，我昔曾聞如是。」

【例句】：～：一時，佛在舍衛國，祇樹給孤獨園，與大比丘眾，千二百五十人俱。 ★姚雪垠《李自成》第二卷第三十一章

9樓：匿名使用者

如是我聞的真實義

印廣法師有詳細的開示，並非簡單地說為：我是這樣聽佛說。

如，代表空（其實空而不空，妙有）

是，代表不空，代表萬法（其實不空而空）

我，代表如如不動的本心「天上天下，唯我獨尊」就是這個我，是絕待的一，圓滿具足一切法，周遍法界，無形無相，不生不滅。心、佛、眾生三無差別，、這個心是佛！這個心能現空（如當下就是佛），心能現萬法（萬法當下就是佛）！

這個「我」就是楞嚴經所講的真真如性，這個「我」圓融圓滿圓通了一切萬法。萬法一體，沒有誰不是誰！連一根草絲都是佛，都是我！

因為「如」的當下就「是」；「是」的當下就是「如」；所以一切萬法萬相無非「如是」空不空！

懂得了「我」與「如是」的關係，就懂得了天地萬法的關係。

懂得了「我」與「如是」的關係，就是「如是我聞」，法法成就！否則，如是我不聞，法法皆不成就！

所以佛用「如是我聞」來做開頭語，也是綱領啊。