1樓：
【原文】
長沮(j)、桀(ji)溺(n)(1)耦(ǒu)而耕(2)。孔子過之，使子路問津(3)焉。長沮曰：
「夫執輿(y)(4)者為誰？」子路曰：「為孔丘。
」曰：「是魯孔丘與(y,同「歟」)？」曰：
「是也。」曰：「是知津矣。
」問於桀溺。桀溺曰：「子為誰？
」曰：「為仲由。」曰：
「是孔丘之徒與？」對曰：「然。
」曰：「滔滔者天下皆是也，而誰以易（y）之(5)？且而與其從闢(6)(b)人之士也，豈若從辟世之士哉？
」耰(7)(yōu)而不輟(chu)。子路行以告。夫子憮(wǔ)然(8)曰：
「鳥獸不可與同群，吾非斯人之徒與而誰與？天下有道，丘不與易也。」
【註釋】 (1)長沮、桀溺：兩位隱士，真實姓名和身世不詳。 (2)耦而耕：
兩個人合力耕作。(3)問津：津，渡口。
尋問渡口。(4)執輿：即執轡(pi)。
(5)之：與。 (6)闢：
同「避」。 (7)耰：音yōu，用土覆蓋種子。
(8)憮然：悵然，失意。
【譯文】長沮、桀溺在一起耕種，孔子路過，讓子路去尋問渡口在**。長沮問子路：「那個拿著韁繩的是誰？
」子路說：「是孔丘。」長沮說；「是魯國的孔丘嗎？
」子路說：「是的。」長沮說：
「那他是早已知道渡口的位置了。」子路再去問桀溺。桀溺說：
「你是誰？」子路說：「我是仲由。
」桀溺說：「你是魯國孔丘的門徒嗎？」子路說：
「是的。」桀溺說：「像洪水一般的壞東西到處都是，你們同誰去改變它呢？
而且你與其跟著躲避人的人，為什麼不跟著我們這些躲避社會的人呢？」說完，仍舊不停地做田裡的農活。子路回來後把情況報告給孔子。
孔子很失望地說：「人是不能與飛禽走獸合群共處的，如果不同世上的人群打交道還與誰打交道呢？如果天下太平，我就不會與你們一道來從事改革了。
」【評析】這一章反映了孔子關於社會改革的主觀願望和積極的入世思想。儒家不倡導消極避世的做法，這與道家不同。儒家認為，即使不能齊家治國平天下，也要獨善其身，做一個有道德修養的人。
孔子就是這樣一位身體力行者。所以，他感到自己有一種社會責任心，正因為社會動亂、天下無道，他才與自己的**們不知辛苦地四處呼籲，為社會改革而努力，這是一種可貴的憂患意識和歷史責任感。
2樓：匿名使用者
長沮、桀溺耦而耕，孔子過之，使子路問津焉。長沮曰："夫執輿者為誰？
"子路曰："為孔丘。"曰：
"是魯孔丘與？"曰："是也。
"曰："是知津矣。"問於桀溺。
桀溺曰："子為誰？"曰：
"為仲由。"曰："是魯孔丘之徒與？
"對曰："然。"曰：
"滔滔者天下皆是也，而誰以易之？且爾與其從避人之士也，豈若從避世之士哉？"耰而不輟。
子路行以告，夫子憮然曰："鳥獸不可與同群，吾非斯人之徒與而誰與？天下有道，丘不與易也。
"【譯文】 長沮、桀溺一起耕田，孔子路過，讓子路詢問渡口。長沮說："駕車人是誰？
"子路說："是孔丘。"是魯國孔丘嗎？
"是。"他天生就應該知道渡口在那裡。"子路再問桀溺。
桀溺說："你是誰？"我是仲由。
"是魯國孔丘的學生嗎？"是。"壞人壞事象洪水一樣氾濫，誰和你們去改變？
你與其跟隨避人的人，**比得上跟隨我們這些避世的人呢？"他邊說邊不停地播種。子路回來告訴孔子，孔子失望地說：
"人不能和鳥獸同群，我不同人打交道而同誰打交道？天下太平，我就用不著提倡改革了。"
3樓：匿名使用者
孔子在他所處的那個時代，已經是十分有影響的人，尤其是在禮制方面，信服孔子的人很多，儀封人便是其中之一。他在見孔子之後，就認為上天將以孔夫子為聖人號令天下，可見對孔子是佩服至極了。
4樓：匿名使用者
這些本來是周天子該做的，但現在我迫不得已和你們一起幫他完成。表達了禮樂衰敗孔子不滿的情緒
5樓：匿名使用者
借古諷今
***該自我反省了。
天下有道,丘不與之易也 作何解釋
如果天下太平，我就不會與你們一道來從事改革了。原文 長沮 j 桀 ji 溺 n 1 耦 u 而耕 2 孔子過之，使子路問津 3 焉。長沮曰 夫執輿 y 4 者為誰？子路曰 為孔丘。曰 是魯孔丘與 y,同 歟 曰 是也。曰 是知津矣。問於桀溺。桀溺曰 子為誰？曰 為仲由。曰 是孔丘之徒與？對曰 然。曰...
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