青銅器是作什麼用的鼎在中國古代象徵什麼商王制鼎的目的是什

1樓：匿名使用者

青銅器最早是用作於生活用具，如食器：鼎，鬲，鬲鼎，甗，簋，盨，簠，豆，敦等；

農具：耒，耜，钁，鏟，錛鐮等；

工具：斧，鑿，削，鋸，錐，魚鉤等；

酒器：爵，觚，斝，角，觶，勺，卣，觥，尊，盉，罍，瓿，壺等；

樂器：鍾，鉦，鐃，鼓等；

水器：盤，匜，鑑，洗等；

兵器：戈，矛，戟，鉞，劍，鏃，胄等；

其他雜器，例如銅鏡，薰爐，度量衡，帶鉤，耳杯，尊，燈等等。

青銅器後也用於禮器祭祀，青銅器亦作為一種權威地位的象徵，君九鼎，諸侯七鼎，大夫五鼎，士三鼎依次遞減。樂器同樣，天子八鼎，以雙數遞減。

鼎在中國古代被視為權利的象徵，九鼎就意味著至高無上的皇權！

銅鼎是商周時期最為重要的禮器。在古代,鼎是貴族身份的代表。此外,鼎也是國家政權的象徵。商王制司母戊鼎是為紀念他的母親，也為祭祀用。

2樓：冰可涼人

在古人心目（古代文獻）中，青銅器有兩種基本功能或用途，一是「納（內）、入」，即盛裝物件；一是「設」即陳設佈列。《禮記·禮器》說得很明確：「三牲魚臘，四海九州之美味，籩豆之薦，四時之和氣也，內金，示和也。

束帛加璧，尊德也；龜為前列，先知也；金次之，見情也。」鄭玄注：「金炤物，金有兩義，先入後設。

」納是青銅器的第一位的基本功用，而納的基本目的是「示和」。所納物件即古文獻所謂「實物（所實之物）」，就是上面所說「三牲魚臘」，「四時之和氣」之屬，實際就是犧牲（肉食）、黍稷（主食）以及酒醴之類祖先生前生活必需品。而其主要就是把諸如此類分別納入鼎簋尊彝等各類器物中，然後作以調和以供祭祀祖先之用。

《說文》說：「鼎，和五味之寶器。」《呂氏春秋·本味》記載伊尹「負鼎俎，以滋味說湯，致於王道」，《國語·鄭語》記載史伯說：

「夫和生實物，……以他平他謂之和，故能豐長而物歸之，……是以和五味以調口，剛四肢以衛體。」《左傳·昭公二十年》記載晏嬰說：「和如羹焉，水、火、醯、鹽、梅，以烹魚肉。

燀之以薪，宰夫和之，齊之以味。濟其不及，以洩其過。……先王之濟五味，和五聲也，以平其心，成其政也。

」都在申明用青銅器調濟容物，「和五味」以「示和」的基本意思。其調和方法就是「濟其不及，以洩其過」，而最終目的則在於和人心，「成其政」。以金示和還有另一層或者說更深一層的意義，這就是「炤物」或「象物」示和。

《左傳·宣公三年》說：「鑄鼎象物，使民知神奸……用能協於上下，以承天休。」原來鑄鼎，製作青銅器不僅用來盛裝和調劑犧牲等給祖先奉獻的禮物，還有一個重要作用是「象物」，也就是在銅器外表刻畫「物」的影象。

通常所說銅器花紋實質就是圖物象物。那「物」是什麼呢？答案其實非常簡明。

「物者，方物、神物也。」「物」也就是人們所崇拜的神靈，或者視之為自己祖先所由來的神物，有類於西方所謂「圖騰」。當年傅斯年先生在其《跋陳擿君春秋公矢魚於棠說》首次發明：

「物即圖騰」，可謂真知灼見。其實先秦文獻所見諸多「物」字，很多都可以這樣來理解。如《尚書·旅獒》：

「畢獻方物」；《詩·大雅·生民》：「有物有則」；《左傳》中《隱公五年》：「取材以章物採」，《桓公二年》：

「五色比象，昭其物」，《宣公十二年》：「百官象物而動」；《國語》中《周語》：「服物昭庸」，《越語》：

「民神雜糅，不可方物」；以及《周禮》中《春官·大宗伯》：「以疈辜祭四方百物」，《司常》等「旗物」，《大司樂》：「六變而致象物及天神」等等。

關於「鼎」的來歷及作用：鼎本來是古代的烹飪之器，相當於現在的鍋，用以燉煮和盛放魚肉。許慎在《說文解字》裡說：

「鼎，三足兩耳，和五味之寶器也。」有三足圓鼎，也有四足方鼎。最早的鼎是黏土燒製的陶鼎，陶鼎

後來又有了用青銅鑄造的銅鼎。傳說夏禹曾收九牧之金鑄九鼎於荊山之下，以象徵九州，並在上面鐫刻魑魅魍魎的圖形，讓人們警惕，防止被其傷害。自從有了禹鑄九鼎的傳說，鼎就從一般的炊器而發展為傳國重器。

國滅則鼎遷，夏朝滅，商朝興，九鼎遷於商都亳（bó）京；商朝滅，周朝興，九鼎又遷於周都鎬（hào）京。歷商至周，都把定都或建立王朝稱為「定鼎」。

3樓：徘徊沉思落淚

是用來祭祀的

權利的象徵

加強和鞏固自己的王權

青銅器是作什麼用的 鼎在中國古代象徵什麼 商王制鼎的目的是什