1樓：如楚2汐雪
橫看成嶺側成峰， 遠近高低各不同。
2樓：巧克力甜到傷心
不識廬山真面目，只緣身在此山中！！！！
應該素介句的說~~~~~~~~木錯吧？木錯吧？
我們的老師指導大家寫作時，常常引用宋代著名詩人蘇軾的《題西林壁》中的兩句詩。 是哪兩句？順便把這首
3樓：匿名使用者
橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同，不識廬山真面目，只緣身在此山中。（後兩句）
4樓：匿名使用者
不識廬山真面目，只緣身在此山中。
我們的老師大家寫作時，常常引用宋代著名詩人蘇軾的《題西林壁》中的兩句詩（ ），強調習
5樓：我是老夫子
我們的老師大家寫作時，常常引用宋代著名詩人蘇軾的《題西林壁》中的兩句詩（ ），強調習作是心靈的放飛，是情感的釋放，寫法要不拘一格，語言要有自己的個性。
答案：「橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同」
6樓：匿名使用者
「橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同」，實寫遊山所見。廬山是座丘壑縱橫、峰巒起伏的大山，遊人所處的位置不同，看到的景物也各不相同。這兩句概括而形象地寫出了移步換形、千姿萬態的廬山風景。
7樓：匿名使用者
橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。
《題西林壁》描寫廬山變化多姿的面貌，並借景說理，指出觀察問題應客觀全面，如果主觀片面，就得不出正確的結論。
開頭兩句「橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同」，實寫遊山所見。廬山是座丘壑縱橫、峰巒起伏的大山，遊人所處的位置不同，看到的景物也各不相同。這兩句概括而形象地寫出了移步換形、千姿萬態的廬山風景。
結尾兩句「不識廬山真面目，只緣身在此山中」，是即景說理，談遊山的體會。之所以不能辨認廬山的真實面目，是因為身在廬山之中，視野為廬山的峰巒所侷限，看到的只是廬山的一峰一嶺一丘一壑，區域性而已，這必然帶有片面性。這兩句奇思妙發，整個意境渾然托出，為讀者提供了一個回味經驗、馳騁想象的空間。
這不僅僅是遊歷山水才有這種理性認識。遊山所見如此，觀察世上事物也常如此。這兩句詩有著豐富的內涵，它啟迪人們認識為人處事的一個哲理——由於人們所處的地位不同，看問題的出發點不同，對客觀事物的認識難免有一定的片面性；要認識事物的真相與全貌，必須超越狹小的範圍，擺脫主觀成見。
仁者見仁，智者見智。一首小詩激起人們無限的回味和深思。所以，《題西林壁》不單單是詩人歌詠廬山的奇景偉觀，同時也是蘇軾以哲人的眼光從中得出的真理性的認識。
由於這種認識是深刻的，是符合客觀規律的，所以詩中除了有谷峰的奇秀形象給人以美感之外，又有深永的哲理啟人心智。因此，這首小詩格外來得含蓄蘊藉，思致渺遠，使人百讀不厭。
這首詩寓意十分深刻，但所用的語言卻異常淺顯。深入淺出，這正是蘇軾的一種語言特色。蘇軾寫詩，全無雕琢習氣。
詩人所追求的是用一種質樸無華、條暢流利的語言表現一種清新的、前人未曾道的意境；而這意境又是不時閃爍著熒熒的哲理之光。從這首詩來看，語言的表述是簡明的，而其內涵卻是豐富的。也就是說，詩語的本身是形象性和邏輯性的高度統一。
詩人在四句詩中，概括地描繪了廬山的形象的特徵，同時又準確地指出看山不得要領的道理。鮮明的感性與明晰的理**織一起，互為因果，詩的形象因此昇華為理性王國裡的典型，這就是人們為什麼千百次的把後兩句當作哲理的警句的原因。
如果說宋以前的詩歌傳統是以言志、言情為特點的話，那麼到了宋朝尤其是蘇軾，則出現了以言理為特色的新詩風。這種詩風是宋人在唐詩之後另闢的一條蹊徑，用蘇軾的話來說，便是「出新意於法度之中，寄妙理於豪放之外」。形成這類詩的特點是：
語淺意深，因物寓理，寄至味於淡泊。
8樓：匿名使用者
這兩句強調了習作是心靈的放飛，是情感的釋放，寫法要不拘一格，語言要有自己的個性。人們觀察事物的立足點、立場不同，就會得到不同的結論。人們只有擺脫了主客觀的侷限，置身廬山之外，**遠矚，才能真正看清廬山的真面目。
要認清事物的本質，就必須從各個角度去觀察，既要客觀，又要全面。xyrx6rxyrxrx
9樓：匿名使用者
橫看成嶺側成蜂，遠近高低各不同
10樓：林海雪松
橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。這主要是站的高度、角度、位置不同看問題的問題也是不同的
11樓：流沙
橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不一樣的角度，會有不一樣的風景
12樓：匿名使用者
不識廬真面目,只緣身在此山中
我們的老師指導大家寫作時，常常引用宋代著名詩人蘇軾的《題西林壁中》的兩句詩是什麼詩？
13樓：匿名使用者
引用的詩應該是「橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。」這兩句詩主要是說所處的地位不同，看問題的出發點不同，對客觀事物的認識也會不同。
用以啟發學生的思考和領悟，寫出自己獨特的想法！引導學生明白習作是心靈的放飛，是情感的釋放，寫法要不拘一格，語言要有自己的個性。
《題西林壁》全文如下：
《題西林壁》
蘇軾橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。
不識廬山真面目，只緣身在此山中。
這首詩的意思：
前兩句描述了廬山不同的形態變化。廬山橫看綿延逶迤，崇山峻嶺鬱鬱蔥蔥連環不絕；側看則峰巒起伏，奇峰突起，聳入雲端。從遠處和近處不同的方位看廬山，所看到的山色和氣勢又不相同。
後兩句寫出了作者深思後的感悟：之所以從不同的方位看廬山，會有不同的印象，原來是因為「身在此山中」。也就是說，只有遠離廬山，跳出廬山的遮蔽，才能全面把握廬山的真正儀態。
全詩緊緊扣住遊山談出自己獨特的感受，藉助廬山的形象，用通俗的語言深入淺出地表達哲理，故而親切自然，耐人尋味。
14樓：長沙匯德教育諮詢****
應該是前兩句：「橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。」主要是說所處的地位不同，看問題的出發點不同，對客觀事物的認識也會不同，用以啟發學生的思考和領悟，談出自己的獨特感受！
15樓：zhang晉
橫看成嶺側成峰。，遠近高低各不同。
16樓：曉星
不識廬山真面目，只緣身在此山中
17樓：呂小煒
不識廬山真面目，只緣生在此山中。
滿意請採納！
我們的老師指導大家寫作文時，常常引用宋代著名詩人蘇軾的《題西林壁》中的兩句詩「_________，_______」
18樓：奧斯卡滾
橫看成嶺側成峰遠近高低各不同不識廬山真面目只緣身在此山中
19樓：荼糜薔薇
不識廬山真面目，只緣身在此山中。
逆流尋詩 1.我們的老師指導大家寫作時，常常引用宋代著名詩人蘇軾《題西林壁》中的兩句詩「（），（）」
20樓：布吉島該叫啥
我們的老師指導大家寫作時，常常引用宋代著名詩人蘇軾《題西林壁》中的兩句詩是「橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。」。
《題西林壁》
宋代 蘇軾
原文：橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。
不識廬山真面目，只緣身在此山中。
譯文：從正面、側面看廬山山嶺連綿起伏、山峰聳立，從遠處、近處、高處、低處看廬山，廬山呈現各種不同的樣子。我之所以認不清廬山真正的面目，是因為我自己人身處在廬山當中啊！
擴充套件資料：
《題西林壁》創作背景：
蘇軾於神宗元豐七年由黃州貶所改遷汝州團練副使，赴汝州時經過九江，與友人蔘寥同遊廬山。美麗的山水觸發詩意，於是寫下了若干首廬山記遊詩。《題西林壁》就是遊觀廬山後的總結。
據南宋施宿《東坡先生年譜》記載可知此詩約作於元豐七年五月間。
《題西林壁》作者簡介：
蘇軾，字子瞻，又字和仲，號鐵冠道人、東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙，漢族，眉州眉山人，祖籍河北欒城，北宋著名文學家、書法家、畫家。
蘇軾是北宋中期的文壇領袖，在詩、詞、散文、書、畫等方面取得了很高的成就。其文縱橫恣肆；其詩題材廣闊，清新豪健，善用誇張比喻，獨具風格，與黃庭堅並稱「蘇黃」；其詞開豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，並稱「蘇辛」。
其散文著述巨集富，豪放自如，與歐陽修並稱「歐蘇」，為「唐宋八大家」之一。蘇軾亦善書，為「宋四家」之一；擅長文人畫，尤擅墨竹、怪石、枯木等。有《東坡七集》、《東坡易傳》、《東坡樂府》、《瀟湘竹石圖卷》、《古木怪石圖卷》等傳世。
21樓：海上明月
1 橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同
2 落紅不是無情物，化作春泥更護花
3 隨風潛入夜，潤物細無聲
22樓：匿名使用者
橫看成林側成峰，遠近高低各不同，強調習作是心靈的放飛，是情感的釋放，寫法不要不拘一格，選材角度要新穎，語言要有個性
23樓：匿名使用者
橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。答案是這個
24樓：匿名使用者
橫看成林側成峰，遠近高低各不同
25樓：匿名使用者
橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同
不識廬山真面目，只緣身在此山中
26樓：冰凌城
你你仔細曲終人未散仔仔細細一名住宿去上學我去洗澡一起作業
我們的老師指導大家寫作時常常引用宋代著名詩人蘇軾的題西林壁中的兩句詩:「
27樓：風書竹雅
橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。
28樓：曲仁凱
橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同，不同情況，也就是每個人都要有自己獨特的東西！
29樓：匿名使用者
不識廬山真面目，只緣身在此山中。
30樓：侯衍花珠玉
應該是：「不識廬山真面目，只緣身在此山中。」吧。
1、根據情景選擇合適的詩句。(1)我們的老師指導大家寫作時，常常引用宋代著名詩人蘇軾《題西林壁》中
31樓：看牛
橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同
牆角數枝梅，凌寒獨自開
32樓：一路花開
不識廬山真面目，只緣身在此山中
33樓：匿名使用者
（1）橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同（3）寶劍鋒從磨礪出，梅花香自古寒來
34樓：匿名使用者
橫看成嶺側成峰， 遠近高低各不同。
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