怎樣理解實踐作為檢驗認識真理性標準的確定性與不確定性

1樓：沐雨蕭蕭

答：1、實踐作為檢驗認識真理性的標準的確定性即絕對性，是指實踐作為檢驗認識真理性的標準的唯一性。肯定了實踐標準的客觀性和唯一性，也就必須承認實踐標準的確定性、標準性。

2、實踐作為檢驗認識真理性的標準的不確定性即相對性，則是指實踐對認識真理性的檢驗的條件性。即任何實踐都受到一定具體條件的制約，因而都具有一定的侷限性。實踐對真理的檢驗，是全部人類的實踐對真理的檢驗，這是一個永不會完結的過程。

怎樣理解實踐作為檢驗認識真理性標準的確定性與不確定性？

2樓：匿名使用者

怎樣理解真理標準的確定性和不確定性？（1）實踐是檢驗真理的唯一標準不能作絕對化的理解，實踐標準是確定性和不確定性的統一，也就是絕對性和相對性的統一。　　（2）實踐標準的確定性，是指實踐作為檢驗真理的客觀標準，是唯一的，此外再沒有其他的客觀標準了；而且某種理論或認識是否具有真理性，歸根結底將由實踐來鑑別，這是確定的。

承認實踐標準的客觀性和唯一性，也就必然承認實踐標準的確定性。否認實踐標準的確定性，將導致唯心主義和不可知論。　　（3）實踐標準的不確定性，是指實踐檢驗認識是一個過程；同時，一定條件下的實踐也不可避免帶有自己的社會歷史的侷限性。

從這個意義上說，實踐標準又具有不確定性。否認實踐標準的不確定性，就會使人的思想僵化，把人們的認識變成絕對不變的教條。

3樓：匿名使用者

有些認識真理無法通過實踐來檢驗，或者說目前的條件下無法得到實踐驗證，就是不確定性。反之，則為確定性。

4樓：葛施然儀儂

如何理解實踐標準的確定性與不確定性

5樓：夏侯輕依

第一,實踐標準的確定性,首先是指在任何情況下實踐都是檢驗認識是否正確的唯一標準,此外沒有其它標準；其次是指無限發展的實踐最終一定能鑑別認識的真理性.這也是絕對的.

第二,實踐標準的不確定性,首先是指實踐總是具體的、歷史的,它不能完全證實或駁倒現有的一切認識,而只能證實或駁倒其中的部分認識；其次是指實踐檢驗認識是一個過程.

第三,實踐標準的確定性和不確定性是辯證統一的,這是真理標準問題上的辯證法.望採納

6樓：吳偉強

你問的真複雜，也不知道是因為你沒膽，還是現實需要，

實踐作為檢驗認識真理性標準的確定性在於它的存在，

實踐作為檢驗認識真理性標準的不確定性在於對於它的這種存在的理解/認識/分析和評價/判斷，在於對它的現實性/歷史性/本質性/條件性/選擇性和必然性/必要性的爭論。

如何理解實踐作為真理標準是確定性與不確定性的統一？

7樓：古今漢語教育

理解實踐作為真理標準是確定性與不確定性的統一，可以從以下三個方面來考量：

1、堅持實踐標準是確定性和不確定性的統一，就是在真理標準問題上堅持了辨證法，實踐標準的確定性（絕對性）是指：第

一、實踐是檢驗真理的唯一標準，此外，再沒有別的標準；第

二、無限發展著的實踐對一切認識都能做出確定的檢驗。

2、實踐標準的不確定性（相對性）是指：第

一、實踐有著自身的侷限性，它不能對現有的一切認識都做出確定的檢驗；第

二、在一定發展階段上，經過實踐證實的真理，還需要繼續接受新的實踐的檢驗。

3、堅持實踐標準，絕對性和相對性的統一，既要反對誇大實踐標準的絕對性，否認相對性的絕對主義，又要反對誇大實踐標準的相對性，否認絕對性的相對主義，主觀唯心主義和不可知論。

8樓：幻獸

實踐標準的確定性和不確定性又稱「真理標準的絕對性和相對性」。辯證唯物主義關於真理標準辯證性的一對重要範疇。實踐標準的確定性，即真理標準的絕對性，指認識是否具有真理性，只能由社會實踐來檢驗，實踐是檢驗真理的唯一標準，而只要是經過實踐檢驗證明為真理性的認識，就具有不可推翻的性質。

即使在一定條件下的實踐不能證明某一認識是否具有真理性，但隨著實踐的發展，最終一定能判明它是否是真理。實踐標準的不確定性，即真理標準的相對性，指在一定歷史條件下的實踐對認識的每一次檢驗都不具有最終完成的性質，即不能完全證實或駁倒現存的一切真理性的認識，而只能證實或駁倒當時的部分認識。由此可見，實踐標準既具有確定性，又具有不確定性，是確定性與不確定性的統一。

列寧指出：「當然，在這裡不要忘記：實踐標準實質上決不能完全地證實或駁倒人類的任何表象。

這個標準也是這樣的『不確定』，以便不至於使人的知識變成『絕對』，同時它又是這樣的確定，以便同唯心主義和不可知論的一切變種進行無情的鬥爭。」（《列寧選集》第2卷第42頁）實踐標準確定性與不確定性的辯證統一，是由實踐本身的絕對性與相對性決定的。實踐標準的絕對性，指的是實踐的至上性和權威性，實踐是主客觀的「交錯點」，它具有對「主觀認識是否符合客觀現實」這一問題給予根本可靠回答的特性，人類實踐的無限發展決定了實踐能夠最終檢驗認識的真理性，現在檢驗不了的，將來也一定能檢驗。

同時，人類的實踐又總是具體的，受時間、地點、歷史條件和認識深度等多方面的限制，都有其侷限性和相對性，只能在一定的範圍內，從一定的方面、一定的區域性和一定的層次對人類的認識作出檢驗，而不能不受侷限地檢驗人類的所有認識。辯證唯物主義堅持實踐標準確定性與不確定性的統一，並不是把確定性與不確定性作為非此即彼、相互排斥的兩個概念。不能一提「確定性」就把它作為凝固不變、永不發展的信條；也不能一提「不確定性」就認為它不足以作為檢驗真理的標準。

實踐標準確定性與不確定性的矛盾，是在類社會實踐的歷史發展中不斷地解決的，它決定了真理髮展的辯證過程，推動真理不斷從相對走向絕對。在實際工作中，辯證唯物主義關於實踐標準的觀點，解決了人們如何用實踐來檢驗認識的問題，使人們的認識沿著正確的道路前進，不斷地推動真理的發展。否認實踐標準的確定性，就會導致相對主義、唯心主義和不可知論，使認識走向歧途；否認實踐標準的相對性，就會把實踐和認識絕對化、凝固化，導致形而上學，阻礙真理的發展。

4.如何理解實踐標準是確定性和不確定性的統一

9樓：

實踐標準是確定性與不確定性、絕對性和相對性的統一。

確定性和絕對性：只有實踐才是檢驗認識真理性的唯一標準；實踐最終一定能檢驗認識的真理性；凡經實踐證實的一切認識都是客觀真理，都有不可推翻的性質。

不確定性和相對性：（1）實踐是歷史的，發展的實踐，具體的實踐有其侷限性。任何一個時代的實踐往往又不能充分證實或駁倒人類認識的一切理論和觀點。

（2）實踐檢驗真理是一個過程，不是一次能完成的。（3）已被檢驗過的真理還要經受實踐的檢驗。

如何理解實踐是檢驗真理的唯一標準、為什麼說實踐標準既是確定性的又是不確定性的。

10樓：杜提

注意實踐的特殊性和理論的普遍性，兩者會有不公性的補集存在。簡單的說就是會意外。

11樓：匿名使用者

為什麼說實踐是檢驗真

理的唯一標準:這是由真理的本質和實踐的特點決定的。首先，從真理的本質看，真理是人們對客觀事物及其發展規律的正確反映，它的本質性在於主觀和客觀相符合。

所謂檢驗真理，就是檢驗人的主觀認識同客觀實際是否相符合以及符合的程度。檢驗認識真理性的標準，既不是思想理論本身，也不是客觀事物，而只能是把主觀和客觀聯絡起來的橋樑一一社會實踐。其次，從實踐的特點是人們改造世界的客觀的物質性活動，具有直接現實的特點。

就是說，人們遵循著一定的認識去實踐，就可以引出現實的結果，把主觀的東西變成客觀的東西。一般說來，如果在實踐中達到了原來預期的結果，那麼人的認識就被證實了，就可以稱之為真理性的認識;如果失敗了，並且不是由於認識之外其他原因所引起的，那就是錯誤的認識。

實踐也可能會犯一樣的錯誤，從而無法得到確定性的。

為什麼說實踐是檢驗真理的唯一標準？為什麼說實踐標準是確定性和不確定性的統一？

12樓：越前幽莉

真理的客觀性，不僅在於真理的內容是客觀的，而且在於真理的標準也是客觀的，只有實踐才是檢驗認識是否具有真理性的客觀標準。實踐成為檢驗真理性的標準，是由真理的本質和實踐的特點所決定的。檢驗認識的真理性的標準，應該是能把主觀同客觀聯絡起來加以比較對照，從而確定認識是否符合客觀實在的東西。

而唯一能夠滿足這個要求的，便是人們的社會實踐。因此，通過實踐檢驗人的認識是否與客觀實在相符合，才能使真理具有客觀的確定性，經得起反覆檢驗。人們只有通過實踐才能直接地把指導實踐的認識同實踐產生的客觀結果相比較對照，使真理獲得現實的證據。

列寧指出：「當然，在這裡不要忘記：實踐標準實質上決不能完全地證實或駁倒人類的任何表象。

怎樣理解實踐作為檢驗認識真理性標準的確定性與不確定性

如何理解實踐是認識的目的，實踐是認識的目的和歸宿怎樣理解？

實踐作為檢驗真理的標準,既是確定的,又是不確定的,其不確定性是因為（）

如何理解電阻，怎樣認識電阻

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