1樓：慶州小號
唸佛是可以消業障，但是
我們唸佛不一定能在今生消完我們的業障。《普賢行願品》在《懺悔業障》這一章中提到，無量劫以來，我們由貪嗔痴鼓動身口意所造作的惡業是無量無邊的。如果這些惡業有體積的話，盡虛空也容納不了。
我們無量劫所造作的惡業，怎麼可能因今生少許的修行就能夠消得掉呢?
蕅益大師對此也有一個非常透徹的論述。每一聲佛號能消八十億劫生死重罪，功德很大。如果一天念十萬聲佛號，那一天就要消很多業障了。
如果不僅一天念十萬，是盡形壽念一百年，每一天念十萬聲佛號，這是把我們凡夫眾生的修行推到極致了。好，那麼能夠消多少業障呢?這樣子修行也不能消掉無量劫以來所造作惡業的百千萬億分之一。
2樓：8萬4千法門
【稱南無阿彌陀佛。稱佛名故。除五十億劫生死之罪。】
這個地方大家就明瞭，所以古人常講'唸經不如唸咒，唸咒不如唸佛'，一切極重的罪業，所有經咒都消不了，這一句佛號能夠消除。所以佛號是滅罪、消業障最有效的方法。如果你要懷疑，那就不行。
你的障礙不能說是佛號沒有效果，殊不知障礙在自己這一邊。你疑惑，對於佛號不產生信心，那麼你念這句佛號當然也能消業障，所消業障很有限。
同修也許要問，我們怎樣念這句佛號才達到真實消業障的效果？我們在大乘經、在淨宗三經裡面知道了這個事實，得到了這個訊息，原來效果決定在'信願之有無'，蕅益大師在《要解》上告訴我們的。我們對於這一句佛號有堅定的信心，有真實的願心，願見彌陀、願生極樂，隨著你信願力量的大小，消除你的罪障。
你的信願力量是無比的強大，那你無始劫所造極重的罪業都消除了。如果對這個佛號沒有信心、沒有願心，人家念我也跟著念，這樣這一句佛號消業障的效果就很小，就不大了。所以你要問為什麼別人唸佛能消業障，我念佛唸了很久，唸了多少年了，業障也沒消除？
真正的原因還是在信願。這是我們一定要知道的。這裡講的是『除五十億劫生死重罪』。
拜佛唸經為什麼可以消除業障
3樓：史真香噴噴
地藏經言， 娑婆世界眾生舉心動念，念念是惡，無不是惡。
拜佛唸經不是為了人天福報，也不是為了自私自利，而是為了修心養身，清淨自己的心，去除妄想雜念，有雜念妄想就容易造業，無不是業。
心如止水，業障即減，大業變小，小業變無，當然這是要看個人境界。
阿彌陀佛
為什麼拜佛唸經會消業障
4樓：宙星神馬
如果心不誠，念1億遍也沒用，如果誠心懺悔，念一遍都行，只在於你自己的心
修佛拜菩薩唸經為什麼可以消業障
5樓：8萬4千法門
淨空法師---會念經的人消業障，不會念經的人造善業。消業障就是心地清淨，覺而不迷，淨而不染，這才能夠消除業障。
懺悔不是讓你老念著：這個事我作錯，那個又作錯了天天在後悔。那不是懺悔，那是繼續再造罪業。
你每想一次，就又造一次，你還怕造的不夠多嗎？所以過去作的錯事，知道就好，下一次再不造過錯，這是真正的懺悔。真實的懺悔，圓滿的懺悔，究竟的懺悔，徹底的懺悔。
給諸位說，就是念這一句阿彌陀佛，不懷疑，不夾雜，不間斷。這是無上的懺悔法門，無論什麼樣的罪業，五逆十惡的罪業，都能徹底懺除，他怎麼不清涼、不自在？
學佛***都知道我們業障很重，用什麼方法去消業障？用什麼方法懺除業障？唸經行不行？
拜懺行不行？修福行不行？說實在話，唸經、拜懺、修福都是好事，未必能消除業障。
為什麼？你先要曉得什麼叫做業，什麼叫做障，你總得要把這些搞清楚。障是什麼？
障礙了自性。自性有無盡的智慧、無盡的德能；我們今天的智慧德能不能現前了，這裡頭有障礙；如果沒有障礙，當然現前，跟諸佛如來無二無別。
現在有障礙，障礙是什麼？障礙是業。什麼是業？
業是造作。正在造做的時候叫事，造作完了叫做業。你們在學校唸書，發給你這個本子叫作業本，在作業；作業圓滿了，就畢業。
那個業，就是障礙。所以你誦經、拜懺、修福，都是在造業，造業如何能消得了業障？消不掉。
只有不造業，業障才能消掉。哪有造業能消業障？不過你誦經、拜懺、修福，你造的是善業，不是惡業。
善業在三善道享福，這是果報；惡業在三惡道受苦。善惡統統是業，統統障礙自性，這叫業障。
因此，你念經，你拜懺，想一想你的心是不是清淨，你的妄念是不是少了？假如妄念煩惱減少了，一年比一年少，一月比一個月少，你這個業障逐漸逐漸在消除。如果你的妄想雜念還是一樣的多，甚至於一天比一天多；換句話說，你所修的與消業完全不相干，這一點要知道。
我們明瞭這個事實，你就曉得什麼是真正的懺除業障；心清淨了，心平等了，業障就消除了。
我們還舉前面「誦經消業障」的例子來說，會念經的人消業障，不會念經的人造善業，不但不能消，他在造善業。怎麼叫會念、怎麼叫不會念？會念的人，唸經是修清淨心，是修平等心，這個人就會念了。
怎麼個修法？經本，從「如是我聞」到「信受奉行」，一直念下去，不打一個妄想，不起一個雜念，豈不是念這一部經的時候在修定，在修清淨心。**一個字沒念錯，一個字沒念漏掉，這個叫消業障。
如果一面唸經，一面想裡面的意思，業障就消不掉，那就造業了。所以不能想意思，是用讀經的方法修定，修一心不亂。
讀經跟唸佛同樣一個道理，不夾雜、不懷疑、不間斷，這就能消業障。拜懺也是如此，全心全神聚會在懺儀上，依照這個儀規來做，哪個地方是拜、哪個地方是念、哪個地方是觀想，也不雜妄想，這個拜懺收的效果就大了，他在修行。修什麼行？
修清淨心、修平等心、修覺正淨，這個能消業障。
修福要三輪體空，不著相。不要做了一點好事，經常掛在心裡，我做了多少多少好事，去年做多少好事，今年做多少好事，那叫造善業。好事做完之後，忘得乾乾淨淨，心地清淨，一塵不染，這個修福是消業障，這個要知道。
譬如我們印經，把自己的名字印在後面，這個是我印送的；如果你真有這個念頭，你著相了，你是在修善業，不是在消業；自己確實沒有這個念頭，後面這樣寫著，是寫的給別人看，希望他們來仿效，這個意思可以，這是對他的，不是對自己。對自己是三輪體空，對別人是故意標榜，讓別人去行。因為世間人名利心很重，這個好事情，我也留個名，好吧，讓他也去做一點善事，這是鼓勵人做善事的。
如果自己真有這個意思的時候，你也是在做善事，你不能消業障。所以消業障就是心地清淨，覺而不迷，淨而不染，這才能夠消除業障。由此可知，佛法教學絕對沒有迷信，你仔細去想，非常的合情合理合法。
唸經可以消除業障嗎？
6樓：心有不甘苦
嘴念，心不念，等於白念。心念，心不轉，也是白念。
有句話說：「若不回頭，誰替你救苦救難 ； 如能轉念，何須我大慈大悲 。」
放生、吃素、唸佛。最重要的是心的轉變。
7樓：匿名使用者
1.阿彌陀佛，能不能消業，在於念者自心。
念每一部經時，前面都有開經偈：
無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇，我今見聞得受持，願解如來真實義。
可見，誦經的本意是「願解如來真實義」，而不在念上。
2.當然就此而說，唸經沒有用處，那也是不對的。你在念經時要恭敬，在你念經的時候，會有六道眾生，天龍**都來聽經，唸經之時，也是傳播善法予眾生的時候。這功德不可計量。
3.業，如果可以明白：
一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。
菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。
業自然也就全消了，阿彌陀佛。
想明白理解這一點，就要回到我第一點所說「願解如來真實義」。
阿彌陀佛
8樓：粵東一壁
行善積德才能消除業障，單靠唸經是不行的。
9樓：
如果你看不懂佛經的意思，但是卻十分虔誠地念經，並且一心向善，那就能讓你心胸開闊，就達到了消除業障的作用；
如果你能看懂佛經的大概意思，並且能夠嘗試著去參透佛經中的佛理，那就能漸漸看清世事的本相，並能幫助別人排憂解難，自然可以消除業障~
別把消除業障當作唸經的唯一目標，追求心靈的寧靜安和才是根本。
10樓：麵包可以有
唸經能消除業障，精進唸經，阿彌陀佛。
唸佛經、拜佛、唸佛號、抄寫佛經等都可以消除業障的，但必須要精進學佛，不能懈怠。
行善積德，只是修福增福其中之一的方法，當然這也要必須做的。
最好的修行方式：既要修福，也要修慧，福慧雙修。
11樓：南粵鴻鵠
我的理解是這樣：
唸經本身，並不能馬上消除業障。但是你要理解唸經的作用。當你經常唸經，從**中悟到一個人應該有的真善美的品性時，你日後的行為、道德、觀念隨之發生變化。
而在你獲得真善美的品性之後，你的所有行為，甚至和別人的一個普通交談，都傳遞著正能量，傳遞著真誠，你日後所做的事情，也更多是善事，好事，這些真實的事情，使得你的業障在慢慢消除。
當然，如果修行到一定品位後，人會開智慧，那時自己的能力有所提升後，增福增壽，人會有很大的改變，這也是福報。
唸經的過程就是修心的過程，也是精進智慧的過程，有機緣應該堅持。
祝福你。
12樓：流水玥缺
佛告普廣菩薩。未來世中，若有善男子善女人，聞是地藏菩薩摩訶薩名者，或合掌者，讚歎者，作禮者，戀慕者，是人超越三十劫罪。普廣。
若有善男子善女人，或彩畫形像，或土石膠漆，金銀銅鐵，作此菩薩，一瞻一禮者。是人百返生於三十三天，永不墮於惡道。假如天福盡故，下生人間，猶為國王，不失大利。
—《地藏本願經》
複次普廣。若未來世，有諸下賤等人，或奴或婢，乃至諸不自由之人。覺知宿業，要懺悔者。
志心瞻禮，地藏菩薩形像。乃至一七日中，念菩薩名，可滿萬遍。如是等人，盡此報後，千萬生中，常生尊貴。
更不經三惡道苦。—《地藏本願經》
有臨命終人，家中眷屬，乃至一人，為是病人，高聲念一佛名。是命終人，除五無間罪，餘業報等，悉得消滅。是五無間罪，雖至極重，動經億劫，了不得出。
承斯臨命終時，他人為其稱念佛名。於是罪中，亦漸消滅，何況眾生，自稱自念。獲福無量，滅無量罪。。
—《地藏本願經》
複次觀世音。若未來現在諸世界中，六道眾生，臨命終時，得聞地藏菩薩名，一聲歷耳根者。是諸眾生，永不歷三惡道苦。
何況臨命終時，父母眷屬，將是命終人，舍宅財物，寶貝衣服，塑畫地藏形像。或使病人，未終之時，眼耳見聞，知道眷屬，將舍宅寶貝等，為其自身，塑畫地藏菩薩形像。是人若是業報，合受重病者。
承斯功德，尋即除愈，壽命增益。是人若是業報命盡。應有一切罪障業障，合墮惡趣者。
承斯功德，命終之後，即生人天，受勝妙樂。一切罪障，悉皆消滅。—《地藏本願經》
若未來世，有善男子善女人，見地藏形像，及聞此經，乃至讀誦。香華飲食，衣服珍寶，佈施供養，讚歎瞻禮。得二十八種利益。
一者，天龍護念。二者，善果日增。三者，集聖上因。
四者，菩提不退。五者，衣食豐足。六者，疾疫不臨。
七者，離水火災。八者，無盜賊厄。九者，人見欽敬。
十者，神鬼助持。十一者，女轉男身。十二者，為王臣女。
十三者，端正相好。十四者，多生天上。十五者，或為帝王。
十六者，宿智命通。十七者，有求皆從。十八者，眷屬歡樂。
十九者，諸橫消滅。二十者，業道永除。二十一者，去處盡通。
二十二者，夜夢安樂。二十三者，先亡離苦。二十四者，宿福受生。
二十五者，諸聖讚歎。二十六者，聰明利根。二十七者，饒慈愍心。
二十八者，畢竟成佛。
你說可以消業障嗎？
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不代表什麼，佛菩薩還沒現身呢，出個菸圈你就不行了，沒事兒沒事兒，凡所有相皆是虛妄。燒香拜佛時 香撒了 有什麼徵兆嗎 樓主，我是一個學佛多年的人，你聽我說幾句。從佛法的角度來說，香燒成什麼樣，其實並沒有神祕性在裡面。因為佛菩薩對我們的教導都是明示，明明白白地教導我們如何做人，如何做事，如何修行 修正心...
燒香拜佛為什麼初一，十五好,燒香拜佛多年，你知道為什麼初一，十五一定要上香嗎
燒香拜佛，可以積累福報和消災消業。其實，什麼時候禮拜都是很好的。每一次的供佛禮拜，都有極大功德，日日堅持，功德無量無邊。只所以說初一十五，是因為地藏經中講 每月的初一 初八 十四日 十五日 十八日 二十三日 二十四日 二十八日 二十九日 三十日。據地藏經說，以上十日是諸罪結集定其輕重的日子，若人能在...
靈心法師 學佛後，通過什麼方法可以消除業障
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