1樓：巍巍居士
心理學的學習 在最初的時候 實際上是一個自我認知的過程 更多的瞭解自己才能更深入的瞭解別人 對自己瞭解一分 智慧增長一分 用智慧首先解決自己碰到的生活問題 才能有經驗解決別人的問題
佛家認為一般人之所以會有痛苦 一個很大因素就是對自己以及生活環境 是一種偏執的片面的認知 不能多角度全面的看待事物 不能清楚的瞭解事實真相
要想沒有痛苦 最直接的方法就是放下 放下以往的執著 儘可能的多元多角度的看自己和這個世界 這其實也是一個自我認知的過程 通過對自己的瞭解 擴大到對整個世界的瞭解 這也是一個智慧增長的過程 智慧增長了煩惱減少了 看問題更加清楚了 痛苦自然就消失了 自己沒有了煩惱痛苦才能更好的幫助那些有煩惱和痛苦的人 並且自己是過來人 很多經驗是值得別人參考的 另外一個就是放下也是佛教和其他世間學問不一樣的地方 世間學問是積累的越多越好 可是這些在佛教中是被稱為所知障 往往是積累的越多偏執的更加厲害 佛教的智慧就是越簡單越好 你放下的越多 人就越清醒 智慧就越高 所以講那些學佛越來越複雜的人 實際上是誤入歧途 執著在名相上 將來也就是死在名相上 佛經中所要講的道理 其實一兩句話就搞定了 甚至一兩個字就可以表達 在簡單不過了 沒事多讀讀佛經聽聽高僧大德的見解 很容易就懂的 不難 真正難的地方就是落實到生活上 還是一大堆的偏執認知 不能真正的放下
所以你現在碰到的問題 要麼就是對佛教理解錯了 要麼就是所學不得所用 在落實上有問題 你學的是禪宗 你看那些禪宗真正的修行者 是很灑脫自在的 並不會被事相所束縛 皈依也是這樣 不過是個儀式而已 問題不在它身上 而是自己的理解錯誤 或者講是偏執的認知 沒有全面的瞭解它 到底是怎麼回事
沒事不要胡思亂想 也不要在意別人說的 感到不舒服就先放放 不但世間法要放下 佛法到最後也是要放下的 清淨本來 是坦坦蕩蕩 一絲不掛的
2樓：行行走走
皈依只是對你的一種保護,而不是約束.
佛的**,佛陀時時護念的.
佛教徒,就是要做簡單快樂的人.至於您身邊的人可能是因為自己的知見導致的一種執著狀態,與您不相應.
您自己就是有了知見的障礙.
不贊成您舍皈依,但也告訴您,您對任何一個人說:自此我舍三皈依戒.就可.
三思,很多因緣不具足的,想皈依都皈依不了!有此福報還當珍惜!
至於別人說什麼那是別人的事,佛陀說的法何止八萬四千,眾生根性不同,所學法門亦不同,沒必要大家都一樣.
喜歡禪,只管去參就好!
只喜歡看經書,就看好了!
時時把名相的詞語掛在嘴上未必就是真學佛.
3樓：匿名使用者
今生能信佛唸佛的人都是有大善根的人! 人身難得,佛法難聞,得知正法應該珍惜啊.希望您能不退初心
4樓：匿名使用者
你太執著了，
你皈依與沒皈依有何不同？
你脫離佛教與沒脫離佛教有何不同？
苦海無邊，回頭是岸。
何處是岸，息心是岸。
你從師傅那裡學到了什麼？你不感到慚愧嗎？
還不快去請教師傅！
你不太瞭解佛和禪，否則也不會說這些。
我沒有責怪你的意思。
想脫離皈依很簡單，跟你師傅說一聲就行。
不必有任何心理歉疚，師傅也絕對不會對你有任何怪意。
否則也不叫佛或禪。
5樓：水瓶劫宇宙
仔細想你當時皈依的是佛還是教？教只是一種形式，但皈依了佛就是另一種說法。佛不允許你跟了他再離開他，然後想皈依的時候再來，他還收你，是不會這樣子的。
所以皈依了佛就不能隨便出爾反爾了。
但你仍然可選擇離開、退出，只是這屬於一種「反覆」心，是意志不強的不幸，是學佛人的大忌。
6樓：何丹敏
請問您最後怎麼選擇，我皈依了，又迷惑了，
7樓：琉璃光
您注意有一個舍法罪，既然皈依了並學習了佛法。希望不要捨棄佛法，真的是很受用的！
8樓：匿名使用者
一切隨緣,隨緣不攀緣,順其自然，沒有誰強求你去做什麼，佛大慈大悲，更不會勉強誰，佛法並不會約束你的自由,你不用把學佛當成負擔，你皈依三寶，沒有必要後悔，佛學是一門哲學，與其他自然學科一樣，只會豐富你的知識、完善你的言語、行為、思想，學的時間長了，你會受益無窮的。不必煩惱，慢慢學。
9樓：耀修
您的心態不對頭！皈依只是一個儀式並不代表什麼！只是有助於您喚起自性所具的自性三寶！
有什麼好頭痛的！皈依後繼續秉著您當初的方法和態度來學佛是更好的事情！皈依是好事不要把它當作煩惱和束縛！
將皈依只當是一個入學典禮您要是喜歡參禪就只管參！學佛的目的就是減少煩惱，慾望和痛苦，更好更自在生活和修行！不要起煩惱，禪宗正主張當下承當，當下解脫，當下清涼！
要時刻注意當下！！！！！！
10樓：☆真智
皈依了還反悔什麼？我想找禪師還找不到呢。
我還覺得自己聞法晚了30年呢，如果不是生在文革時代，早皈依了。
禪宗是頓悟**，你沒看些經典當然悟不進去。
看看《楞嚴經》、《六祖壇經》、《金剛經》...
看不懂就看白話文的，對你有啟迪性的幫助。等你看會讀懂了，就是打死你也不想退轉了...
11樓：一名京人阿勇
我是自覺地學成功心理學的，當然接近過與獲得成功有關的案例與信仰。結果就是要對你認為那個最成功的你保持信心，不斷努力進取而成就自己。進入禪思就是進入神思，憑你最高的神智感悟來逐漸明確你要成的成功形象。
諸如：我將成為充滿人生理想與創意的有豐富知識和經驗的人，並以教師、藝術家、創業者、作家、高階心理顧問等執業形式出現在世人面前。任何早期坐禪的人最終都要給自己一個明確的回答，我是...。
這就是皈依，並非依賴任何傳統形式，成為你就是你而我就是我的本來面目。
12樓：瓊婁玉宇
信仰自由，人身自由，社會主義中國應該保護每一個公民的自由與權利
13樓：無智無德
我覺得樓主應該先了解一下,什麼是皈依
皈依密宗後 又想退出 可以嗎？有罪嗎？
14樓：★心情心晴
你皈依的是什麼？是佛、法、僧三寶吧？沒聽過有皈依密宗一說的。
無論哪個宗派，都不過是到彼岸的一種途徑，歸根到底我們要走的是涅磐之路。除卻心外，無佛法，所有的領悟都需要依心而建。譬如有人說一生只能皈依一次，那你要了解他為什麼這樣說，皈依是什麼？
皈依多次會有什麼問題等等。大疑大用，學佛可不能盲聽淨信，否則即使那個大德說的都是對的，但你卻還不能領悟為什麼對，怎麼個正確。
15樓：匿名使用者
講隨緣！沒有什麼退出不退出！除非你是靈童活佛或具有大修行高僧！佛教講隨緣
16樓：加內沙
在下並不覺得沒有問題，因為藏傳佛教是四皈依，皈依上師，皈依佛，皈依法，皈依僧。印象中背叛上師是要下金剛地獄的。當然很多人都覺得藏傳不是正統佛教，也就是藏傳佛教沒有好感，但既然用了他們的方法就要從他們的方法來解決問題。
這是在下的觀點，僅供參考。
最簡單的方法解決就是是否如法。她是否有明確說明四皈依的戒律？她是否有確認您現在符合皈依的條件？是否有授戒師等以上超過三人來認證您的皈依？
一般的密宗皈依都是使用梵語，但大部分都不清楚什麼意思，他們也從來不解釋。假設不清楚裡面的皈依內容的話，皈依就不是如法的，所以不算。
以上情況確定是不如法的話，您就必須從新皈依。要明確的知道皈依內容，三皈依戒律，並非有超過三位和尚（出家超過十年）認可，這才算皈依。
17樓：匿名使用者
我和提問者現在是一樣的情況`````我開始學習佛法,後來很想皈依,但是帶著我學習佛法的朋友,她是修密宗的,她的師傅也是非常有名的堪布.那時我因為聽聞佛法,心生歡喜,所以想到了皈依.於是我朋友讓我在她師傅那皈依,但是當時我對淨土宗和禪宗很感興趣,以為要是在她的師傅那辦皈依,以後就要修息密宗了.
但是她告訴我,沒有關係,你皈依的是佛,法,僧三寶,而在哪個師傅那皈依,只是說明那個師傅是當時你皈依佛門的見證人一樣.所以你不用擔心這個.
南無阿彌陀佛 南無地藏王菩薩 南無觀世音菩薩
18樓：天行勇士
皈依三寶[或上師三寶]是對整個佛教的歸依。皈依是一種形式，發自內心的真正的信仰最重要。
藏密和淨土宗都是佛法，這是毋庸置疑的。姑且認為有『皈依密宗』一說，那麼按照佛法的根本意義，如果某人歸依了密宗，那他必然同時也就歸依了淨土宗，歸依了禪宗，等等。反之亦然。
所以，我斷言，歸依密宗後誹謗淨土等，或歸依淨土後誹謗密宗等，就是誹謗三皈依！此罪等同一闡提！大家真要注意了。
近幾年，臺灣的些許跳樑小醜，如肖平實之類，打著假唯識旗號，肆意誹謗密宗，誹謗佛法，本來明眼人一眼能看破，但我們大陸許多佛教新人卻去相信他們的邪說，真是匪夷所思！對於密宗，特別是無上瑜伽的理論和方法，暫時不能理解不能接受，我們可以存而不論，等到對佛法有了更深領悟時再去接觸，千萬不能聽信那些似是而非的邪說啊！
歸依是修佛法的基礎，沒有歸依就沒有一切！而歸依了就要堅持到底！
19樓：無12名
我跟你一樣，心上心下不知道怎麼辦
皈依佛教以後可不可以去道教
20樓：木繹
即使神仙沒有出離六道輪迴，也是眾生。
佛陀教導我們要禮敬一切眾生，因為一切眾生皆有佛性，皆堪作佛。
所以可以給他們行禮。
皈依在心，而不是形式。真正皈依佛陀的智慧 皈依深入經藏學習佛法得到廣闊的智慧，皈依自性清淨。所以不用再去重新皈依，只要做到以上要求即可。
受戒五戒實際要做到，只有破戒，戒體才會消失。
南無阿彌陀佛
21樓：水中應天
如果說想要放棄道教信仰然後皈依佛教信仰的話，那麼是這樣是可以的。
如果說又要保留皈依道教的信仰又要皈依佛教這是不可以的。首先佛教就不認可。信仰就要純正單一不可以有兩種信仰就好比我們國家不許可兩種國籍一樣。
宗教信仰都是排他性的。佛教的三皈依這三條每一條都註明只可以皈依佛法僧三寶，寧可捨棄生命也不可以有其他信仰。所以如果你想皈依佛教就必須放棄皈依道教的身份。
22樓：萬卷風沙
我是佛教徒。我感覺沒什麼，我認為道教裡的人物也是真是的。
裡面也有很多聖賢一樣的人物。
如果見到塑像，我也會認真的施禮。
但我跟佛教緣分更深。
所以只持佛咒，只修佛教法門
23樓：匿名使用者
是皈依的佛教的，已經兩年了，最近和佛友阿姨們去了一次道教五龍宮，那裡供的都是玉皇大帝那些神仙，因為那些阿姨都是受五戒的，她們懂的都比我多，而且都信佛好多年了，我看她們都拜每一個神仙，我沒磕頭，就跟著她們一個一個的給神仙行禮，回來後在佛教群裡，大家都說我這樣會三皈依戒體沒了，還說皈依佛不皈依即使神仙沒有出離六道輪迴，也是眾生。
佛陀教導我們要禮敬一切眾生，因為一切眾生皆有佛性，皆堪作佛。
所以可以給他們行禮。
皈依在心，而不是形式。真正皈依佛陀的智慧 皈依深入經藏學習佛法得到廣闊的智慧，皈依自性清淨。所以不用再去重新皈依，只要做到以上要求即可。
受戒五戒實際要做到，只有破戒，戒體才會消失。
南無阿彌陀佛 邪魔外道等等，我想問問那我是不是要在皈依一次才行呢
蟬蛻皮後,可不可以食用，蟬蛻皮後,可不可以食用
1 能吃。蟬蛻是昆蟲知了蛻皮的外衣，是一味中藥。對風寒感冒 風溼咽痛都有很好的療效，藥理上蟬蛻還有鎮靜解熱的作用。秋季氣溫下降容易風寒感冒，不妨用蟬蛻作為食療吃，可以平緩的 感冒。2 蟬蛻的主要成分 蟬蛻含大量鉀殼質。亦含蛋白質 氨基酸 有機酸 酚類 黃酮類 甾體類 糖類 油脂 揮發油及乙醇胺 et...
當歸可不可以泡酒，當歸可不可以泡酒
可以泡酒，又叫當歸酒。1，當歸酒 主要是用當歸，肉或一些其他食品製作而成的，一般可以補血調經，活血止痛，潤燥滑腸。適用於痛經，腰痛，便祕，產後瘀血阻滯小腹疼痛等症，用途廣泛，味道鮮美，深受人們喜愛。2，當 歸 屬傘形科的一種植物，多年生草本植物，在中國分佈於甘肅 雲南 四川 青海 陝西 湖南 湖北 ...
吃中藥期間可不可以喝牛奶，喝牛奶後可不可以吃柿子
回答最好不要吃,因為中藥中有好幾十味藥與牛奶相剋。另附 滋補中藥不宜與牛奶同服 專很多人在服屬用補藥，尤其是在服一些製成膠囊的中草藥補品時，習慣圖省事，早餐時隨著牛奶送服，其實，這種服法是不科學的。一般，滋補中藥中的有效成分大概有糖 多糖及其衍生物，蛋白質 多肽與氨基酸類，微量元素 一些有機成分如人...