1樓：愛4曾小賢
審美活動中，對於美的主觀反映、感受、欣賞和評價。人都有不同程度的美感能力，但不是天生的，而是在社會實踐中產生和發展起來的。不同時代、階級、民族和地域的人，固然有不同的美感；就是個人與個人之間也會因文化修養、個性特徵等的不同，而形成美感的差異性。
美感的基本特徵之一，是形象的直線性和可感性。
有誰能提供美學(本科)的期末複習資料 5
為什麼說美感的形成是社會實踐的產物？
2樓：君子哥
美感和美是一對孿生兄弟。人類只有有了美的感覺，才會產生美的觀念。所以，弄清美感的起源，對於進一步揭示美的起源和美的本質具有十分重要的意義。
一美感並不是人類的專利，動物在選擇配偶時也能領略到異性的色相美。在亞洲叢林中，每當求偶季節來臨時，雄性雉雞就會換上色彩豔麗的羽毛和肉冠，以此來吸引雌性雉雞。而雌性雉雞「擇夫」也非常挑剔，它們總是把「芳心」獻給羽毛和肉冠最美麗的雄性，而對羽毛黯淡的雄性一點也不感興趣。
斑馬在選擇配偶時，總是挑選那些條紋豔麗而又對稱的異性。因此，達爾文認為，動物也有一定的美感和審美能力。他指出：
「當我們看到一隻雄鳥在雌鳥面前展示他的色相俱美的羽毛而惟恐有所遺漏的時候，而同時，在不具備這些色相的其它鳥類便不進行這一類表演，我們實在無法懷疑，這一種的雌鳥是對雄鳥的美好有所心領神會的.」[1]同時，達爾文還認為：「人的審美觀念，至少就少女之美而言，在性質上和其它動物的並沒有特殊之處。
就其表現而論，這種美感也與其它動物一樣，變化多端，不但族類與族類之間有很大的差別，即便在同一族類之中，各民族之間也不很一樣。」 [2]
如果達爾文沒有錯的話，那麼美感就應該起源於動物，或者說人類的美感也許是一種生物本能或動物習性。
其實，美感和倫理道德以及羞愧、榮譽感等一樣，都是自然選擇長期作用的結果。
可以設想，在混沌初開的遠古，我們的祖先（他們或許還是猿猴、甚至離人類更遠的動物）根本沒有什麼美感和美的概念，有的只是對某些表現型（特徵）的偏好。這種偏好是完全隨機產生的。有的人偏好身材勻稱，相貌端莊的人，而厭惡身材畸形，相貌不端莊的人；有的人則剛好與之相反。
自然，他們在選擇配偶時，就會按照自己的偏好選擇異性。由於人的身材、相貌是一種健康狀況的反映，相貌端莊、牙齒整潔、膚色滋潤、身材勻稱、體態輕盈的人，一般說來都比較健康，在競爭中處於有利地位，而駝背瞎眼、齜牙咧嘴、缺臂少腿等身材畸形，相貌不端的人，往往體弱多病，他們在競爭中處於不利地位。達爾文在《人類的由來》中論述「自然選擇在文明的民族國家中的影響」時談到：
「通過長子繼承製而變得富裕的人一般總是世世代代地有機會選取在形貌體態上最為美麗與漂亮的女子為妻，而這種女子，一般地說，也是身體健康而心靈活躍之輩。」[3]
美國科學家曾對數百名男女大學生的勻稱性進行測量研究，發現身體勻稱的男性其體格往往強於同年人；同時，相貌端莊的人攜帶有害基因的可能性很小。[4] 因此，選擇身材勻稱、相貌端莊的異性作配偶的人，生存及撫養後代的能力就強，其後代也易於被撫養**；而選擇身材畸形、相貌不端的人作配偶的人，由於配偶身體有缺陷，自身生活難以保障，所以撫養子女的能力就大大下降，在惡劣的環境條件下，其子女夭折的可能性就會大大增加。在人類的早期，人類面對大自然的淫威，常常是束手無策。
一點小小的殘疾或一次輕微的患病，就可能結束一個人的生命。也就是說，在人類的早期，自然選擇的篩子能夠輕而易舉地把不健康的基因篩掉。這樣，身材勻稱、相貌端莊和對身材勻稱、相貌端莊有偏好的基因就被傳遞下去，而身材畸形、相貌不端和對身材畸形、相貌不端有偏好的基因就會被淘汰掉。
經過漫長的選擇、淘汰和積累、演化，慢慢地就使身材勻稱、相貌端莊以及對身材勻稱、相貌端莊有好感的基因佔據了人類的身體。
所以，對於人體來說，美與健康、適應環境以及能夠更好地生存是相對應的。一個人之所以美，除了相貌端莊外，還有身材高矮適中，體態不胖不瘦。這些都是一些與人是否能夠更好地生存有關的要素。
在靈長類動物中，王者常常是身材最魁梧，力氣最大的一個。人類早期的生存環境與靈長類動物差不多，在正常的發育狀態下，身材高大的人與身材矮小的人相比，具有更加明顯的競爭優勢（當然，不正常的高大，如巨人，也不利於人的生存，所以這種人也不能使人感到美）。而身體肥胖或者瘦弱的人與身材矮小的人一樣，在那種以力量為主的競爭環境下，必然是處於劣勢。
因此，美感的形成也是人類的一種適應反應，是進化的產物。二人類美感的形成也是一種人類歷史實踐的結果。一方面，個體對某種事物的偏好或欣賞，也是一條連續不斷的鏈條，每一次具體的偏好或欣賞都是這個鏈條的一個網結。
雖然每一次具體的偏好或欣賞經驗不一定在欣賞者心靈上打上烙印，但無數次地偏好或欣賞的積累卻能改變個體的心理結構，正如滴水能穿石一樣。另一方面，人類的審美實踐，沉澱為人類審美心理的深層結構，並逐漸影響神經，轉化為基因資訊，通過遺傳基因的複製，發展成為人類的審美直覺和美感（本能）。在長期的歷史演進過程中，人類的審美感官得以逐步完善，審美能力得以逐步發展。
所以，從表面上看，美感的產生都是瞬間實現的，但它卻是以對美的選擇的長期積累為基礎的。如果沒有這個基礎
，我們就像剛出生的嬰兒一樣，根本就不會有美感。
**心理學家巴甫洛夫曾對類似的心理過程進行了研究。他認為，有的事物能滿足人的主觀需要，在人的心靈上產生積極肯定的情感；有的事物則不能滿足或有害於人的主觀需要，在人的心靈上產生消極否定的情感。於是這種事物的印象就與人的這種積極肯定的情感或消極否定的情感一道，在大腦皮層中建立起暫時的神經聯絡。
經過多次重複後，事物的形象同人的情感在大腦皮層中建立起的聯絡得到強化，並日益鞏固起來，打下深深的烙印。以後只要該事物的形象一出現，就會形成條件反射，直接引起相應的情感，並保持它們之間的精確定型關係，而不需要經過思維、判斷和推理的中介，這就是所謂的直覺情感。如果這種直覺情感是由對美的偏好轉化而來的，它就是美感。
人的美感既是前人甚至包括動物長期欣賞實踐沉澱的產物，又受後代個體實踐積累的影響。因此，我們的許多所謂直覺和本能都是我們的祖先積累並遺傳給我們的寶貴財富。有了這筆財富，我們便能在一瞬間無須經過理性思維而能感覺出某一個人或某一事物的美醜，有時還能作出連自己都感到不可思議的正確判斷。
同時我們的審美判斷又在不斷地向後代沉積，為後代的直覺判斷積累經驗。
因此，美感的起源是達爾文自然選擇長期篩選的產物，是人類心智和感覺適應性進化的結晶。三美感首先源於對異性的欣賞。當人們把這種對異性的欣賞而產生的美感轉移到其他事物上，擴大欣賞和審美物件範圍時，藝術就產生了。
例如對說（聲音）的欣賞便產生了歌唱和**，對動（走、跑、跳和勞動、捕獵）的欣賞便產生了舞蹈，對語言符號的欣賞便產生了文學和書法，對各種物品的欣賞便產生了裝飾品等等。美感是藝術產生的前提，同時藝術又使美感得以擴充套件和深化。
在人類的審美實踐活動中，美被泛化了。譬如，鮮花是美的，所以有人就用塑料製成鮮花。然而，鮮花之所以能給人以美的感受，是因為它預示著春天的到來，同時能夠在秋天給人們帶來豐碩的果實。
而塑料花卻沒有這些實用功能，只有唯一的審美功能。這種被泛化了的美和審美活動，往往會給人的生存帶來負面的影響。如上述講到的塑料花，倘若我們將這些塑料花擺滿客廳和臥室，雖然我們有了視覺上的美感，但是，它們散發的有毒氣體將損害我們的身體。
當我們知道這些後，我們就對塑料花不會有美的感受。因此，只有有利於生存（包含功利）的美才是真正的美
為什麼說自然美是人類社會實踐的產物
3樓：遺忘的歷史
因為自然的美來自於大自然的賦予沒有後天環境所幹擾，這種自然美也是一種純美純善的本來面目，我們經常聽說返璞歸真一詞他的意思就是說要回歸自然所賦予的一切美與善無二分別。
為什麼說自然美的本質是社會歷史的產物
4樓：知軒知軒
自然美產生的根源是人類社會實踐和社會生活，是自然與社會生活的客觀聯絡。也就是說，自然美是一定社會實踐的產物。因為從自然美產生和發展的過程來看，自然美的產生及自然美領域的逐漸擴大是和人類社會實踐的發展程序密切聯絡在一起的。
自然美歸根結底是一定社會實踐或社會生活的產物。
為什麼說自然美是一定社會實踐的產物
5樓：du阿才
1 作為人的生活環境而出現，或者是為人們提供生活資料的**比如，大海，天空，荒原，沙漠，原始森林。最初對立，經過改造逐步變成我的，可親的關係。
2 未經勞動改動的自然美和生活實踐的聯絡有一個重要的中間環節，就是形式美的問題
運用形式美使美的事物特徵更加鮮明，如蜜餞的瓜果。
比如，蔚藍天空的美雖然並不直接體現勞動創造，但它卻和生活中那些由勞動所創造的色彩鮮明，瀅澈的美的事物有著密切的聯絡。月亮本身雖與勞動創造無關，但月亮和生活中勞動所創造的明鏡，玉盤等等器物在色彩和外形上卻有相似之處。
3 自然美的某些特徵還可以與人呢的性格品質相似牛，春天，秋天，冬天，植物，生命，老虎。
車爾尼雪夫斯基說，自然美暗示生活。
6樓：甄美媛葉午
因為人有自然屬性，且美來自於生活，社會實踐是人類最基本的能動性體現，因而實踐產生美，所以說自然美是一定社會實踐的產物。
為什麼說人是統一的整體，為什麼說人是一個統一的整體
整體 1.哲學上指若干物件 或單個客體的若干成分 按照一定的結構形式構成的有機統一體。與 部分 相對而言。整體包含部分，部分從屬於整體。兩者在一定條件下可以互相影響，互相轉化。整體具有其組成部分在孤立狀態中所沒有的整體特性。2.整體是指由事物的各內在要素相互聯絡構成的有機統一體及其發展的全過程。部分...
為什麼說人的大腦很自負，為什麼說人的思維由大腦控制？
怎樣變成一個內心強大的人？首先需要提升核心自信。提升核心自信有3個基本步驟。1，扭住思維模式 需要先認知前面提到的條件自信是什麼，以及對你構建真正內心強大的自信有什麼影響。調整此類社會規範 認知對自己的束縛。當你循序漸進的擺脫這些條件自信的影響，減少自己對它們的依賴，是建立強大的內心的前提。2，調整...
為什麼說在大自然面前人類的智慧並不值得自傲
著重比較人類的智慧與大自然的智慧.第一,即使拿高科技來說,航天事業的空間,在大宇宙中間,還是非常狹小.第二,人類的認識史也是一部不斷糾錯的歷史,一萬年以後看今天,我們的認識還幼稚得很.第三,礦坑也可能成為人類自掘的陷阱.第四,在宇宙中,一定存在著遠比我們的智慧要高得多的生物,在太空人看來,人類的智慧...