在戰爭時期有哪些理念是不講的,在戰爭時期有哪些理念是不講的?

2021-05-27 13:49:26 字數 2191 閱讀 9588

1樓:匿名使用者

首先,要保證你自己的人身安全,切不可冒失大意。在沒有確鑿的證據和切實的保障時,不要大肆張揚。很多事情距離大多數普通人的現實太遙遠,容易被當成異類。

有切實的證據可以聯絡有關部門私下走訪調查。

2樓:匿名使用者

善惡bai的那一套道德標準是用來處du理社會內部關係zhi的,如果用來dao

處理內國與國之間的事物

容,是自取滅亡之道。像歐洲那些人在難民問題上片面強調道德,過度寬容,導致的後果就是社會受到巨大沖擊,自己賴以生存的體系接近崩潰。現在就連德國都不會傻到無限制的收容難民了。

3樓:匿名使用者

政治本復身是以利益為先導的制

,只是物競天bai擇適者生存這條大du自然法則的另一種體現而

zhi已。

善惡的那一dao套道德標準是用來處理社會內部關係的,如果用來處理國與國之間的事物,是自取滅亡之道。像歐洲那些人在難民問題上片面強調道德,過度寬容,導致的後果就是社會受到巨大沖擊,自己賴以生存的體系接近崩潰。現在就連德國都不會傻到無限制的收容難民了。

從春秋戰國開始,百家的觀念大多都是以處理國家內部矛盾為主的,真正適合處理國與國之間矛盾的,反而是素以殘暴著稱的法家那一套,因為這一家才是最終在春秋戰國中勝出的。

儒家孔夫子的那一套觀念,用於處理國與國之間關係的,反而是大復仇理念的那兩句:以德報德,以直報怨(「以德報怨」根本就不是孔子的想法,原本是這樣的:以德報怨,可乎?

是**問的,孔子的回答是以德報怨,何以報德?以德報德,以直報怨。)。

但就這樣,儒家思想在春秋戰國時代也一樣敗給法家,然後得出亂世用重典,慈不掌兵的結論。戰爭,是人類最極端的一種處理問題方式,在使用這種方式的時候,如果你沒那個本事跟野獸講清楚

4樓:銀色血滴

戰爭是一種集體和組織互相使用暴力、虐襲的行為,是敵對雙方為了達到一定的政治、經濟、領土的完整性等目的而進行的武裝戰鬥。由於觸發戰爭的往往是政治家而非軍人,因此戰爭亦被視為政治和外交的極端手段。廣義來說,並不是只有人類才有戰爭。

螞蟻和黑猩猩等等少數生物都有戰爭行為。戰爭是政治集團之間、民族(部落)之間、國家(聯盟)之間的矛盾最高的鬥爭表現形式,是解決糾紛的一種最高、最暴力的手段,通常也是最快捷最有效果的解決辦法,也可以解釋為使用暴力手段對秩序的破壞與維護、崩潰與重建。一般來說,戰爭的發起往往帶著掠奪的成分,即戰爭的基層就是**於掠奪。

在一方的資源不足時必須以「生存」或種種原因為理由對一方進行的掠奪行為,而被掠奪方認為自己是自衛反擊,因而兩種「正義」碰撞在了一起就形成戰爭這種極端社會現象。

5樓:小餅乾奧利奧

戰爭時期,除了講「贏」的理念,其他理念只要與這個理念不衝突,都能講。反之,都是不能講的。

春秋時期的戰爭和戰國時期的戰爭有什麼不同?

6樓:

春秋時期的戰爭和戰國時期的戰爭區別是:

春秋時期的大部分戰爭不是以滅國為宗旨。戰爭的目的主要是稱霸諸侯,削弱和消耗敵人,使對方屈服認慫,奪取其財富而不在於消滅對手。在春秋時期,貴族是各**隊的主要構成,每次戰爭的交戰數量大多在幾千人,時間不過幾日, 是有限戰爭。

在春秋時期戰爭不是誰都可以參加的,能參加作戰首先就是一種榮譽的象徵。平民和奴隸參戰但沒有資格作戰,而戰鬥則是由貴族階層來完成。春秋時期的戰爭規模一般都很小,講究禮儀,明確規則。

春秋時期戰爭注重禮儀的根本,還在於當時的生產力不夠先進。在春秋時期,不管生產材料還是**材料的青銅,其在產量上比較稀缺。如果要進行戰爭的話,只要能打敗對方國家的軍隊,將敵國的青銅**盡數收繳,就可以讓對方很長時間內都無法再發動一場戰爭。

戰國時期的戰爭目的就是為了佔領土地和人口,以滅國為宗旨。如果春秋時期的儘量避免戰爭,發展到戰國時期就變成主動求戰。由於徵兵制度的形成,戰國時期的戰戰爭具有了總體性,進入到戰時全民皆兵的狀態,是無限戰爭。

在戰國時期,因為大量的平民取代貴族成為軍隊的主力,促使戰爭的成本下降了。再加上殺敵才能升官等制度上激烈,各個國家都在內部形成了佔領和滅亡其他國家的動力。

7樓:匿名使用者

春秋作戰,將軍單挑,哪方將軍贏基本上戰鬥也就贏了,戰國作戰,將軍指揮,一群人按照命令群毆。

8樓:匿名使用者

春秋類似打架,打怕打服對方,稱霸為主。戰國類似**,打死打殘對方,一統天下。

9樓:匿名使用者

主要是還存在基本的道德

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