1樓：快樂無限
《拿來主義》 發表於2023年6月4日，作者魯迅。內容中
批判了當時國民黨的**主義政策和一些人對待文化遺產的錯誤態度，闡明瞭應該批判繼承和借鑑文化遺產及外來文化的論點。文章深入淺出、淺顯易懂、耐人尋味。
拿來主義一詞是魯迅首倡的。中國文化受外來文化影響最集中、最劇烈的莫過於五四前後，與以往歷次的文化革新不同，這次新文化的倡導者對舊文化幾乎徹底發生了懷疑，傳統中國似乎 「老舊」得只剩下了小腳、八股文和染缸似的大家庭，「全盤西化」因此一度一呼百應。可是沒過多久，新文學的過分年輕、稚拙就讓不少人大失所望，胡適的兩個蝴蝶兒幾乎成了笑談。
於是人們發現，一味地模仿西方文化是學不來的，離開人家幾千年的根基，這種模仿只能是呀呀學語。針對三十年代這種「發揚國光」的復古潮流，魯迅提出了他的「拿來主義」。不過魯迅的拿來主義與五四運動時期的一味模仿不同，他的拿是有選擇的拿，為我所用的拿，不亢不卑的拿。
「一切好的東西都是人類的共同財富，中國在發展過程中，外國好的東西、對中國的進步有益的東西都應該吸收，這應該是拿來主義的真實意思。」他山之石可以攻玉,拿來主義也未嘗不可。 很多人知道魯迅的「拿來主義」主張,但魯迅所說的「人類最好是彼此不隔膜，相關心」則瞭解的人較少了。
魯迅一生中翻譯外國文學作品的字數幾乎與他的創作相等,而這僅是魯迅從事中外文化交流工作的一部分。
2樓：匿名使用者
一切好的東西都是人類的共同財富，中國在發展過程中，外國好的東西、對中國的進步有益的東西都應該吸收，這應該是拿來主義的真實意思
3樓：蘇婉玥
回答拿來主義 魯迅
中國一向是所謂「閉關主義」，自己不去， 別人也不許來。自從a給槍炮打破了大門之後， 又b碰了一串釘子，到現在，成了什麼都是「送去主義「了。別的且不說罷，單是學藝上的東西， 近來就先送一批古董到巴黎去展覽，但終「c不知後事如何」；還有幾位「大師」們d捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路的e掛過去，叫作「f發揚國光」。
聽說不遠還要送梅蘭芳博士到蘇聯去，以催進「象徵主義」，此後是順便到歐洲g傳道。我在這裡不想討論梅博士演藝和象徵主義的系，總之，活人替代了古董，我敢說，也可以算得h顯出一點進步了。
但我們沒有人根據了「 禮尚往來」的儀節，說道：拿來！
i當然，能夠只是送出去，也不算壞事情，一者見得豐富，二者見得大度。尼采就自詡過他是太陽，光熱無窮，只是給與，不想取得。然而尼采究竟不是太陽，他發了瘋。
中國也不是，雖然有人說，掘起地下的煤來，就足夠全世界幾百年之用。但是，幾百年之後呢？幾百年之後，我們當然是化為魂靈，或上天堂，或落了地獄，但我們的子孫是在的，所以還應該給他們留下一點禮品。
要不然，則當佳節大典之際，他們拿不出東西來，只好磕頭賀喜，討一點殘羹冷炙做獎賞。
這種獎 賞，不要誤解為「拋來」的東西，這是「拋給」的，說得冠冕些，可以稱之為「送來」，我在這裡不想舉出例項。
我在這裡也並不想對於「送去」再說什麼，否則太不「摩登」了。我只想鼓吹我們再吝嗇一點，「送去」之外，還得「拿來」，是為「拿來主義」。
但我們被「送來」的東西嚇怕了。先有英國的鴉片，德國的廢槍炮，後來法國的香粉，美國的電影，日本的印著「完全國貨」的各種小東西。於是連清醒的青年們，也對於洋貨發生了恐怖。
其實，這正是因為那是「送來」的，而不是「拿來」的緣故。
所以我們要運用腦髓，放出眼光，自己來拿！
譬如罷，我們之中的一個窮青年，因為祖上的陰功，（姑且讓我們這麼說說罷），得了一所大宅子，且不問他是騙來的，搶來的，或合法繼承的，或是做了女婿換來的。那麼，怎麼辦呢？我想，首先是j不管三七二十一，「拿來」！
但是，如果反對這宅子的舊主人，怕給他的東西染汙了，徘徊不敢走進門，是孱頭；勃然大怒，放一把火燒光，算是儲存自己的清白，則是昏蛋。不過因為原是羨慕這宅子的舊主人的，而這回接受一切，欣欣然的蹩進臥室，大吸剩下的鴉片，那當然更是廢物。「拿來主義」者是全不這樣的。
他佔有，挑選。看見魚翅，並不就拋在路上以顯其「平民化」，只要有養料，也和朋友們像蘿蔔白菜一樣的吃掉，只不用它來宴大賓；看見鴉片，也不當眾摔在毛廁裡，以見其徹底革命，只送到藥房裡去，以供治病之用，卻不弄「**存膏，售完即止」的玄虛。只有煙槍和煙燈，雖然形式和印度，波斯，阿剌伯的煙具都不同，確可以算是一種k國粹，l倘使揹著周遊世界，一定會有人看，但我想，除了送一點進博物館之外，其餘的是大可以毀掉的了。
還有一群姨太太，也大以請她們各自走散為是，要不然，「拿來主義」怕未免有些危機。
總之，我們要拿來。我們要或使用，或存放，或毀滅。那麼，主人是新主人，宅子也就會成為新宅子。
然而首先要這人沉著，勇猛，有辨別，不自私。沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝。
4樓：匿名使用者
1,可以理解為吸取學習外來文化也可理解為抄襲意思！
5樓：匿名使用者
寫好了！採納 發給你
魯迅的拿來主義一文中，什麼叫拿來主義，為什麼要提出
6樓：匿名使用者
拿來主義 魯迅
中國一向是所謂「閉關主義」，自己不去， 別人也不許來。自從a給槍炮打破了大門之後， 又b碰了一串釘子，到現在，成了什麼都是「送去主義「了。別的且不說罷，單是學藝上的東西， 近來就先送一批古董到巴黎去展覽，但終「c不知後事如何」；還有幾位「大師」們d捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路的e掛過去，叫作「f發揚國光」。
聽說不遠還要送梅蘭芳博士到蘇聯去，以催進「象徵主義」，此後是順便到歐洲g傳道。我在這裡不想討論梅博士演藝和象徵主義的系，總之，活人替代了古董，我敢說，也可以算得h顯出一點進步了。
但我們沒有人根據了「 禮尚往來」的儀節，說道：拿來！
i當然，能夠只是送出去，也不算壞事情，一者見得豐富，二者見得大度。尼采就自詡過他是太陽，光熱無窮，只是給與，不想取得。然而尼采究竟不是太陽，他發了瘋。
中國也不是，雖然有人說，掘起地下的煤來，就足夠全世界幾百年之用。但是，幾百年之後呢？幾百年之後，我們當然是化為魂靈，或上天堂，或落了地獄，但我們的子孫是在的，所以還應該給他們留下一點禮品。
要不然，則當佳節大典之際，他們拿不出東西來，只好磕頭賀喜，討一點殘羹冷炙做獎賞。
這種獎 賞，不要誤解為「拋來」的東西，這是「拋給」的，說得冠冕些，可以稱之為「送來」，我在這裡不想舉出例項。
我在這裡也並不想對於「送去」再說什麼，否則太不「摩登」了。我只想鼓吹我們再吝嗇一點，「送去」之外，還得「拿來」，是為「拿來主義」。
但我們被「送來」的東西嚇怕了。先有英國的鴉片，德國的廢槍炮，後來法國的香粉，美國的電影，日本的印著「完全國貨」的各種小東西。於是連清醒的青年們，也對於洋貨發生了恐怖。
其實，這正是因為那是「送來」的，而不是「拿來」的緣故。
所以我們要運用腦髓，放出眼光，自己來拿！
譬如罷，我們之中的一個窮青年，因為祖上的陰功，（姑且讓我們這麼說說罷），得了一所大宅子，且不問他是騙來的，搶來的，或合法繼承的，或是做了女婿換來的。那麼，怎麼辦呢？我想，首先是j不管三七二十一，「拿來」！
但是，如果反對這宅子的舊主人，怕給他的東西染汙了，徘徊不敢走進門，是孱頭；勃然大怒，放一把火燒光，算是儲存自己的清白，則是昏蛋。不過因為原是羨慕這宅子的舊主人的，而這回接受一切，欣欣然的蹩進臥室，大吸剩下的鴉片，那當然更是廢物。「拿來主義」者是全不這樣的。
魯迅的拿來主義一文中，什麼叫拿來主義，為什麼要提出拿來主義
7樓：張家主任
拿來主義就是古為今用、洋為中用，魯迅先生提倡的是學習外國的先進科學技術與文化，首先先「拿來」，「拿來」之後，取其精華、去其糟粕，提高我國的科技文化水平。
魯迅的拿來主義一文中，為什麼要提出拿來主義
8樓：匿名使用者
中國一向是所謂「閉關主義」，自己不去， 別人也不許來。自從a給槍炮打破了大門之後， 又b碰了一串釘子，到現在，成了什麼都是「送去主義「了。別的且不說罷，單是學藝上的東西， 近來就先送一批古董到巴黎去展覽，但終「c不知後事如何」；還有幾位「大師」們d捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路的e掛過去，叫作「f發揚國光」。
聽說不遠還要送梅蘭芳博士到蘇聯去，以催進「象徵主義」，此後是順便到歐洲g傳道。我在這裡不想討論梅博士演藝和象徵主義的系，總之，活人替代了古董，我敢說，也可以算得h顯出一點進步了。
魯迅 拿來主義 一課中 拋來 拿來 拋給 送來 的含義是什麼?
9樓：匿名使用者
文章說：「bai我只想鼓吹我們再du吝嗇一點，『送zhi去』之外，還得dao『拿來』，是為『拿來主義』。」專可見，「拿來屬」與「送去」是相對而言的。
「『送去』之外，還得『拿來』」，不是說只拿來不送去，而是說既要送去，也要拿來，是雙向交流，是中國與外國經濟、技術、文化的交流。魯迅首先是從中國與外國的關係上提出「拿來主義」的，不僅指文藝，但包括文藝，而且文章最後落腳在文藝。「拿來主義」的具體含義，就是對文化遺產和外國的東西，「或使用，或存放，或毀滅」，是「佔有」「挑選」、創新。
10樓：死神脣裡的笑
拋來：是西方施捨我們的東西。
拿來：我們自己的東西要自己拿來。
拋給：我們去創造烙上本國文化痕跡的東西讓別人去學習。
送來：國家實力增強，讓拿了屬於我們的東西的人把屬於我們的主動送回來。
11樓：王思霞
「拿來」是一種形象的說法，即「運用腦髓，放出眼光，自己來拿」
「拋來」是無目的的
「拋給」是有目的的
「送來」是有目的的
12樓：匿名使用者
拋來 是別人不要的東西給你
拿來 是你主動去索取
拋給 是你不要的可以拋棄的給別人
送來 是指你強大了讓別人給你主動送過來
《拿來主義》魯迅為什麼要提出拿來主義（在什麼背景
13樓：華盛頓郵報
《拿來主義》 發表於2023年6月4日，作者魯迅。內容中批判了當時國民黨的**主義政策和一些人對待文化遺產的錯誤態度，闡明瞭應該批判繼承和借鑑文化遺產及外來文化的論點。文章深入淺出、淺顯易懂、耐人尋味。
14樓：閩淑蘭玉茶
拿來主義一詞是魯迅首倡的。中國文化受外來文化影響最集中、最劇烈的莫過於五四前後，與以往歷次的文化革新不同，這次新文化的倡導者對舊文化幾乎徹底發生了懷疑，傳統中國似乎
「老舊」得只剩下了小腳、八股文和染缸似的大家庭，「全盤西化」因此一度一呼百應。可是沒過多久，新文學的過分年輕、稚拙就讓不少人大失所望，胡適的兩個蝴蝶兒幾乎成了笑談。於是人們發現，一味地模仿西方文化是學不來的，離開人家幾千年的根基，這種模仿只能是呀呀學語。
針對三十年代這種「發揚國光」的復古潮流，魯迅提出了他的「拿來主義」。不過魯迅的拿來主義與五四運動時期的一味模仿不同，他的拿是有選擇的拿，為我所用的拿，不亢不卑的拿。「一切好的東西都是人類的共同財富，中國在發展過程中，外國好的東西、對中國的進步有益的東西都應該吸收，這應該是拿來主義的真實意思。
」他山之石可以攻玉,拿來主義也未嘗不可。
很多人知道魯迅的「拿來主義」主張,但魯迅所說的「人類最好是彼此不隔膜，相關心」則瞭解的人較少了。魯迅一生中翻譯外國文學作品的字數幾乎與他的創作相等,而這僅是魯迅從事中外文化交流工作的一部分。
古文中也曾有類似思想出現，卻都沒有被傳誦。相對論、方**等大文章中，也都有類似的概念，卻也同樣沒有被普遍應用和普及。「每件事物都有另外的一面」，也是人人皆知的諺語，卻又有多少人能真正懂得應用？
而拿來主義也只是一箇舊主題，新衣裳。正趕上了特殊的年代，而由於魯迅的名氣，而被流傳甚廣。但也只是名字被耳熟能詳，其中理念卻依舊沒有被大眾普遍認識與應用。
這本應該是一個通俗且普及的思維觀念，但大部分人的思維方式始終是偏激且畸形的。
中國一向是所謂「閉關主義」（2），自己不去，別人也不許來。自從給槍炮打破了大門之後，又碰了一串釘子，到現在，成了什麼都是「送去主義」了。別的且不說罷，單是學藝上的東西，近來就先送一批古董到巴黎去展覽)6)，但終「不知後事如何」；還有幾位「大師」們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路的掛過去，叫作「發揚國光」〔3〕。
聽說不遠還要送梅蘭芳博士到蘇聯去，以催進「象徵主義」〔4〕，此後是順便到歐洲傳道。我在這裡不想討論梅博士演藝和象徵主義的關係，總之，活人替代了古董，我敢說，也可以算得顯出一點進步了。
思考,魯迅的「拿來主義」的真正內涵是什麼 對於現在有什麼借鑑意義
一 拿來主義是 指自己主觀意願的，也就是說自己想要的，這個拿是有選擇性的拿。就是對文化遺產和外國的東西，或使用，或存放，或毀滅 是 佔有 挑選 創新。二 釋義 拿來主義一詞是魯迅首倡的。中國文化受外來文化影響最集中 最劇烈的莫過於五四前後，與以往歷次的文化革新不同，這次新文化的倡導者對舊文化幾乎徹底...
《拿來主義》主要是指什麼 是針對什麼問題提出的
拿來主義 的具體含義，就是對文化遺產和外國的東西，或使用，或存放，或毀滅 是 佔有 挑選 創新。針對情況 中國文化受外來文化影響最集中 最劇烈的莫過於五四前後，與以往歷次的文化革新不同，這次新文化的倡導者對舊文化幾乎徹底發生了懷疑，傳統中國似乎 老舊 得只剩下了小腳 八股文和染缸似的大家庭，全盤西化...
拿來主義是正對什麼而寫的 今天學習本文有什麼現實意義能呢
針對當時出現的錯誤思潮而寫，現實意義 社會在發展，我們的思想文化也要與時俱進，繼承文化就是要取其精華，剔除糟粕。今天，隨著國家建設的逐漸步入正軌，開放 這個詞的使用頻率也越來越高。開放使我們開了眼界，讓我們看到了西方先進的技術和先進的管理經驗，但這並不等於說我們可以敞開國門，可以不加選擇地引進發達國...