1樓：匿名使用者
法師說的很對啊！沒有真誠的心，唸佛的音調再準確也沒啥大作用晌逗。就像我們平時喊別人的名字一樣，就算激謹豎是發音不準確，甚至用各地方言喊，都可以喊到對方。
口舌結巴的人，只要誠心誠意念佛，雖然發音不準，但是要明大比沒誠心的發音準的人靈的多了。
個人淺見僅供參考
2樓：摩辣訶
邪師說法，迷惑眾生！跟他墮地獄，你也去嗎？
淨空法師：如果是真心念佛，業障不要消自己沒
3樓：引經據典正法
我們今天這個世界，諸位要知道，是釋迦牟尼佛的願力，再加上我們眾生的業力，成就這個世間。為什麼跟阿彌陀佛不一樣？阿彌陀佛也是自己的願力，加上眾生的業力，這麼多眾生帶業往生去的，不也是加上眾生的業力嗎？
是一樣沒錯。不過這裡頭還有一種不一樣的，一樣裡頭還有不一樣，不一樣的，彌陀名號功德不可思議。聞名，多半都是先聞名去的，到極樂世界才見佛、才聞法、才接觸到，那個我們不必說。
他那個聞名功德不可思議，聞名裡頭決定是包含思跟修，聞思修。所以他的條件，往生的條件是「發菩提心，一向專念」。這八個字我們要認識清楚，不能錯會意思。
菩提心是什麼？簡單的說，真相信，真願意去，真肯依教奉行。佛教我們奉行什麼？
教我們一心專念。 大勢至菩薩他所教給我們的就是標準的方法，「都攝六根，淨念相繼」。說得更簡單、更容易懂，覺明妙行菩薩，這是個居士，志同道合八個人在一起唸佛，八個都往生。
他們怎麼修法？真信切願沒話說，他們唸佛的功夫守住三個原則，不懷疑、不夾雜、不間斷。這三句話實在講，就是大勢至菩薩所說的八個字，「都攝六根」，不懷疑、不夾雜是都攝六根，後面「淨念相繼」是不間斷，唸佛人只要把這個原則抓住，你就決定得生。
在念佛過程當中聲聲佛號，經論裡頭都說，「念一聲佛號消八十億劫生死重罪」，沒人相信，為什麼？沒看見過。真的，真有這麼大的功德，而且就在眼前。
你為什麼沒有感覺？是因為你信心不純，唸佛夾雜，所以沒有感應，感應很弱你沒覺察到。如果你真心真信，一點懷疑沒有，唸佛決定沒有夾雜，感應就非常明顯。
所以問題不在經教，不在佛菩薩，全在自己，自己錯在**真的不知道，連改過的機會都沒有，我們真誠心不夠。如果是真心念佛，淨宗裡面常說，業障不要消自己沒了，煩惱不須斷，就在聲聲阿彌陀佛裡面融化掉，這都是真的，不是假的，到後面這些問題統統都會講到。
4樓：天雪地靈
無法回答，因為你的問話不合語法。
淨空法師：唸佛功夫深淺不是多少，多少沒關係
淨空法師唸佛壓不住妄念怎麼辦,淨空法師唸佛壓不住妄念，該如何糾正
淨空法師答 確實，這是個很不善的念頭。這個不善當然不是你這一生的，可能是過去生中就帶來的習氣，這個習氣你一直沒能把它改正過來，唸佛也壓不住。不是說唸佛壓不住，是你念佛的功夫還不到家，如果你念佛的功夫超過你的習氣，習氣就被控制了，你應該更精進努力的唸佛。唸佛的時候不要想這些念頭，唸佛的祕訣，大勢至菩薩...
淨空法師唸佛要加南無嗎,淨空法師唸佛要加南無二字嗎？
初機唸佛，佛號前都應加南無，用以表達自己的虔誠恭敬之心。南無的意思是皈投 禮敬 全部身心地投入佛的懷抱。這對初機唸佛是非常必要的。淨空法師開示 為什麼唸經不如唸咒，唸咒不如唸佛 淨空法師 唸經不如唸咒，唸咒不如唸佛，因為經太長，誠 難做到。問 很多人勸我念大悲咒給他，請問這是否違反老法師教導我們的 ...
釋淨空唸佛念不下去，什麼原因,淨空法師唸佛唸了幾十年，訊息不通，原因是什麼
我們前面跟諸位講的善根。持名是福！肯唸佛的人有福。唸佛念不下去，什麼原因？福薄。確確實實有不少人，教他念這一句佛號，南無阿彌陀佛 六個字，甚至於更簡單一點四個字 阿彌陀佛 他就是念不下去。不是在研討經論的時候，話我們不能說。研討經論，我們必須自己要搞清楚 搞明白，這個相就是薄福之相，我們一般人講沒有...