將軍 尚勇煙中引用孫子名言 將者,智信仁嚴勇也。為何沒有「義

2021-04-10 13:27:37 字數 3160 閱讀 1490

1樓:簡單途中

意思是:足智多謀,賞罰分明有信,愛**卒部屬,勇敢果斷,軍紀嚴明。

出自:孫武[春秋時期]《孫子兵法》。

原文:孫子說:「將者,智信仁勇嚴也。」

釋義:孫武說:「所謂將領,就是說將帥要足智多謀,賞罰分明有信,愛**卒部屬,勇敢果斷,軍紀嚴明。」

智信仁勇嚴,是對將者的最高要求。歷史上真正能達到的並不多。如漢之李廣,唐之李靖,宋之岳飛,明之戚繼光,清之左宗棠,等等。

《孫子兵法》是中國古代軍事文化遺產中的璀璨瑰寶,優秀傳統文化的重要組成部分,其內容博大精深,思想精邃富贍,邏輯縝密嚴謹,是古代軍事思想精華的集中體現。

擴充套件資料:

《孫子兵法》又稱《孫武兵法》、《吳孫子兵法》、《孫子兵書》、《孫武兵書》等,是中國現存最早的兵書,也是世界上最早的軍事著作,早於克勞塞維茨《戰爭論》約2023年,被譽為「兵學聖典」。共有六千字左右,一共十三篇。作者為春秋時祖籍齊國樂安的吳國將軍孫武。

後世影響

《孫子兵法》的影響

一般認為,《孫子兵法》成書於專諸刺吳王僚之後至闔閭三年孫武見吳王之間,也即公元前515年至公元前512年。

全書分為十三篇,是孫武初次見面贈送給吳王的見面禮,事見司馬遷《史記》:「孫子武者,齊人也,以兵法見吳王闔閭。闔閭曰:

子之十三篇吾盡觀之矣。」有用兵如《孫子》,策謀《三十六計》的說法。

《孫子兵法》成書於春秋末期,是我國古代流傳下來的最早、最完整、最著名的軍事著作,在中**事史上佔有舉足輕重的地位,其軍事思想對中國曆代軍事家、政治家、思想家產生了非常深遠的影響,其已被譯成英、法、德等十幾種文字,在世界各地廣為流傳,享有「兵學聖典」的美譽。

作為華夏文明乃至世界文明中璀璨的瑰寶,《孫子兵法》不僅僅是一部兵書,不僅止於中華文化中的重要遺產,她更是華夏智慧與樸素思想的象徵。

《孫子兵法》的意義,不僅僅是一部軍事著作,它更代表著炎黃子孫的智慧、思想、文化,是幾千年華夏文明的結晶,是中華文明的智慧根基、源泉。

國人尊孫子為「兵聖」,而以色列當代戰略學者martin van creveld(克里費德)之言可以代表國外的總評:「所有戰爭研究著作中,《孫子》the best(最佳),而克勞塞維茨的《戰爭論》則只能屈居second best(第二)。」

在現代,孫子兵法的作用遠遠不再侷限於一本軍事著作的範疇,它還被廣泛運用於政治鬥爭、商業競爭等社會生活的方方面面。給我們提供了許多思考問題,解決問題的方法,使我們辦起事來多幾分智慧,少走些彎路。

《孫子兵法》是中**事文化遺產中的璀璨瑰寶,是中國優秀文化傳統的重要組成部分。是中國古代最偉大的軍事理論著作,也是中國古籍在世界影響最大、最為廣泛的著作之一。

《孫子兵法》曾被譽為「前孫子者,孫子不遺;後孫子者,不遺孫子」。它所闡述的謀略思想和哲學思想,被廣泛地運用於軍事、政治、經濟等各領域中。其內容博大精深,思想精邃富贍,邏輯縝密嚴謹。

作者為春秋時期偉大軍事家孫武,大約成書於2023年前的春秋末年,是世界上最早的一部軍事理論著作,比歐洲克勞塞維茨(clausewitz)寫的《戰爭論》(on war)早2023年。

《孫子兵法》的思想

《孫子兵法》中的倫理思想,具有明顯的齊文化倫理思想的特點。

齊文化的倫理思想表現於兩個方面:一方面講「仁」、"禮",但又不把它放在首要地位;另一方面是重功利。這些,在《管子》一書中體現得很明確。

關於前者,是從齊文化與其他地方文化相比較而言的。

魯文化把"仁"與"禮"放在首要地位,而三晉文化,特別是秦文化,是很不重視"仁"與"禮"的。

齊文化上述兩個方面,在《孫子兵法》中也體現得十分清楚。孫武講"仁",但是並不把"仁"放在首要地位。他說:"將者,智、信、仁、勇、嚴也。"

①杜牧注說:"先王之道,以仁為首;兵家者流,用智為先。"

②杜牧是從軍事學的角度來分析問題的。

孫武生活於有尚武精神傳統的齊文化環境中,他在講將領的五德時,把"智"(智慧)放在首要地位,而把"仁"的要求放在次要地位,是十分自然的。但是他並不是不要"仁",而是將"仁"用於對士卒的管理和教育方面。

《孫子兵法·計篇》說,"視卒如嬰兒"、"視卒如愛子",即體現了"仁"的思想。孫武的"仁",還有更高的原則,即要符合戰勝敵人、維護國家利益的要求。

因此,他在《孫子兵法·用間篇》說:"相守數年,以爭一日之勝,而愛爵祿百金,不知敵之情者,不仁之至也。

"即兩國交兵,以決勝負,應該想方設法,不惜以爵祿和金錢,從敵方搞到情報,以瞭解敵情。如果不能這樣,而愛惜爵位和金錢,就是不仁到極點了。這就給了"仁"以新的解釋,更具有齊文化的特色。

2樓:匿名使用者

智指智謀、謀略,將而無謀,兵之大忌,故排首位;

信指信義,只有信義才能令人信服,是軍隊內部團結一致。;

仁指仁義,仁義的軍隊才能受到百姓的擁護,擁有好的聲譽,民心所向,也就是所謂的「得到了天命」;

勇是指勇武,狹路相逢勇者勝,將勇則兵強,勇能生勢,所謂兵之勢也;

嚴指紀律嚴明,只有嚴格要求才能軍紀嚴整,是能否一支軍隊帶成鐵軍的必要條件。

智信仁勇嚴,是對將者的最高要求。歷史上真正能達到的並不多。如漢之李廣,唐之李靖,宋之岳飛,明之戚繼光,清之左宗棠,等等,

3樓:鳳竹丫頭

智:足智多謀

信:賞罰分明有信

仁:愛**卒部屬

勇:勇敢果斷

嚴:軍紀嚴明,樹立威嚴

有關自立的名言警句

15字 理想的名言警句!

4樓:

1、生活的理想,就是為了理想的生活。 ——張聞《戰爭與和平》

2、理想的書籍是智慧的鑰匙。——列夫·托爾斯泰《安娜·卡列尼娜》

3、理想的實現只靠幹,不靠空談。——德謨克利特《宇宙大系統》

4、天行健,君子以自強不息。——王姬昌《周易》

白話譯文:宇宙不停運轉,人應效法天地,永遠不斷地前進。

5、男兒不展風雲志,空負天生八尺軀。——馮夢龍《喻世明言》

白話譯文:男子漢如果不能施展遠大的志向,也就白白辜負了上天賦予的八尺身軀。

6、世界上最快樂的事,莫過於為理想而奮鬥。——蘇格拉底《克堤拉斯篇》

7、人的理想志向往往和他的能力成正比。——盧梭《論人類不平等的起源和基礎》

8、生活中沒有理想的人,是可憐的。——羅曼羅蘭《約翰·克利斯朵夫》

9、一個人的理想越崇高,生活越純潔。——愛默生《生命》

10、扼殺了理想的人才是最惡的**。——盧梭《論人類不平等的起源和基礎》

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