1樓：匿名使用者
講述來我家的院子揚帆起航吧！一起去探尋島嶼、洞穴、山谷、平原、森林，還有地下城堡的祕密。假如你湊近一些，就會發現，你不是唯一的旅行者。這裡充滿奇蹟，讓你流連忘返。
2樓：匿名使用者
nters such as o
日本人的院子裡用耙子颳得沙子是幹啥的
3樓：匿名使用者
日本園林枯山水庭院-耙制的沙礫鋪地
這個叫「枯山水」，是日本禪宗文化中的一部分。波紋模仿的是水流、漩渦等。至於講究，主要講求「禪」意，通過石頭的大小、位置讓觀者產生水的感覺。
一般的風不會吹散它，整理它用的是特殊的那種耙子，類似農民平整土地用的耙子。
如果需要拓展，以下為詳細解說。
顧名思義，「山水」必有山有水，而「枯」則表示乾枯，二者合在一起，看似予盾，殊不知，那是日本最具特色的一種造園形式。所謂枯山水，就是沒有真的山和水，幾塊大大小小的石頭點綴在一片白沙之中，白沙表面梳耙出圓形和長形的條紋，看上去耐人尋味。欣賞時，需坐在庭前的過道上，慢慢觀望，細細琢磨，才能逐漸心領神會。
簡而言之，那石頭代表山、島嶼以及船隻，白沙代表水，沙上的條紋則代表水的波紋。整體來說它就是一個有山有水有船的微型景觀世界。
「枯山水」庭園屬於禪宗庭園。禪是一種從人自身內部而不是外部尋求真理的信仰，禪僧一無所有，過著簡樸的生活，他們每天都要久久地面壁冥想，以求達悟。「枯山水」庭園最初是為他們修行而設計的。
空落落的庭院，只有黑糊糊的岩石孤零零地立在一片耙過的白沙地上，即使是走馬看花的遊客，到了這裡也會身不由己地靜坐下來，讓思緒來一次任意的。
15世紀建於京都龍安寺的枯山水庭園是日本最有名的園林精品。它佔地呈矩形，面積僅330平方米，庭園地形平坦，由15尊大小不一之石及大片灰色細卵石鋪地所構成。石以
二、三或五為一組，共分五組，石組以苔鑲邊，往外即是耙制而成的同心波紋。同心波紋可喻雨水濺落池中或魚兒出水。看是白砂、綠苔、褐石，但三者均非純色，從此物的色系深淺變化中可找到與彼物的交相調諧之處。
而砂石的細小與主石的粗獷、植物的"軟"與石的"硬"、臥石與立石的不同形態等，又往往於對比中顯其呼應。因其屬眺望園，故除耙制細石之人以外，無人可以邁進此園。而各方遊客則會坐在庭園邊的深色走廊上--有時會滯留數小時，以在砂、石的形式之外思索龍安寺佈道者的深刻涵義。
你可以將這樣一個庭園理解為河流中的岩石，或傳說中的神祕小島，但若僅從美學角度考慮亦堪稱絕作；它對組群、平衡、運動和韻律等充分權衡，其總體佈局相對協調，以至於稍微移動某一塊石便會破壞該庭園的整體效果。由古嶽禪師在16世紀設計的大德寺大仙院的方丈東北庭，通過巧妙地運用尺度和透視感，用岩石和沙礫營造出一條"河道"。這裡的主石，或直立如屏風，或交錯如門扇，或層疊如臺階，其理石技藝精湛，當觀者遠眺時，分明能感覺到"水"在高聳的峭壁間流淌，在低淺的橋下奔流江戶時期，日本庭園中出現了以低矮灌木為主景的修剪式枯山水，其中，以17世紀滋賀縣的大池寺庭園為代表作。
它將杜鵑灌木叢修剪為幾何形體，象徵一艘"船"在波浪中航行，從而展現了一幅禪宗海景圖。
同樣位於京都的東福寺方丈北庭是日本昭和時代的枯山水庭園。它雖然建於20世紀
二、三十年代，卻仍然遵循古代的禪宗法則。其最具特色的是，這一庭園中，由苔蘚和石塊構成棋盤似的小方塊，宛如退潮時海岸邊的泡沫。它以一條曲線收邊，邊緣處種以成片的低矮灌木叢，配上星星點點靜靜開放的杜鵑花，給寧靜的庭園添了幾分生氣。
4樓：匿名使用者
沙子的用途很多，一是防滑，尤其是下雨天，光滑的水泥地板就比鋪上沙子的地滑的多。二是防盜，有沙子的地人走起路來一定會發出聲音，所以日本人的家的院子裡喜歡鋪上沙子。
5樓：匿名使用者
這個叫「枯山水」，是日本禪宗文化中的一部分。波紋模仿的是水流、漩渦等。至於講究，主要講求「禪」意，通過石頭的大小、位置讓觀者產生水的感覺。
一般的風不會吹散它，整理它用的是特殊的那種耙子，類似農民平整土地用的耙子。
如果需要拓展，以下為詳細解說。
顧名思義，「山水」必有山有水，而「枯」則表示乾枯，二者合在一起，看似予盾，殊不知，那是日本最具特色的一種造園形式。所謂枯山水，就是沒有真的山和水，幾塊大大小小的石頭點綴在一片白沙之中，白沙表面梳耙出圓形和長形的條紋，看上去耐人尋味。欣賞時，需坐在庭前的過道上，慢慢觀望，細細琢磨，才能逐漸心領神會。
簡而言之，那石頭代表山、島嶼以及船隻，白沙代表水，沙上的條紋則代表水的波紋。整體來說它就是一個有山有水有船的微型景觀世界。
「枯山水」庭園屬於禪宗庭園。禪是一種從人自身內部而不是外部尋求真理的信仰，禪僧一無所有，過著簡樸的生活，他們每天都要久久地面壁冥想，以求達悟。「枯山水」庭園最初是為他們修行而設計的。
空落落的庭院，只有黑糊糊的岩石孤零零地立在一片耙過的白沙地上，即使是走馬看花的遊客，到了這裡也會身不由己地靜坐下來，讓思緒來一次任意的。
15世紀建於京都龍安寺的枯山水庭園是日本最有名的園林精品。它佔地呈矩形，面積僅330平方米，庭園地形平坦，由15尊大小不一之石及大片灰色細卵石鋪地所構成。石以
二、三或五為一組，共分五組，石組以苔鑲邊，往外即是耙制而成的同心波紋。同心波紋可喻雨水濺落池中或魚兒出水。看是白砂、綠苔、褐石，但三者均非純色，從此物的色系深淺變化中可找到與彼物的交相調諧之處。
而砂石的細小與主石的粗獷、植物的"軟"與石的"硬"、臥石與立石的不同形態等，又往往於對比中顯其呼應。因其屬眺望園，故除耙制細石之人以外，無人可以邁進此園。而各方遊客則會坐在庭園邊的深色走廊上--有時會滯留數小時，以在砂、石的形式之外思索龍安寺佈道者的深刻涵義。
你可以將這樣一個庭園理解為河流中的岩石，或傳說中的神祕小島，但若僅從美學角度考慮亦堪稱絕作；它對組群、平衡、運動和韻律等充分權衡，其總體佈局相對協調，以至於稍微移動某一塊石便會破壞該庭園的整體效果。由古嶽禪師在16世紀設計的大德寺大仙院的方丈東北庭，通過巧妙地運用尺度和透視感，用岩石和沙礫營造出一條"河道"。這裡的主石，或直立如屏風，或交錯如門扇，或層疊如臺階，其理石技藝精湛，當觀者遠眺時，分明能感覺到"水"在高聳的峭壁間流淌，在低淺的橋下奔流江戶時期，日本庭園中出現了以低矮灌木為主景的修剪式枯山水，其中，以17世紀滋賀縣的大池寺庭園為代表作。
它將杜鵑灌木叢修剪為幾何形體，象徵一艘"船"在波浪中航行，從而展現了一幅禪宗海景圖。
同樣位於京都的東福寺方丈北庭是日本昭和時代的枯山水庭園。它雖然建於20世紀
二、三十年代，卻仍然遵循古代的禪宗法則。其最具特色的是，這一庭園中，由苔蘚和石塊構成棋盤似的小方塊，宛如退潮時海岸邊的泡沫。它以一條曲線收邊，邊緣處種以成片的低矮灌木叢，配上星星點點靜靜開放的杜鵑花，給寧靜的庭園添了幾分生氣。
在魯賓遜漂流記中魯賓遜是怎麼教化 星期五 ?
求讀書筆記n篇。
6樓：匿名使用者
好段:畫面上，立馬出現了一扇古樸的紅木窗戶，被它框住的是一個很小的園子，園子裡鳥語花香，蜂蝶翩躚，一位老人在園子裡抱著一個小女孩歡快地追趕著幾隻蝴蝶。
感想:一段普通的視屏,卻賣出了500萬的**,是什麼讓以利益為重的企業家們變得如此慷慨?原應只有一個字:
愛!那位企業家買到的並不是一個視屏,而是一個爺爺和孫女之間濃濃的感情.慈祥的爺爺憑藉著對孫女的愛而構造出了一個美麗的謊言,讓她學會了如何面對死亡.
而小女孩的純真和勇敢延續了這個謊言的美麗,好像是一道彩虹,對映到了每個人的心中.恐怕很少有比死亡更難接受的事情了,然而一個小女孩都能夠從容地面對,更何況我們還沒有需要面對那麼艱難的困境.細想一下,之前那些讓我們煩惱的事情又是怎樣的渺小,曾經煩惱的我們,又是怎樣的可笑.
因為只要我們換一種思考方式,整個世界都會變得美好!
7樓：匿名使用者
2.讀《假如給我三天光明》有感
馬克·吐溫曾經說過：「十九世紀有兩大奇人，一是拿破倫，另一個就是海倫·凱勒。」最近，我讀了一本關於海倫的書——《假如給我三天光明》，讀完之後，我的心被海倫的精神深深的震撼了。
她生活在黑暗中，卻給人類帶來光明，她用行動證明了人類戰勝生命的勇氣，給世人留下了一曲永難遺忘的生命之歌！
海倫在書中說：「知識給人以愛，給人以光明，給人以智慧，應該說知識就是幸福，因為有了知識，就是摸到了有史以來人類活動的脈搏，否則就不懂人類生命的**！」 的確，知識的力量是無窮的，正是知識使海倫創造了這些人間奇蹟！
海倫是不幸的，但她又是幸運的，正是因為有了知識，她才如此幸運。在她19個月失去視覺和聽覺後，就與這個世界失去了溝通，失去了聯絡，這個的幼小生命不知道如何排譴與世隔絕的孤獨感，她古怪、粗暴、無禮，直至她的莎莉文老師走進了她的生活，教會她認字，才使她張開了心靈的眼睛，得以與人溝通。一接觸到了知識，孤獨的海倫意識到只有知識才能鋪就一條通向光明之路。
她把學習比做攀登奇山險峰，跌倒了再爬上去，每得到一點進步，就有一份鼓舞，逐漸看到更為廣闊的世界，直到璀璨的雲端、藍天的深處、希望的頂峰！這些知識，像一道道彩虹，點亮了海倫心中的燈，照亮了她的內心世界，也架起了海倫和這個世界溝通的橋樑！
書中，海倫用細膩的筆觸，對大自然景色的描寫，使人很難相信出自一位盲聾人之筆；她去騎馬、划船、游泳、劃雪橇，甚至獨自一人月夜泛舟，用心去領略月下荷塘的美景；她去參觀博物館，「聽」 **會，甚至去「欣賞」 歌劇……我相信她一定是用心來感受這個世界，用心來享受生命。她遠比我們這些正常人活得幸福、活得充實、活得有意義！是知識給了她生活的勇氣，是知識給了她接受生命挑戰的力量，使她能以驚人的毅力面對困境，終於在黑暗中找到了人生的光明。
是知識使她產生了一種信仰：現實環境固然可怕，但人類應該抱有希望，不斷奮鬥。生命的意義何在，人生的價值何在？
人的一生是短暫的，我們似乎從未想過或不敢想象未來的世界，每日懶懶地生活，懶懶地工作，遇到困難就怨天尤人，抱怨上天不公。就這樣年復一年，日復一日，時間如流水飛逝，過去的日子不再重現，當我們回首往事，是否值得留戀？是否值得紀念？
假如我們每一個人，都用知識點亮自己心中的燈，我相信，這個世界將是一片光明！
海倫用她艱難卻幸福快樂的一生，詮釋了生命的意義。她的一生是人類的奇蹟，她的自傳，使我汗顏，也使我警醒……
在這個世界上，為什麼只有聾人才珍惜失而復得的聽覺？為什麼只有盲人才珍惜重見天日的幸福？讓我們珍惜生命中的每一天，去充實生命、去享受生活！
海倫說：「我努力求取知識的目的在於為社會人類貢獻一點力量。」
知識的力量多麼巨大，它能使一個殘疾人，變成一個有益於人類、有益於社會的人。假如我們每一個人，都能像海倫一樣，在有生之年把對知識的渴求，看作對人生的追求，抱著這種追求去生活，我們的人生將會增添多少歡樂、多少幸福啊！
3.讀《魯濱遜漂流記》有感
讀完《魯濱遜漂流記》這本精彩的**後，我彷彿看到輪船甲板上站著這樣一個人：他放棄了富裕而又舒適的生活，厭惡那庸庸碌碌的人生，從而開始了一次與死神決鬥的生存大挑戰。種種的不幸與困難並沒有壓倒他，反而使他更加堅強。
上蒼給予的困難對於他而言，更加具有挑戰性。他憑著頑強的毅力和永不放棄的精神，實現了自己航海的夢想。他，就是勇敢的探險家、航海家——魯濱遜！
風暴、海嘯，全船除魯濱遜外，無一倖免。可誰能想到，真正的生存挑戰才剛剛開始。魯濱遜流落在一個孤島上，他為了找到合適的住所，在岸上跑了一整天，終於在一個山岩下找到了棲身之所。
這位航海家在小山下搭了一個帳篷，裡面打上幾根木樁來掛吊床。第二天，他把所有的箱子以及木板、做木排的材料，堆成一個臨時性圍牆。但只過了十幾天，突然發生塌方，但這難不倒魯濱遜，他不但把落下來的鬆土運出去，還裝了天花板，下面用柱子支撐起來，免得再次出現塌方的災難。
永不放棄，魯濱遜奠定了生活的基礎！
一次，魯濱遜無意中掉在牆角的穀殼，竟然長出綠色的莖幹，不久，長出了幾十個穗頭，這真是老天的恩惠。從此，魯濱遜一到雨季就撒下半數種子來試驗，以得到更多的糧食。最糟糕的一次試驗，大麥與稻穗的收成僅獲了半鬥而已。
但是，經過這次試驗，使魯濱遜成為了種田高手。現在他知道，一年四季播種兩次，收穫兩次。永不放棄，魯濱遜有了生活的口糧！
很快，魯濱遜有了造船回鄉的想法。他又花費了數年的時間，無數的心血來製造輪船。但由於事先沒有考慮周全，船離海邊太遠，魯濱遜怎麼也無法讓船下水。
這下，數年的心血白花了，一切希望都破滅了。直到「星期五」的出現，這個希望才重新油然升起！
魯濱遜是個偉大的人，是個堅毅的人，他孤身一人在這個荒蕪人煙的孤島上生活了28年。他敢於同惡劣的環境作鬥爭，勤奮勞動，竟把小島經營得有條不紊。他在逆境中鍛鍊了自己，成就了一番不平凡的事業！
這本書教會了我，只有堅持才能勝利，只有實幹才能擺脫困境，實幹比信念更重要……我的人生也會隨著這本書而起航，在人生的航海中，勇敢前進，永不放棄！
森林裡的傳說讀後感作文，森林裡的傳說讀後感300字作文
森林裡的傳復說讀後感 讀了一本書或一篇制文章後，有所感而寫成的文章就是讀後感。1.今天,我讀了.一文使我深受感觸 2.翻開書,幾個字印入的的眼簾,不禁讓我想起.3.或者引用名言開頭,在引出內容 結尾一般是 1.這片文章是我深受啟發.怩?牛奶豳駝出來85己所不欲 不要讓我來幫你解決，而是自己 森林的傳...
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《牛虻》的讀後感，《牛虻》讀後感
今年暑假，我把兩篇大考前沒看完的 牛虻 百年孤獨 給看完了，使我有了比較深刻的印象，但使我看完這本書的是我書架上的一本書 逸間趣事由來 那天，我覺得沒事就在書架上尋起書來了，我突然發現一本書，書名為 逸間趣事由來 我看了一下，發現目錄中寫了 牛虻 這本書的書名由來，使我再次想深刻的去理解牛虻這本書。...