1樓：襠底殺氣從未洩
現在比較流行小葉紫檀、海南黃花梨、越南黃花梨做的，規格一般是0.3mm的216顆，0.6和0.
8的108顆，1.0的19顆，1.2的17顆，1.
5的15顆，1.8的13顆，2.0的12顆。
2樓：忽悠丞相
108個。小葉紫檀戴的人比較多
3樓：日均存款
108個，金絲楠木做的為上品
4樓：手機使用者
108個，檀香木做的好。
5樓：匿名使用者
各種，檀木比較多，比如小葉檀等
佛珠一般用什麼木頭
6樓：匿名使用者
你的好像楠木吧。。。。。。。。。。用來製造佛珠的質料，可以說是不勝列舉，無論礦物回還是答植物，大凡竹、木。牙、角均可製成佛珠。
佛珠一般用楠木、菩提子、金絲楠木等；現在比較流行小葉紫檀、海南黃花梨、越南黃花梨做的
7樓：盛夏桃正紅
這個既不是楠木，更不是小葉紫檀，完全不具有這兩種木材的特徵。
這是桃木或者硬雜木經過染色製成的，這種佛珠屬於小商品市場多見的貨色。一般新品還會有香料的味道，香味也是新增的香料。
8樓：淺試箇中三味
楠木，小葉紫檀，菩提根，黃花梨，桃木，陰沉也有，你這個不是楠木，楠木木質還是比較密的，比較硬，這個應該是小葉紫檀
哪幾種木材做佛珠比較好?
9樓：錦語良言
朋友說的哪幾種真的很好，不過，太沒個性了，試試麻梨疙瘩、帶瘤崖柏、廣西蘇木、廣西土沉香，真的不錯，不論顏色、質地、味道、光澤，絕對不比小葉、海黃差。
10樓：耶律龍胤
小葉紫檀、海南黃花梨、越南黃花梨，好像還有紅木
佛珠用什麼木頭好?
11樓：佛經_僧伽吒經
佛珠嘛。一般還是推薦菩提籽裡面的老三樣。
。男式推薦：（金剛菩提）（鳳眼菩提）
女式推薦：（星月菩提）
這三種菩提籽。是做佛珠最常用的材料。手感好。盤出來也漂亮。
**方面。別買貴的。就是通貨就好。
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南無阿彌陀佛。祝大家吉祥如意
（大寶廣博樓閣善住祕密陀羅尼）
12樓：匿名使用者
不分什麼材質,自己喜歡的就是最好的,無分別.不要著像.要修心.
各類木材都可以用來加工製作成佛珠，也就是說，但凡自然界週期長、質感好、結構密實硬度高、紋理色澤深沉美觀、耐腐性強的名貴樹種，自古以來都曾被人們用來加工製作過佛珠。不過，佛教通常將木質堅硬不朽，香氣芬芳永恆，色彩絢麗多變，辟邪迎祥百毒不侵的沉香、檀香、紫檀、綠檀、黑檀，稱為「佛教五檀」或「聖檀」，並認為用著五種檀木所製作的佛珠為上品。
木質佛珠的養護，一般應該注意一下幾點：
1、剛剛購請回來的木質佛珠，最好先戴上白棉線手套持用盤玩，而不要用手直接去盤玩。待經過白手套持用盤玩大約一週，珠體表面出現一定光亮之後，再轉為用手直接盤玩。經這樣如法盤玩一兩年後，佛珠表面就會產生穩定的包漿。
尤其是哪些由小葉紫檀、黃花梨，金絲楠木等材質製作成的佛珠，將會出現玻璃光澤，非常漂亮。
2、木質佛珠通常不喜歡人的汗液，一次在持用和盤玩木質佛珠過程中，應切忌手上有汗。因為經汗手盤過的佛珠，不僅珠體表面容易發黑，而且很難形成光澤。在持用盤玩木質佛珠時，通常手上感覺滑而不澀時為最好。
一旦手感發澀，說明手已出汗，此時最好暫時中止盤玩，待手上汗液消失後再盤。
3、由於木質佛珠受潮後，容易發漲，甚至可能導致開裂，因此，如果木質佛珠一旦不慎沾水，應立即用乾淨柔軟的布料將其擦乾，切忌暴晒或風乾。最好再戴白棉線手套盤玩數日，使其恢復原貌。
4、由於有些木材（例如小葉紫檀）本身會分泌油脂，如果持用者特意新增太多的油或蠟，反而會適得其反。因此剛剛購請回來的木質佛珠，不要急於上油或塗蠟。最好戴白線手套盤玩至珠體表面不掉顏色，並出現琥珀感為止。
13樓：訁廴米
很高興為您解答。 我是小葉紫檀骨灰級玩家了，我給你說點自己的盤玩保養心得。先說兩個注意的地方：
第一，不要接觸水；第二，不要接觸汗液。木頭接觸了都不好。下面教你如何盤出好手串。
最詳細：我覺得這款很好：【cvbfn。
1、清潔：目的是先把珠子表面的髒的物質以及蠟層擦去，用棉布擦即可（如搓澡巾），大約每天二三個小時，堅持兩天即可。
2、拋光：接上一步，用柔軟的棉布盤搓一個星期。注意：如果搓小葉紫檀手串,軟布表面會有紅色的痕跡，這時你不要慌張，不會影響紫檀手串的質量，後期顏色就逐步淡了。
3、氧化：接上一步，自然放置一個星期，讓珠子自然乾燥同時表層逐步氧化，然後形成一層氧化膜。這是為了保護紫檀，為下一步打基礎。整個過程就放著它自然的氧化即可。
4、手盤：結束上一步之後，正式開始用手盤。對手的要求是很高的，必須清潔乾爽，如果有汗要戴紗布手套。
大約一天盤它30分鐘左右，堅持盤一個星期到兩個星期，這時你會發現，幹手盤珠子有一種粘阻感，珠子顏色也逐步的變深，這說明珠子表面形成了一層薄薄的包漿，當然還非常非常薄。
5、硬化：形成包漿以後，就是包漿的硬化了，大約自然放置一星期。
6、鞏固：重複進行4和5 的過程，大約經歷3個月左右的時間，這時的珠子就盤得差不多了，你會發現珠子表面有很靈氣的光澤，在陽光的照射下，會有反射光，當然，盤的越久越好。如果你願意，可以不斷的重複4和5，會越來越好的。
一般的佛珠是多少顆？
14樓：宣義甫裳
佛珠，也叫念珠，是佛教徒唸佛時用以記數和束心的工具；同時也是佛教
**修行時必備的一種信物。今天，很多喜歡時尚或顯示個性的人也戴上一串佛珠，但他們卻未必知道長短不同的佛珠所包涵的意義：
根據藏經的記載，最上品的佛珠是1080粒，這種佛珠因為太長，只供極少數大德高僧和潛修者使用，或供名僧在**會中作為裝飾，此外極少人使用。上品的佛珠為108粒（密宗行者為110粒），中品為54粒，其餘有42粒、21粒、14粒及淨土宗的36粒、禪宗的18粒等。
佛珠的粒數各有其義：1080粒，是包括了十法界的各108個數；108粒，是表示單純的108種煩惱，或108尊佛的功德，或108種無量三昧等等；54粒的，是表示修身的境界；42粒的，表示住、行、向、地等菩薩乘之階位；27粒的，表示聲聞之27聖賢；21粒的，是佛教中代表本有的十地與修身之十地及佛果；14粒的，表示仁王經所說十四忍（三賢、十聖加正覺）。其餘36、18等粒數的佛珠，有的是為了攜帶方便，分108數的三分之一或六分之一而已，有的則是外道所表之三十六天罡或十八種神通變化，別無他義。
念珠是佛教的一種用物，是念佛號或經咒時用以計數的工具，所以也稱「佛珠」或「數珠」。通常用香木車成小圓粒，貫穿成串，也有用玉石、瑪瑙製作的。
一般的念珠粒數有14顆、18顆、21顆、27顆、36顆、42顆、54顆、108顆、1080顆之分。據說，世間有很多煩惱，念一句「南無阿彌陀佛」，撥一珠，就可解除煩惱。因為念佛時，要排除一切雜念邪思，做到心地清淨，所以念珠也稱「清心珠」。
佛教所謂「誠心念一句『阿彌陀佛』能滅八十億劫生死重罪。」
現代人們作為玩玉或藏玉，甚至作為一種時尚，雖不是信佛，也可將玉佛珠作為普通玉器藏玩，這樣不妨考慮選擇和田白玉或和田青玉佛珠，其質地細膩，油潤爽滑。翡翠料的佛珠雖然光澤漂亮，質地硬，可反覆的把玩天久容易「生毛」，失去原有神韻，故不如和田玉料的佛珠的越玩越「活」之優勢。佛珠的經常反覆把玩，使你手、腦、心並用，修身養性，有益健康，其樂自得
15樓：
十八顆俗稱「十八子」，此中所謂 「十八」指的是「十八界」，即六根、六塵、六識。
六根：（1）眼界、（2）耳界、（3）鼻界、（4）舌界、（5）身界、（6）意界、
六塵：（l）色塵、（2）聲塵（3）香塵、（4）味塵、（5）觸塵（6）法塵、
六識： (l）眼識、2）耳識、3）鼻識、4）舌識、5）身識、6）意識。
十四顆表示觀音菩薩與十方、三世、六道等一切眾生同一悲仰，令諸眾生獲得十四種無畏的功德。十四無畏：
1) 使眾生返照自性，獲得解脫，是為無畏。
2) 使眾生旋轉知見，苟遇火難，火不能燒，是為無畏。
3) 使眾生旋轉觀聽，雖遇大水所漂，水不能溺，是為無畏。
4) 使眾生入於羅剎鬼國，鬼自滅惡，是為無畏。
5) 使眾生六根消復，臨當被害，刀段段折壞，是為無畏。
6) 菩薩明照十方，使眾生不受藥叉、諸幽冥所害，是為無畏。
7) 使眾生不受虛妄聲塵繫縛，是為無畏。
8) 使眾生行於險路如行坦途，遇賊不受劫，是為無畏。
9) 使性多淫者，不生色念，是為無畏。
10) 使懷忿記恨之人不生嗔恚，是為無畏。
11) 使一切昏鈍無善心之人，遠離痴暗，是為無畏。
12) 使無子眾生，欲求男者，令得生男，是為無畏。
13) 使無子眾生，欲求女者，即得生女，是為無畏。
14) 使眾生持觀音名號者所得福德與恆河沙數無異。
佛珠手鍊戴在手上，就是時時刻刻提醒人們要慈悲，時時刻刻修行，從善去惡。
手鍊 一般戴在左手，因為左手相對於右手來說，用比較少，道教也認為左手是善手。
直徑14mm手鍊，一般是16顆。 佛珠的長珠，是固定數，即108顆，加佛頭一顆，共109顆。小珠子，也有216顆的。
但手珠或者說手鍊，因為是戴在手腕上的，數目就不固定，是根據珠子的直徑大小，而數目變化。一般來說，在手珠中，珠子直徑15mm的是15顆（含佛頭三通那一顆，下同），14mm的是16顆，12mm的是18顆，手珠珠子數目，沒有講究非要多少顆，以能正好戴手腕上為原則。
以上是針對男性手腕而言。就女性來說，一般手腕上戴的手珠或者手鍊，以較小珠子為主，如10mm的直徑19顆，或者12mm手珠18或者17顆。手腕較細的，當然也可以12mm16顆。
16樓：母遠虎珍
一百零八顆：是最為常見的數目，是為了表示求證百八三昧，而斷除一百零八種煩惱，從而使身心能達到一種寂靜的狀態。百八煩惱的內容，有多種不同的說法，總的來說，六根各有苦、樂、舍三受，合為十八種；又六根各有好、惡、平三種，合為十八種，計三十六種，再配以過去、現在、未來三世，合為一百零八種煩惱。
五十四顆：表示菩薩修行過程中的五十四個位次，其中包括十信、十住、十行、十回向、十地五十階位，再加上四善根位。
四十二顆：表示菩薩修行過程的四十二階位，即十住、十行、十回向、十地、等覺和妙覺。
三十六顆：無確切的含義，通常皆認為是為了便於攜帶，遂三分一百零八顆成三十六顆。其中蘊含有以小見大的義理，故與一百零八顆相同。
二十七顆：表示小乘修行四向果的二十七賢位，即前四向三果的
「十八有學」與第四阿羅漢果的「九無學」。
二十一顆：表示十地，十波羅蜜、佛果二十一個位次，
「十地」「五十四顆」一段，「十波羅蜜」見「佛子珠」一段的介紹，茲不贅述。而
「佛果」指達到最究竟成佛的果位。
十八顆：
俗稱「十八子」，此中所謂
「十八」指的是「十八界」，即六根、六塵、六識。六根：（1）眼界、（2）耳界、（3）鼻界、（4）舌界、（5）身界、（6）意界、
六塵：（l）色塵、（2）聲塵（3）香塵、（4）味塵、（5）觸塵（6）法塵、六識：l）眼識、2）耳識、3）鼻識、4）舌識、5）身識、6）意識。
十四顆：表示觀音菩薩與十方、三世、六道等一切眾生同一悲仰，令諸眾生獲得十四種無畏的功德。
6）十一顆：指十一力：謂阿彌陀佛加持唸佛行者之十一種力用。
即大慈悲力、大誓願力、大智慧力、大三昧力、大威神力、大摧邪力、大降魔力、天眼遠見力、天耳遙聞力、他心徹鑑力、光明遍照攝取眾生力等，以此十一力故，盡除一切魔事。
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