1樓：aaa**王
7分功德得一分
[地藏菩薩本願經]利益存亡品第七:「若有男子女人。在生不修善因。
多造眾罪。命終之後。眷屬小大。
為造福利。一切聖事。七分之中。
而乃獲一。六分功德。生者自利。」
父親去世時我們聽見好多人念阿彌陀佛是怎麼回事
老人去世後，唸誦哪些佛教**好？
2樓：aaa**王
多多唸誦** 做功德 放生功德迴向給亡者 這樣更為利益他們的
唸誦 地藏經 佛號或多多放生功德迴向效果更好 唸誦**一般要連續7、15、21、49天！！
迴向文：願以此功德迴向給（出生在年月日的名字---農曆生日）願你早日離苦得樂，脫離六道輪迴，往生極樂世界。三遍
3樓：8萬4千法門
你應該全家吃素，不殺生，同時恭敬誠心為他每日念阿彌陀佛佛號或《地藏經》，多多益善。然後以他的名義大量放生，行善積德，供養三寶，幫亡者修福。在寺院超度和給亡者立個牌位，去超度亡者。
同時也要把做這些的功德迴向給一切眾生和冤親債主
這一樁事情，在清朝乾隆時候，彭際清居士是當時佛門的大德，他的著作也很多；還有一位高僧慈雲灌頂法師，在家出家的都是通宗通教。而灌頂法師在《觀無量壽佛經批註》裡面，這批註是他作的，他說世間極重的罪業，佛法所有的經教、經懺佛事都沒有辦法超度的，最後還有一門能夠超度，這一門是什麼？念「阿彌陀佛」給他迴向，唸佛功德不可思議，超出所有一切的法門，你去讀這本書你就知道了。
所以你問超度用什麼方法最有利，沒有比「阿彌陀佛」更殊勝的。所以你要念經，你念《阿彌陀經》，或者是念《無量壽經》，不念經就念這一句佛號給他迴向，但是要真誠、要懇切，你要念多少，專為他念的。譬如說我念十萬聲佛號超度他，你一定要念滿十萬聲。
你念一百萬聲佛號超度他，你在多少時間之內一定要把你的功課做圓滿，這力量不可思議.
4樓：我就是楊錦山
^地藏菩薩本願經是一種經書。梵名ks!itigarbha -pran!
idha^na-su^tra 。凡二卷。【通行本為三卷】又稱《地藏本願經》、《地藏本行經》、《地藏本誓力經》，屬於地藏三經之一（其餘兩部經為《佔察善惡業報經》、《大乘大集地藏十輪經》）地藏經收於《大正藏》第十三冊，唐代實叉難陀譯。
本經敘說地藏菩薩之本願功德，及本生之誓願，強調地藏菩薩不可思議之大願力。經中記載了釋迦牟尼佛在忉利天宮（欲界六天的第二層天），為母親摩耶夫人說法，讚揚了地藏菩薩「地獄不空，誓不成佛，眾生度盡，方證菩提」的巨集大誓願，並介紹了地藏菩薩在因地修行過程中的典型事例。
中文名《地藏菩薩本願經》
外文名梵名ks!itigarbha -pran!idha^na-su^tra
卷數二卷
略稱《地藏本願經》
譯者實叉難陀
內容簡介
《地藏經》，又稱《地藏菩薩本願經》、《地藏本願經》、《地藏本行經》、《地藏本誓力經》，唐朝高僧實叉難陀翻譯。收於《大正藏》第十三冊。屬於地藏三經之一，其餘兩部經分別是《佔察善惡業報經》和《大乘大集地藏十輪經》。
經中記載了釋迦牟尼佛在忉利天宮（欲界六天的第二層天），為母親摩耶夫人說法。佛在經中讚揚了地藏菩薩「地獄不空，誓不成佛，眾生度盡，方證菩提」的巨集大誓願，並介紹了地藏菩薩在因地修行過程中的典型事例，如婆羅門女、光目女救度母親的故事。還通過文殊菩薩、佛母摩耶夫人、定自在王菩薩、四天王、普賢菩薩、普廣菩薩、大辯長者、閻羅天子、無毒鬼王、主命鬼王、堅牢地神、觀世音菩薩、虛空藏菩薩的依次提問，以及地藏菩薩與釋迦牟尼佛的對話，介紹了地獄的狀況，解釋了眾生解脫生死、懺悔業障、救拔親人眷屬苦難的種種方法。
釋迦牟尼佛還在此經中表明，自己入滅之後至彌勒成佛以前的無佛世界中，教育度化世人的任務由大願地藏菩薩負責。
《地藏經》全文計分13品，原分為上下2卷，上卷由第1品至第6品，下卷由第7品至第13品。而現今流行本分上中下3卷，主要是便利讀誦。第1品至第4品為上卷，第5品至第9品為中卷，第10品至第13品為下卷。
5樓：百家名寺路
答：阿彌陀佛！師兄，可以誦持《地藏經》、《佛說阿彌陀經》、《心經》、《金剛經》等，每次誦完之後再誦多少遍往生咒，一起迴向給亡者。
願他們業障消除，福慧增長，離苦得樂，早生淨土善處！也可以誦持幾個迴向偈，比如：願以此功德，莊嚴佛淨土，上報四重恩，下濟三塗苦，若有見聞者，悉發菩提心，盡此一報身，同生極樂國。
6樓：匿名使用者
您好，可以唸誦地藏經、六字大明咒，都是可以的，也可以到寺院請出家**幫忙唸誦。
7樓：天嘯風
唸誦地藏經最好了，在老人去世後49天之內可以每日一部，對老人來說是天大的助力，會得到無量的好處。
8樓：匿名使用者
南無阿彌陀佛。《佛說阿彌陀經》《無量壽經》。另外，本人不支援在屋子裡頭設立佛像。可以點燈，心裡默想供養阿彌陀佛。願老人蒙佛攝受，往生極樂世界。
9樓：清一o蕭子敬
可以是《佛說阿彌陀經》，也可以是《地藏菩薩本願功德經》。如果這位老人生前平時有經常誦讀的**的話，那就念ta常唸的那部經就好。
10樓：綠意如煙
你應該繼續唸誦《地藏經》,唸誦阿彌陀佛的佛號和往生咒,也可以為老人放生...
11樓：人生如夢誰覺
建議：1、去世前中後：唸佛號「南無阿彌陀佛」，一日二日三日，五日六日七日，百聲千聲萬聲……多多益善
2、去世後三七日內：《地藏經》1遍，3遍，7遍，21遍……3、平時隨力隨能：淨土五經一論：
《佛說無量壽經》 《佛說觀無量壽經》 《佛說阿彌陀經》 《楞嚴經·大勢至菩薩圓通章》 《華嚴經·普賢菩薩行願品》，與《往生淨土論》並稱五經一論
4、去世前：大乘經典首題名字，一經於耳，聞在亡者本識
12樓：匿名使用者
《地藏經》和佛號
都可以使亡者往生極樂世界，最好是24小時不間斷。
親屬念比唸佛器念好
還要為亡者持7天素
13樓：匿名使用者
金剛經，地藏經，心經都可以啊，只要你的內心虔誠，如果不是很會念，也可以去附近的寺廟請教**。念之前，讓心清靜下來，發個願，在多少時間以內，唸誦多少遍，並以誦這部經的功德迴向給逝者，願他往生淨土，永離苦趣。
14樓：匿名使用者
男人誦讀地藏經，女人誦讀慈悲經。
15樓：匿名使用者
念什麼經不重要，佛經雖然不同但講的都是一碼事。看得懂哪本看那本，信哪部研究哪部，愛惜哪個讀哪個。重要的是從學習中悟到什麼，能悟道所有家人都受益，嘴裡念念24小時不停也沒用。
16樓：摩辣訶
你先去寺院給亡者超度吧，有助於它往生善道。在家裡可以念阿彌陀經
17樓：海印放光
建議念《地藏經》，存亡獲利，全家吉祥。
18樓：匿名使用者
唸佛號最好最殊勝，最好有個開示，告訴亡者跟著你一起唸佛，只要願意往生西方，阿彌陀佛就會跟諸菩薩眾一起來迎接亡者，往生極樂世界！南無阿彌陀佛！
19樓：清香白蓮善護
每天念一部《地藏菩薩本願經》 最後能連續念49天或者1個月 ，多多放生功德迴向效果更好！！
每天唸完迴向文是：願以此功德迴向給（名字）願你早日離苦得樂，脫離六道輪迴，往生極樂世界。三遍
20樓：法藏
在49天之內，最好是專念：南無阿彌陀佛佛號！
21樓：匿名使用者
《地藏經》就很好，其他**也可以。
22樓：迷醉水瓶
一句 南無阿彌陀佛名號 包含一切 唸佛就好了 方便快捷
我念佛喜歡打坐默唸，有人說出聲念比默唸功德大，請問這種說法對否？
23樓：匿名使用者
1. 看大乘佛經，以儘快地明白佛法的根本，首先明理，先看《楞嚴經》，都看文言文 、白話文對照的：《金剛經》《大般涅磐經》《法華經》《地藏菩薩本願經》《圓覺經》《楞伽經》《淨土諸經》等。
2. 看修行的書，明理不求實證，則無意義。目前時代，最好最易成就的，就是藏區的大圓滿法，能即生開悟。大圓滿法，天賜眾生福澤，能修習，當累世修的機緣，甚難得！
六祖以後，禪宗已不適合人的根性，能度脫現代人的，最佳的就是大圓滿法了。正如蓮華士大師所預言：鐵鳥（飛機）飛翔時，大圓滿法將傳遍世界。
推薦修行的兩本書：母音老人著《大手印淺釋》。
丹貝旺旭仁波切著《金剛密乘大圓滿》。
修習大圓滿法，須拜有「仁波切」稱謂的大師為師，灌頂修行。
有「仁波切」稱謂的大師，不僅僅是開悟，且證量足，能夠灌頂加持，並非是普通意義上的活佛摩頂。
去青海省果洛洲久治縣的德合隆寺
去拜： 丹貝旺旭仁波切 為師
或 四川省甘孜洲白玉縣阿宗寺 ：江央確吉寧瑪仁波切
修習大圓滿法，能即生開悟 ！
3.所謂念念修行，就是終生念一佛名，唸到一心不亂。從而能往生極樂世界。
（唸佛名：一是消業障；二是佛力感應加持）
（當然要持戒、行善、發願、生菩提心）
（生真信，發切願，志誠懇切，唸佛名號。勿用觀心念法，當用攝心念法。楞嚴經大勢至菩薩說，都攝六根，淨念相繼，得三摩地，斯為第一。
唸佛時，心中（意根）要念得清清楚楚，口中（舌根）要念得清清楚楚，耳中（耳根）要聽得清清楚楚。意、舌、耳、三根，一一攝於佛號，則眼也不會東張西望，鼻也不會嗅別種氣味，身也不會懶惰懈怠，名為都攝六根。都攝六根而念，雖不能全無妄念，校彼不攝者，則心中清淨多矣，故名淨念。
淨念若能常常相繼，無有間斷，自可心歸一處。
所謂十念記數者，當唸佛時，從一句至十句，須念得分明，仍須記得分明。至十句已，又須從一句至十句念，不可二十三十。隨念隨記，不可掐珠，唯憑心記，若十句直記為難，或分為兩氣，則從一至五,從六至十。
若又費力，當從一至三，從四至六，從七至十，作三氣念。念得清楚，記得清楚，聽得清楚，妄念無處著腳，一心不亂，久當自得耳。須知此之十念，與晨朝十念，攝妄則同，用功大異。
晨朝十念，僅一口氣為一念。不論佛數多少。此以一句佛為一念。
彼唯晨朝十念則可，若二十三十，則傷氣成病。此則念一句佛，心知一句。念十句佛，心知十句。
從一至十，從一至十，縱日念數萬，皆如是記。不但去妄，最能養神。隨快隨慢，了無滯礙。
從朝至暮，無不相宜。較彼掐珠記數者，利益天殊。彼則身勞而神動，此則身逸而心安。
但作事時，或難記數，則懇切直念。作事既了，仍復攝心記數。則憧憧往來者，朋從於專注一境之佛號中矣。
大勢至謂都攝六根，淨念相繼，得三摩地，斯為第一。利根則不須論。若吾輩之鈍根，舍此十念記數之法，欲都攝六根，淨念相繼，大難大難。
又須知此攝心念佛之法，乃即淺即深，即小即大之不思議法。但當仰信佛言，切勿以己見不及，遂生疑惑，致多劫善根，由茲中喪，不能究竟親獲實益，為可哀也。掐珠唸佛，唯宜行住二時。
若靜坐養神，由手動故，神不能安，久則受病。此十念記數，行住坐臥皆無不宜。臥時只宜默唸，不可出聲。
若出聲，一則不恭，二則傷氣，切記切記。——淨土宗唸佛法門）
而開悟、明心見性，也就是在念念修行中：
前念已滅，後念未起，一念不生，迴光返照，了了分明，當下抓住，覺性顯前——《大手印淺釋》
《金剛密乘大圓滿》：有所謂：「內觀心性，向內觀！」之口訣。
如是不散以自心自觀。
此偈誦的意思是說：使能想、能念之心識，向它自己稍微地內轉;稍微地內向；輕微地內收，這樣便能認識本覺。華智仁波切說由此不能認識的話，便再也沒有其他辦法可以認識了。
當以自心稍許向內輕微地觀於它自身的時候，會有一種遠離一切散亂分別的赤裸明清，這就是覺性。
念：南無（音：那摩）阿（音：a) 彌陀佛
南無（音：那摩）觀世音菩薩
南無（音：那摩）地藏王菩薩
4.修行需要先消業障，在消業障方面《地藏菩薩本願經》甚佳，讀經、念：南無（音：那摩)地藏王菩薩 名號。
《地藏菩薩本願經》：更能每日念菩薩名千遍，至於千日，是人當得菩薩遣所在土地鬼神，終身衛護，現世衣食豐益，無諸疾苦，乃至橫事不入其門，何況及身。是人畢竟得菩薩摩頂授記
有臨終前老人清腸的說法嗎
不要誤信。臨終老人應儘量滿足老人要求。這個有的 比如便祕卻突然一天幾次大便 小便很少卻突然解了很多 那就是快走了 r榮辱觀灌灌灌灌灌灌灌灌灌灌灌灌灌突然 家庭成員關係寫法 寫父女母女或者是兄妹姐妹.是你與家庭成員之間的關係,不是家人與你的關係.這我在高中填高考資料的時候老師說的.家庭成員關係當然是寫...
肝癌晚期是什麼症狀，肝癌晚期臨終前症狀
早期肝癌是沒有症狀的，如果出現了症狀，大多數已是晚期。首先肝癌的症狀就是疼痛，在晚期的肝癌病人會出現疼痛，這種一般情況下，是間歇性或持續性的隱痛 鈍痛或者刺痛。同前一段時間患者會感到右上腹的不適。少數病人會有突發性的肝部劇痛，這樣的話大多數已經發生了肝癌的破裂。其次有消化道的症狀，如果肝癌巨大，病人...
你在自己臨終前最想說的話是什麼？
一家人不說再見，就是說永遠在一起。人真的要走是很無奈的，能不走沒有人想走。因為捨不得家人啊。大概能說的就是什麼什麼留給你，希望你過得好吧。大概就是些交代後事的話吧，還是有留戀的，不捨得的太多了，一定會對孩子，親友有太多的話說。希望那樣一個永別的時刻，我不會忘記我將什麼不可彌補的東西遺留在了人間。我想...