1樓：gdp增長
你的問題提
來的太大了，中國歷史很源
繁雜，具體的bai回答你的du話，在這兒是寫不zhi完的。
就給你舉幾個小小dao的例子吧。
第一，1206~2023年，大蒙古帝國時期。蒙古帝國鼎盛時期，領土西起中歐匈牙利，東到白令海峽，北抵北冰洋，南達今北部越南。幾乎整個亞洲，三分之二個歐洲，以及非洲最北部，都在統治範圍之內，總計4500萬平方千米。
遊牧民族和農耕民族之間互為補充，農耕民族比遊牧民族的生產力先進，文化也自然也相對先進一些。
蒙古帝國基本穩定時期（一百來年），領土西起波蘭，東到庫頁島北端，北達北冰洋，南達河內。總計3500萬平方千米。但是中部印度和南部印度以及緬甸寮國越南中部和南部還有日本半島都不在統治範圍內。
此時遊牧民族和農耕民族，當然不止是漢族的農耕民族了。還有東歐，西亞，中亞，北亞，東南亞，南亞北部，東亞，各種生活方式的民族互相融合，相互補充。
第二，唐朝時期，唐太宗北征東突厥，武則天時期，北征西突厥，遊牧民族和農耕民族還是統一在一起，各得其所。不過，是遊牧民族越來越多的轉化為農耕民族，簡單的說就是定居下來，不再亂跑了。因此還是農耕的比較先進。
這是我的觀點，有很多歷史事實都可以證明以上我的觀點。
2樓：匿名使用者
一:戰爭的俘獲,造成了文化民風的被動交流.
二:邊境上的物物交流
三:商品的自然流通.
誰能詳細說明一下世界史上遊牧民族對農耕民族的三次大沖擊？
中國古代農耕民族與遊牧民族是怎樣逐漸融合的
3樓：清溪看世界
夏商周時期，遊牧民族與農耕民族最初是雜居，華夏民族按方位將其稱為東夷、南蠻、西戎、北狄，如犬戎、山戎、鬼戎等，當這些遊牧民族逐漸開始侵吞華夏族的領土和財產時，驅逐遊牧民族便成了華夏民族的首要任務。
1、暴力方式，即戰爭的方式，在客觀上促進了民族之間的融合。
2、和平方式：遊牧民族入侵中原後，學習農耕民族的文化，因而被農耕民族所同化。如：族際通婚、民族遷徙雜居等。
4樓：跟著老王看新鮮
農耕民族與遊牧民族的融合的方式主要有兩種分別是暴力方式、和平方式。
1、暴力方式，即戰爭的方式，在客觀上促進了民族之間的融合。
2、和平方式：遊牧民族入侵中原後，學習農耕民族的文化，因而被農耕民族所同化。如：族際通婚、民族遷徙雜居等。
擴充套件資料
從兩個民族不同的救災方式上來看，雙方的矛盾就近乎是無法調和的。農耕民族依附於土地，土地是其生存的根本。所以農耕民族有著固定性的優勢，不會輕易的離開自己的土地。
而對於他們來說，北方草原上的土地不適合農業的發展，對於中原農耕王朝來說這些草原用處不大。而中原農耕王朝建立了輝煌的文明，逐漸強盛和繁榮。在面對天災時也有著更加豐富的手段和儲備去對抗。
但是北方遊牧民族不同，遊牧民族沒有那麼嚴重的土地概念，而且生活環境很差，天災不斷。往往一個冬天就可能導致部族的毀滅，遊牧民族因為其依靠畜牧業為生的民族特性決定了他們對於自然環境的依賴性更強。
天災對於他們的打擊也比農耕王朝的打擊更大，除了遷徙和相互抱團取暖基本上沒有辦法去對抗天災。
5樓：呼阿優
由各自生活到人口膨脹不斷遷徙，接觸，同化，碰撞，戰爭，和平，繼續同化，隨著資源的不斷減少，人口的不斷膨脹，自然的要爆發衝突，戰爭與和平的迴圈中，自然融合。
中國北方遊牧民為了適應高寒乾旱的氣候條件，終年實施嚴格的集體遊動放牧的畜牧業經營方式，這種生產生活方式基於保護稀缺的水資源和可持續輪換使用不同的草場形成的生活方式。
擴充套件資料
關於遊牧民族的起源，國內外學者眾說紛紜，爭論的主要觀點可歸納為人口壓力說、遊牧出於遊獵說、馴化地理說、遊牧與農耕並立說、遊牧與農業分離說、氣候變遷說等。
遊牧經濟是一種流動的經濟型別，對農耕社會存在著依賴性，它不能完全脫離種植業，需以整個社會生產和交換的相當發展併產生一定的剩餘產品為前提。這就要求種植技術和遊牧技術都有相當的進步，從而決定了遊牧經濟只有在較晚的時候才能形成。
以種植業為主的農耕、畜牧相結合的混合經濟是人類賴以進入文明時代的最主要的經濟型別。中國北方遊牧業的興起是在青銅文化的背景下的。馬被認為是草原遊牧的象徵，馬的馴化和傳播是歐亞草原遊牧興起的關鍵。
6樓：合可昕
三國兩晉南北朝時期融合，五胡入華，元、清都是遊牧名族統治融合也應該很多的。
7樓：匿名使用者
因此，中國可以有農耕，遊牧，歐洲同樣可以有，這樣就不能有籠統的方式說他們是什麼樣的民族。 1000多年前的歐洲遠遠沒有同時期的中國放大，一般說來，西歐
8樓：花雨飄夢神傷
農耕民族與遊牧民族的融合的方式：
1、暴力方式，即戰爭的方式，在客觀上促進了民族之間的融合。
2、和平方式：遊牧民族入侵中原後，學習農耕民族的文化，因而被農耕民族所同化。如：族際通婚、民族遷徙雜居等。
農耕民族和遊牧民族有多大差別？
9樓：若如初見
一、 中國文化的兩大經濟文化型別
在總體上，中國文化，特別是古代中國文化是一種比較典型的農耕文化或農業文化。但就自然環境而言，不論在歷史上還是在今天，中國西部和北部地區主要是草原分佈地帶，因此，這些地區也就成為了以草原畜牧業經濟為主的區域。一般認為，自我國東北大興安嶺東麓—遼河上游—陰山山脈—鄂爾多斯高原東緣及青藏高原以西的廣大地區，都屬於歷史上傳統的遊牧經濟分佈地區。
而在此界線以南和以東則屬於傳統的農耕經濟分佈地區。從一定程度上講，我國的內蒙古高原、黃土高原、青藏高原以及歷史上的整個西域地區，都屬於歷史上遊牧民族的主要活動區域，因此，巨集觀地說，也屬於傳統的以遊牧經濟為主要特色的區域。但是，歷史上遊牧文化與農耕文化之間的界線並不是固定不變的。
從遠古至今，這種文化界線在不同歷史時期都產生了許多變化。總的趨勢是農耕文化的分佈面積越來越大，而遊牧文化的分佈區則日益縮小。產生這種變化的原因可能有如下幾個方面：
1.歷史上氣候的變遷。根據有關學者的研究論證，中國歷史上曾經出現過幾次週期性的氣候變遷，大體上而言，歷史上幾次大規模民族融合時期，都是相對的寒冷期。
寒冷期的出現，所帶來的後果往往是傳統遊牧區域的南移，迫使遊牧民族南下；而出現相對的溫暖期時，如歷史上的漢唐時期，造成的結果便是農耕區域的北移，促成了農耕民族紛紛北上開墾農田。2.歷史上人類的活動。
歷代統治者對北部、西部邊疆的開發過程中，都不可避免地要「移民實邊」，主要是把農業人口移往西北邊疆地區，進行大規模的墾荒種田，如軍屯、民屯等，其中就會將牧場開墾為農田。例如，西漢以前的河西走廊基本上是遊牧民族的天然牧場，但是，隨著河西四郡的設定，這裡就逐漸被開發為農耕經濟區了。這種人類活動的結果必然是農耕經濟區向遊牧經濟區的推進和遊牧經濟區的逐漸縮小。
另外，歷代統治者，包括遊牧民族的一些統治者在內，濫伐森林，大興土木，在草原地帶發展農耕經濟等，都對歷史上草原地帶的生態環境帶來破壞，無疑也是造成遊牧經濟地區不斷縮小的一個重要原因。3.歷史上的遊牧民族在發展遊牧畜牧業生產的過程中，為了維持基本的生計，片面地追求牲畜的數量或生產規模，使得在一定歷史時期內，過載放牧，造成了一些地區草原生態系統的失衡，從而導致草場的退化，草原面積因而減少。
4.歷史上自然的農牧界線反過來又不斷強化了兩種不同型別文化間的區別界線，使得遊牧經濟與農耕經濟，遊牧文化與農耕文化間沒有形成有機的結合。似乎在幾千年的歷史上，遊牧民族永遠是遊牧民族，而農耕民族也永遠是農耕民族。
這樣就產生了中原與周邊，內地與邊疆，蠻荒之地與禮儀之邦等文化觀念上的對立。當然，歷史上農耕經濟區和遊牧經濟區的範圍的變化，原因可能是多方面的，而且也不是單純某一個因素的結果。實際上正是上述諸種因素共同作用的結果。
夜︶ㄣ佑羽﹎ 2007-09-03 19:43 兩大經濟文化區系形成的文化因素
中國歷史上所形成的遊牧文化與農耕文化的分佈格局是十分鮮明的，就其形成原因而言，最常見的說法就是自然環境方面的原因，即認為特殊的「自然地理條件」或「生態環境」是產生遊牧經濟與農耕經濟的一個重要因素。但是，我們研究歷史上的遊牧文化和農耕文化時，卻不能將目光僅僅侷限於客觀的因素或非人為的因素，否則，文化的研究就失去了其基本的意義。也就是說，我們要儘可能地去探索人類社會與自然環境之間關係中有關人的因素，也就是人類「文化」方面的因素。
自20世紀80年代以來，在中西方文化比較研究中，國內外學者們都注意到了一個基本的事實，認為中國與西歐在前工業時代的農業耕作制度是兩種不同的型別。在西歐封建時代，農業耕作方式是田草結合、農牧結合，而中國則是單一的糧食種植業。[7]也就是說，中西農業文化最大的差異就在於中國的農業文化實際上是一種單一的種植業文化。
種植業經濟和畜牧業經濟沒有能夠有效地或有機地結合在一起。遊牧經濟和農耕經濟在歷史上長期處於實際上的分離狀態，二者之間存在著許許多多的矛盾與鬥爭，並且，歷史上遊牧民族與農耕民族之間的持續不斷的戰爭也與這種經濟型別間的分離狀態有密切的關係。那麼，為什麼在中國歷史上沒有形成上述兩種經濟型別間的有機的結合，我們認為除了自然環境方面的因素外，中國古代文化方面的某些特點也是形成農牧分離的一個重要的原因。
歷史上的中國是一個狹義的概念，主要是指古代中國的中原地區。由於在中國歷史的早期，中原地區是整個農耕民族的經濟中心、政治中心和文化中心。相對於周邊地區，在各方面都處於發達、先進的優勢地位，因此，也就產生了以中原和周邊相對立的思想觀念：
中原為本，周邊為末，中原代表先進、文明，而周邊則成為落後、愚昧和野蠻的同義詞。在這種觀念的基礎上進一步產生了以中原為內，而以周邊為外，逐步將中原農耕民族、農耕文化與周邊的遊牧民族、遊牧文化相互區別開來的思想意識。中原是文明、「禮儀之邦」，是屬於華夏；周邊則是「蠻荒」之地，屬於「四夷」。
後來所形成的內地與漢族、邊疆與少數民族的觀念，實際上仍然是中原與周邊「對立論」或中原「中心論」的某種思想遺留。
中國歷史上的這種思想觀念在一定程度上阻礙了農耕經濟與遊牧經濟之間的相互融合。使得這兩種經濟文化型別之間的差異在漫長的歷史過程中，沒有能夠形成有效的經濟利益等方面的互補關係。特別是農耕民族與遊牧民族的界限始終存在，而且有不斷強化的趨勢：
這就是長城的修築並賦予長城以特殊的文化內涵。當然，儘管在兩種經濟型別間缺乏有效的融合，但是，歷史上遊牧文化與農耕文化之間融合的現象卻很多
勸學中以螃蟹為例說明學習不能浮躁的句子
蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄託者，用心躁也。勸學中，荀子用螃蟹設喻，與蚯蚓作對比，批評了那種學習浮躁不專一的態度的句子是 蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄託者，用心躁也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄託者，用心躁也。勸學中哪兩句說明了心浮氣躁的壞...
以減壓反射為例,說明心血管活動神經調節的生理過程
血壓升高，在頸靜脈竇和主動脈弓的壓力感受器幹感受到血管壁壓力升高，神經衝動通過都神內經和舌容 咽神經到中樞，通過心迷走神經 心交感神經 交感舒血管神經使心率減慢，心輸出減少，血管舒張，達到減壓的目的。為負反饋調節。內科主要包括哪些疾病？內科疾病主要有肺結核，肺氣腫，肺心 病，風溼性心臟病，先天性心臟...
以均勻形核為例說明為什麼晶胚成核需要臨界過冷度
1.自發形核的能量bai 變化什麼樣du的結構起伏能zhi 成為結晶的核心?能量條件 dao 尺寸大小 形核的實質內 晶胚不斷從液態容金屬中得到 原子而繼續長大。形核時的能量變化 l s體積自由能 fv減少 同時新表面形成 表面自由能 fs增加。系統總的自由能變化 f降低有利於結晶的進行。假設晶胚為...