人應該如何面對死亡,應怎樣面對死亡?古今名人是怎樣面對死亡的?

2021-04-22 11:10:52 字數 2678 閱讀 4860

1樓:匿名使用者

死亡是每個人都要經歷和麵對的,要用自在坦然的心態去面對。當陽壽還有的時候

版,就樂觀積極的活權著,珍惜有限的生命,好好活著,做有意義和價值的事情,愛生活愛人生;等哪天陽壽要沒有的時候,就輕輕鬆鬆的微笑面對,視死如歸。

人越是抗拒什麼,就越會為什麼而恐懼。人若接納了什麼,就不會再因為什麼而生恐懼,就能坦然面對什麼了。

人到了一定的年齡,嚐遍了人生百味,看遍了滄海桑田,看透了世事的無常。很多有思考覺悟能力的人,基本上都能坦然面對死亡了。

人若沒有了對死亡的恐懼,心就會變的非常安靜與平和,反而就能活得更加的踏實自在了。

2樓:東衣先生

有下一世嗎?沒有吧。這就是你的答案。必將經歷的未來。

不該準備點什麼。

希望回沒有的地獄。答

突然出現在面前。

來了個措手不及。

到時後悔都沒用。

個人的介意就是。

珍惜當下的同時。

找個解脫的道路。

早點培養坦然面對一切痛苦的心態。

3樓:美人攬懷

生命的意義在人活著的過程。

4樓:匿名使用者

多數的死亡是又一次生的開始,人有前世今生來世,佛家和婆羅門教認為人在回六道輪迴甚是苦楚。於是本師答釋迦牟尼佛教導我們厭離娑婆求生阿彌陀佛極樂國土,在極樂國土人人無量壽,無有眾苦,但受諸樂。

那麼怎麼去呢?臨命終時稱念阿彌陀佛名號便可以往生極樂。

但是多數人臨命終時迷惑顛倒人事不省,這怎麼辦呢?就要在平時多修善,多唸佛,給臨命終時集福,這樣就會臨命終時心念清楚,老實唸佛不中斷,就會往生西方極樂淨土。

唸佛求生淨土是淨土法門,是難信之法,很多菩薩都不相信,但是本師釋迦牟尼佛給我們講了自己成佛的方法就是念阿彌陀佛成佛的,這在《阿彌陀經》中有講到。

欲知前世因今生受者是,欲知來世果今生作者是。而唸佛求生淨土是究竟圓滿的法門。

臨命終時,我們依靠阿彌陀佛本願威神加持一生不退成佛。從此再也不用再受六道輪迴之苦了。現在講淨土法門的法師很多,聽一聽他們講的淨土經典,瞭解一下宇宙人生的真理,老實唸佛,面對死亡就不會有恐懼了。

應怎樣面對死亡?古今名人是怎樣面對死亡的?

5樓:擼管醬油男

死亡,對於中國古代文人來說,是道德的最高峰。

孟子說:「

生亦我所欲,所欲有甚於生者,故不為苟得也。」其意不言自明,表明將捨身殉道,九死不悔。儒家認為人應當為「忠孝仁義禮智悌信」這八德而死,但這卻迴避了死亡的話題。

因為多數人或死於戰亂或死於疾病與衰老,他們的死併發不伴隨生與義的決擇。司馬遷說:「人固有一死,或重於泰山,或輕於鴻毛。

」在他看來,人活在世上有高低貴賤,就是死也要分輕重凡俗的。可是「死去原知萬事空。」人死不過是三尺黃土埋枯骨,千里孤墳百世哀,難道封建等級意識要從生延續到死嗎?

死亡對死者而言是相同的結局:死亡將記憶和生命一股腦兒抹掉。他生活的印跡將會被漫長的時間洗刷乾淨;他的喜怒哀樂將會消散在空中;也許他的作為對後世產生的影響。

後人享受著他的成果,閱讀著他的傳記並銘記著他。他的傳記或是聊聊數語或是洋洋灑灑千萬言,但是與一個人滄桑曲折的一生相比,這也太微不足道了。一個人的死亡對於生者而言,會給他們的生活與情感帶來影響,甚至成為他們一生難以抹去的烙印。

相傳孔子門人子路被人追殺,臨死前喊道:「君子死,冠不免。」面對死亡,他應是瀟灑的了。

但反過一想,這與「餓死事小,失節事大」的儒家名言何其相似?一方面即使是死也不可以撼動人的尊嚴,當真可敬;另一方面臨死前對「禮節」仍然念念不忘,渴望一個「君子」式的死法,好強烈的封建等級意識!

是啊,對待死亡,要順其自然,也就得到了自由。死亡與生命都是自然的產物,甚至嬰兒出生比死亡更加痛苦。而且人之一生與人類歷史或是宇宙之歷史相比,更是渺小至極。

正所謂「蝸牛角上爭何事;電光石火寄此生。」

6樓:帶薔薇的刺

死亡,一個永恆的話題,是必然的,是我們的終極宿命。 生活中有那麼多突如其來的變故,面對死亡,我們每個人都可能會隨時上路。

孔夫子說「未知生,安知死」,我個人理解他這話的意思是,活著的時候,就愉快充實的活著,而不必去猜想揣度死後會怎樣。也就是說要用認真的態度過好生命中的每一天。

蘇格拉底被判死刑之後,他的許多學生想營救他逃獄,卻被他斷然拒絕。他寧可為真理獻身,而慷慨赴死。

民族英雄文天祥用自己的熱血寫就了「人生自古誰無死,留取丹心照汗青」的千古絕唱。

曹操有「對酒當歌,人生幾何。譬如朝露,去日無多」。他的兒子曹丕在《典論·**》中也寫到「年壽有時而盡,榮樂止乎其身,二者必至之常期,未若文章之無窮」,也深刻的認識到人的一生極其有限,富貴、功業都是過眼煙雲,能夠流傳下來,惟千古風流文章而已。

誠如魯迅先生在《野草》題辭中所說:「過去的生命已經死亡,我對於這死亡有大歡喜,因為我藉此知道它曾經存活。死亡的生命已經腐朽。我對於這腐朽有大歡喜,因為我藉此知道,它還非空虛。」

......

他們都超越了自己有限的生命,足以流芳百世。

一個人對於死亡的態度往往也反映出他對於自己人生的態度。

我們雖只是普通人,力量很小,但如果能夠善用自己生命中的每一天,做一點有益於社會和別人的事情,在我看來,就是實現了自己人生的價值而可無愧於自己的一生了。

7樓:匿名使用者

司馬遷:或輕於鴻毛、或重於泰山

文天祥:人生自古誰無死,留取丹心照汗青

譚嗣同:我自橫刀向天笑,去留肝膽兩崑崙

如何正確面對挫折,我們應該怎樣面對挫折?

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