1樓：移屍走影
因為古代的裝訂工序並不完善，因此古人通過發現得知魚尾是對稱的圖形，兩版邊都對稱相等。便在印書前先權在紙上印上魚尾的圖形，方便裝訂時書頁的對稱，另外，魚尾形的裝訂標記中間的空位讓人們寫上書的名字，從而形成了我國最早的書名號（《》）.
2樓：加菲貓的鬍子
魚尾：版心中間刻劃的形似魚的尾巴的標記，因其酷似魚尾，故名。魚尾是裝訂時用作摺頁基準的圖形
3樓：朝霞欣桐
應該是指在距今3萬年的半坡遺址出土的一個文物
我國古代文獻中的「魚尾」指什麼？
4樓：匿名使用者
鳳凰的特徵
《爾雅·釋鳥》郭璞注，鳳凰特徵是：「雞頭、燕頷、蛇頸、龜背、魚尾、五彩色,高六尺許」。
5樓：匿名使用者
魚尾：一種古籍版式，版心中縫處如形記號，形似魚尾，故名。為摺疊書頁的標號，黑的稱黑魚尾，白的稱白魚尾，雙股線的稱線魚尾，作花瓣狀的稱花魚尾，只刻一個的稱單魚尾，刻兩個稱雙魚尾。
「金鑲玉」：「金鑲玉」之名**於一個歷史故事。
春秋時期，楚國卞和得玉璞獻給楚文王，琢之成璧，稱為「和氏璧」。傳說此璧冬暖夏涼，百步之內蚊不敢飛近，為稀世之寶。秦統一中國後，「和氏璧」幾經轉手，落入秦始皇之手。
秦始皇令玉工將其雕琢為玉璽。該玉璽長、寬、高均為四寸，上面鐫刻著李斯所書的「受命於天，既壽永昌」八個篆字。四周還雕飾著五龍圖案，玲瓏剔透，巧奪天工。
秦始皇愛不釋手，將它奉為神物。
漢滅秦後，「和氏璧」幾經滄桑又到了劉邦手中，劉邦把「和氏璧」作為傳國玉璽代代相傳，一直傳了12代皇帝。到了西漢末年，兩歲的孺子嬰即帝位，藏玉璽於長樂宮。王莽篡政後，派王尋、蘇獻脅迫孝元皇太后交出玉璽。
太后見國破家亡，一怒之下將玉璽取出摔在地上，這個傳世國寶當場被崩掉一角，後來又命能工巧匠進行整修，用**鑲上缺角，於是得名「金鑲玉璽」。「金鑲玉」即由此而來。
三國之後，稀世國寶「金鑲玉」即不知去向了，只留下了這一說法在流傳。
魚在中國古代有什麼吉祥的含義
6樓：匿名使用者
1、「魚」與「餘」諧音，所以魚象徵著富貴。我國民俗歲末祭祖中講究供魚，取年年有餘魚之吉利，則是對魚的一種圖騰崇拜。
魚的造型、紋路，以及魚鱗、魚尾巴的造型和紋路，在中國傳統首飾中應用的很多，不僅生動有趣，洋溢著對生活的熱愛，並且寓意美好，是吉慶、富裕、夫妻恩愛、愛情幸福、前途美好和幸運的象徵。
3、魚兒的繁殖能力特別強，又迎合了中國傳統多子多福的、人丁旺盛的幸福生活期盼。魚兒離不開水的自然現象又是魚水之歡的情感表達，寄託了男女情深、夫妻恩愛、伉儷美滿的情意。
4、相傳漢代有鯉魚躍上龍門的神話故事，據說鯉魚躍上龍門就可以變化成龍升上天。這就寄託了人們渴望生活的質變飛躍、平步青雲的美好願望，成為美好前途和幸運的象徵。
擴充套件資料
吉祥物說魚
用鯉魚寄信
魚，為人們所喜愛，除了它的食用價值外，還由於它是一種美好的文化象徵。例如，古人寄信時常把書信結成雙鯉形狀寄遞。對此，唐代詩人李商隱《寄令狐郎中》詠有：
「嵩雲秦樹久離居，雙鯉迢迢一紙書。」相傳，更早的時候，人們以絹帛寫信，把它 裝在真鯉魚腹內傳給對方，因稱「魚箋」。
漢代蔡邕作有一首樂府詩描寫這樣的信件：「客從遠方來，遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚， 中有尺素書。」因為，它又有「魚素」的美稱，並形成「魚傳尺素」的文學典故。
隋、唐二代，朝廷頒發有一種信符，符由木雕或銅鑄成魚形，時稱「魚符」、「魚契」；由於要把傳遞的資訊書寫在符上，故 又稱為「魚書」。使用此符時，把它剖為兩半，雙方各執半邊魚符，以備雙方符合作為憑信。宋代的時候，為了顯示使用者的高貴 身分，有以**原料製作的魚符。
歷代以魚為主題，寓意吉祥的文化活動，有魚燈、魚舞以及和魚有關的詩詞書畫。魚燈多見 於年節燈會，它燭光閃閃，形象可愛。
朝梁元帝蕭繹曾做《對燈賦》稱讚它：「本知龍燈應無偶，復訝魚燈有舊名」。冠有魚字 的佛教器物名稱有「魚鼓」，俗稱「木魚」，僧侶誦經時有節奏地敲打此物。吃魚的佳話
7樓：六六
魚在中國象徵著平穩、喜慶和繁榮，人們喜歡用魚來表達美好的祝福之意，例如年年有餘，吉慶有餘，魚躍龍門等。
魚的造型、紋路，以及魚鱗、魚尾巴的造型和紋路，在中國傳統首飾中應用的很多，不僅生動有趣，洋溢著對生活的熱愛，並且寓意美好，是吉慶、富裕、夫妻恩愛、愛情幸福、前途美好和幸運的象徵。
魚是「餘」的諧音，因此，人們用魚形來寓意「年年有餘」、「吉慶有餘」等。在魚形圖案中，鯉魚和金魚的內容和形式較為豐富。就是因為「鯉魚」和「利餘」同音、金魚與「金餘」同音，而備受青睞。
取其諧音，就有了大鯉魚的「得利圖」、「連年有餘」圖等。因為，魚直接對應了人們對富裕、吉慶、求福的心理，含義處處得利、生活幸福。
魚兒的繁殖能力特別強，又迎合了中國傳統多子多福的、人丁旺盛的幸福生活期盼。魚兒離不開水的自然現象又是魚水之歡的情感表達，寄託了男女情深、夫妻恩愛、伉儷美滿的情意。
相傳漢代有鯉魚躍上龍門的神話故事，據說鯉魚躍上龍門就可以變化成龍升上天。這就寄託了人們渴望生活的質變飛躍、平步青雲的美好願望，成為美好前途和幸運的象徵。
「魚」又和「玉」同音，含有濃郁的吉祥寓意和情趣，所謂「金玉滿堂」，那是多麼美好的生活樂趣和意境。
拓展資料：
說文解字
【卷十一】【魚部】魚
水蟲也。象形。魚尾與燕尾相似。凡魚之屬皆從魚。語居切〖注〗《說文》作?。?，古文。
說文解字注
(魚)水蟲也。象形。魚尾與燕尾相佀。其尾皆枝。故象枝形。非從火也。語居切。五部。凡魚之屬皆從魚。
8樓：冷眼觀娛樂圈
年年有餘，如魚得水:古人為祕傳資訊，以絹帛寫信而裝在魚腹中。這樣以魚傳信稱為「魚傳尺素」。
唐宋時，顯貴達官身皆佩以金製作的信符稱「魚符」，以明貴*。「魚」與「餘」諧音，所以魚象徵著富貴。「如魚得水」用來描述工作和生活和諧美滿、幸福、自在。
9樓：唯愛唐七
1、「魚」與「餘」諧音，所以魚象徵著富貴。
「如魚得水」用來描述工作和
生活和諧美滿、幸福、自在。我國民俗歲末祭祖中講究供魚，取年年有餘魚之吉利，則是對魚的一種圖騰崇拜。
2、宋代的時候，為了顯示使用者的高貴身分，有以**原料製作的魚符。
3、歷代以魚為主題，寓意吉祥的文化活動，有魚燈、魚舞以及和魚有關的詩詞書畫。
4、作為食俗，山東的魯菜菜系中有一道魚餚「鴛鴦魚」，常常作為婚宴的主菜，象徵新婚夫婦恩恩**，永不分離。
5、在上海、浙江寧波等地，農曆年初有接財神的習俗。前者，把活鯉魚穿絲繩，貼紅紙作為祭品，號稱「元寶魚」。後者以錫盤供上兩條黃魚，象徵金子，因為舊時當地人稱金條為「大黃魚」、「小黃魚」；有的地方還把供後的活鯉魚拿到江、河放生，寓意「生意興隆通四海，財源茂盛達三江」。
6、浙東一帶和魚有關的婚俗，新媳婦下花轎時，隨手把些銅錢撒在地上。銅錢俗稱銅子，新媳婦撒它喚作「鯉魚撒子」，說是鯉魚產的卵子多，意味著繁殖能力強，「子孫滿堂」。
7、此外，明、清以來盛行的《八寶圖》，八寶之一的「玉魚」因為諧音的緣故被人宣揚為「吉慶有魚(餘)」，象徵著年景好，豐稔昌盛。
8、人們喜聞樂見的魚物圖，類似魚字口彩的還有：「金玉同賀」，畫的是金魚、荷花；「家家得利」，繪有許多人家買鯉魚；「 年年有餘」，則用爆竹和魚表現；「連年大吉」，有鰱魚、桔子。
拓展資料：
祥瑞文化，表現了人類對於幸福美好追求的秉性，是中華民族永恆的主題，也是幸福物得以孕育的基石。如蝙蝠--福，喜鵲--喜慶，魚--富足有餘等等。
同時，還常用多種動、植物搭配組成吉祥圖案紋飾，如： 梅花、竹子、喜鵲——「梅竹雙喜」 牡丹、白頭翁——「富貴白頭」 蜜蜂、馬、猴——「馬上封侯」 鹿、鶴——「鶴鹿同春」 靈芝、仙鶴銜佛手、竹——「靈仙祝壽」 卍帶、鯰魚、如意——「萬年如意」、「年年有餘」 。
蝴蝶：蝴蝶紋色彩斑斕形象優美，蝶諧音「耋」，為**十歲，有長壽之意。與「喜」字紋結合時，寓意「幸福長久」；與瓜紋結合，寓意「綿綿瓜瓞（蝶）」，子孫昌盛。
喜鵲：喜鵲是喜的象徵，常與梅花相結合，寓意「喜上眉（梅）梢」。
蝙蝠：蝠諧音「福」，紅色蝙蝠寓意「洪福齊天」。蝙蝠與雙錢紋暗喻「福至眼前」。蝙蝠與壽桃寓意「福壽雙全」。
鷺鷥：鷺鷥的「鷺」和「路」同音，常與荷花一同出現，寓意「一路和合如意」。而與瓶子、鵪鶉結合則寓意「一路平安」。
蜻蜓：清宮嬪妃飾品多用蜻蜓紋樣，寓意「青春永駐」、「亭亭玉立」。蜻蜓與寶瓶紋樣相結合，則寓意「清廷平安」。
螃蟹：螃蟹和蘆葦組合，寓意「傳蘆」。舊時科舉考試，甲科及第者，錄其名附於卷末，用黃紙書，稱為「黃甲」。
一隻螃蟹「一甲傳臚」為狀元，兩隻螃蟹「二甲傳臚」為榜眼，三隻螃蟹「三甲傳臚」為探花。
仙鶴：唐代詩人王建《閒說》詩云：「鶴壽千年也未神」。因鶴、鹿長壽，故常以「鶴鹿同春」用於祝壽之辭。仙鶴也常與松樹紋樣組合，寓意「松鶴延年」。
10樓：匿名使用者
魚在中國古代就代表著年年有餘。代表著年年糧食都吃不完。
11樓：生動的歷史
魚在古代的吉祥含義：
（1）魚水。比喻夫妻相得，或者男女情篤。《敦煌曲子詞·送征衣》：「今世共你如魚水，是前世因緣，兩情準擬過千年。「
(2)魚水和諧。形容夫婦關係和好和諧如魚水。元劉庭信《新水令·春恨》套曲：「幾時能夠單凰成雙，錦鴛作對，魚水和諧。」
（3）魚化龍。魚變化為龍。明高明《琵琶記·南浦囑別》：「但願魚化龍，青雲得路，桂枝高折步蟾宮。「
（4）魚沉雁落。形容女子容貌美麗。元施惠《幽閨記·少不知愁》：「芳容魚沉雁落，美貌月閉花羞，肌骨天然紫好，不搽脂粉風流。「
12樓：生靈世界之歌
魚的諧音就是餘，代表年年有餘
13樓：創一美食
中國號稱「舌尖上的中國」，可謂是什麼都敢吃，而且中國的吃貨也相當的有名，如果哪個地方出現物種氾濫了，只要是中國吃貨趕到，那這個物種離瀕危就不遠了。
14樓：匿名使用者
1. (象形。甲骨文字形,象魚形。本義:一種水生脊椎動物)
2. 完全水生並在水中呼吸的有頭冷血脊椎動物,包括圓口類、板鰓類和具有軟骨或硬骨骨骼的高等有鰓水生脊椎動物 [fish]
魚,水蟲也。象形。魚尾與燕尾相似。——《說文》
豚魚吉。——《易·中孚》
魚木精。——《論衡·指瑞》
魚十有五。——《儀禮·特牲禮》
魚網之設。——《詩·邶風·新臺》
鮮魚曰脡祭。——《禮記·曲禮》
魚上冰,獺祭魚。——《呂氏春秋》
白魚躍入王舟中。——《史記·周本記》
3. 又如:魚鯇冠兒(女道士戴的魚腦骨似的尖形帽子);魚鱗冊(「魚鱗圖冊」的簡稱。
官府為徵派賦役而編造的土地薄冊);魚爛(像魚鱗那樣成了一小塊一小塊的);魚軒(用魚皮裝飾的一種車輛,為貴婦乘用);魚膾(切得很細的魚肉。特指生食的魚片);魚市(批售魚類的市場);魚質龍文(外貌似龍,而實質為魚。比喻虛有其表);魚米(魚類和米糧);魚秧(比魚苗稍大的小魚);魚魚雅雅(形容威儀整肅的樣子。
因為魚貫行,鴉飛成陣)
4. 某些像魚的水生動物 [aquatic animal resembling a fish]
魚甲煙聚,貝冑星羅。——《文選·王融·三月三日曲水詩序》
5. 又如:魚甲(鯊魚皮鎧甲);魚須(鯊魚的須);鯨魚;鱷魚;甲魚;鯢魚
6. 兩眼白色的馬 [horse with white eyes]
7. 中醫穴位名。指手拇指(或足姆趾)後方的掌(或跖)骨處有明顯肌肉隆起,狀如魚腹的部位 [fish]
大淵,魚後一寸陷者中也,為腧。——《靈樞經》
8. 唐代作為符信用的銅魚符 [copper-fish tally]。如:魚契(魚形的符信);魚符(意同魚契)
9. 古代木製成魚形的信函 [wooden-fish box]。如:
魚素(書信);魚書(書信);魚沉雁杳(比喻音信斷絕);魚腸尺素(指書信);魚鴻(代指送信人);魚幅(書信);魚封(書信)
10. 姓
古代六藝中的御是指什麼，古代「六藝」中御是指什麼？
御指的是駕車。六藝指六種技能 禮 樂 射 御 書 數。禮 禮節。五禮者，吉 兇 賓 軍 嘉也。樂 六樂 雲門 大咸 大韶 大夏 大濩 大武等古樂。射 射箭技術。御 駕駛馬車的技術。書 指書法 書寫，識字，作文 數 數，指理數 氣數 運用方法時的規律 即陰陽五行生剋制化的運動規律。御就是駕車，這是當時...
目錄在中國古代文獻學中的作用是什麼
樓上的回覆真詳細,讓偶又張了點見識 列一個提綱給讀者看咯 古典文獻學中的古籍目錄是什麼意思 中國古典文獻學是研究古代典籍的產生 發展 整理和利用的科學。全書由 九論 即文獻論 載體論 目錄論 版本論 校勘論 辨偽論 輯佚論 專題論等組成。在內容上，既繼承了傳統，又有創新。本書注重學術性和可讀性相結合...
古代琴師的自稱是什麼，琴師在中國古代是指
琴師的自稱並不是一樣的 比如師曠.他生而無目，故自稱盲臣 瞑臣。由此可見琴師們的自稱並不是一樣的 琴姬，身份很低下的！琴師在中國古代是指 不是，古代琴師屬於技術類，稱為師的都可以自己造琴。並且文人貴族琴技是必備的技能是能操琴。很多人都在 方面修為高深。像明的皇帝就有專著，世界 因此受益。還有隻賣藝的...