1樓：菩提老鼠
個人認為bai：這還不算證得du空性。你在定中或許可以zhi體會到空性，但你出定dao後是否能回夠保持住？是否能夠證明物質的答空性？能穿牆而過嗎，能虛空坐臥嗎？
往生極樂世界靠的是對阿彌陀佛的信力而非禪定力。
我覺得你最好還是找有修為的師傅指導，禪定這種事網上詢問不靠譜。
和尚穿的是袈裟，那尼姑呢，尼姑穿的是什麼？
2樓：守靜如篤
出家男眾和女眾穿的都是袈裟，袈裟，在一般人心中的印象便是佛教出家人所穿的衣服。然而，袈裟的意義絕非僅止於此：它是為求解脫之人所穿法服，因而有著「善哉解脫服」之稱；它更有著自利、利他的種種功德，所以也叫做福田衣。
袈裟上的條紋有如田地一般，正是其代表「福田」的象徵──田地有生長的意義，代表了佛法的利己利人、種種功德的相互滋長。
3樓：匿名使用者
袈裟是佛教出家人穿的，不分男女。【袈裟】比丘的法衣，有不正色、壞色、染色等意義，因為出家比丘所穿的法衣，都要染成濁色，故袈裟是依染色而立名的。又因其形狀為許多長方形割截的小布塊縫合而成，有如田畔，故又名「割截衣」或「田相衣」，亦稱「福田衣」。
有大中小三件，大者名僧伽梨，又名九條大衣；中者名鬱多羅，又名七條衣；小者名安陀會，又名五條衣。【袈裟】
梵語，此雲「不正色」，即壞色染衣也。染，表心染於法；壞，即要無所染也。【袈裟】 具雲迦羅沙曳，此雲不正色，從色得名。
章服儀雲：袈裟之目，因於衣色，如經中壞色衣也。會正雲：
准此，本是草名，可染衣，故將彼草，目此衣號。十誦以為敷具，謂同氈席之形。四分以為臥具，謂同衾（音欽）被之類。
薩婆多雲：臥具者，三衣之名。大淨法門經雲：
袈裟者，晉名去穢。大集經名離染服，賢愚經名出世服。真諦雜記雲：
袈裟是外國三衣之名，名含多義。或名離塵服，由斷六塵故；或名消瘦服，由割煩惱故；或名蓮華服，服者離著故；或名間色服，以三如法色所成故。言三色者，律有三種壞色：
青、黑、木蘭。青謂銅青，黑謂雜泥，木蘭即樹皮也。業疏雲：
聽以刀截，成沙門衣，不為怨賊所剝故。章服儀雲：條堤之相，事等田疇之畦，貯水而養嘉苗。
譬服此衣生功德也。佛令象此，義不徒然。五分雲：
衣下數破，當倒披之。在雨中行，水入葉中，應順披之。章服儀雲：
比見條葉，不附正儀，當馬齒鳥足縫之，即須順左右條開明孔。不作，即同縵衣。南山問：
比見西域僧來，多縫衣葉者何？答：此佛滅後將二百年，北天竺僧與外道同住，外道嫉之，密以利刀內衣葉中，同往王所。
外道告王，沙門釋子，內藏利刀，欲將害王。因告撿獲，由此普誅一國比丘。時有耶舍阿羅漢，令諸比丘權且縫合，為絕命難。
此乃彼方因事權制，非佛所開。故義淨雲：西國三衣，並皆刺合，唯東夏開而不縫。
依律，大衣限五日成，七條四日成，五條二日成。限日不成，尼犯墮，比丘突吉羅。業疏雲：
若有衣不受持者，突吉羅。下二衣有長者，開將作從。悲華經雲：
佛於寶藏佛前發願，願成佛時，袈裟有五功德：
一、入我法中，犯重邪見等，於一念中敬心尊重，必於三乘授記；
二、天龍人鬼，若能敬此袈娑少分，即得三乘不退；
三、若有鬼神諸人，得袈裟乃至四寸，飲食充足；
四、若眾生共相違背，念袈裟力，尋生慈心；
五、若持此少分，恭敬尊重，常得勝他。瓔珞經雲：若天龍八部鬥爭，念此袈裟，生慈悲心。
海龍王經，龍王白佛：如此海中，無數種龍，有四金翅常來食之，願佛擁護，令得安隱。於是世尊，脫身皁（昨早切，黑色也）衣，告龍王：
汝取是衣，分與諸龍，皆令周遍。於中有值一縷之者，金翅鳥王不能觸犯。持禁戒者，所願必得。
搜玄引大集：王問比丘不能說，遂羞墮地，袈裟變白。法滅盡經雲：
沙門袈裟，自然變白。應法師雲：韻作[(叚)/毛]裟，音加沙。
葛洪字苑，始改從衣
4樓：匿名使用者
和尚穿的衣服叫袈裟，尼姑穿的衣服叫素衣。
5樓：匿名使用者
緇[zī]衣,緇服，也叫紫衣，就是緇衣芒鞋（出家人的裝束）
世間上的東西，我都已經看透了！想出家~
6樓：無染著
呵呵，您好，出家真的還不見得是一件容易的事情哦～～出家，是去做人天的表率，是要做眾生的老師，為苦海中的眾生做依止的！
能出家的人都是種過善根的人，不過有大善根的人卻未必一定要出家。
佛陀交給我們要放下，為什麼要放下呢？因為這些都是假的，一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀.
但是放下並不等於放棄，放棄自己的義務與責任是有罪過的，放下是心地上的放下，是發殊勝的出離心，以大菩提心做事，見事省事，這叫出世間（出家）。出世間不等於出家人，出家人的功德自然是不可思議的，但是在家人如果發了大菩提心的話，也是會有成就的。不管怎樣，都沒有離開自己的責任和義務，出家有弘揚佛法，維護正法的責任，在家人有家庭的責任，都不能放棄，但是要放下，不要執著，因為凡所有相，皆是虛妄，都是不可得的，是畢竟空的。
如果您為了自己的解脫甚至一切眾生的解脫而發心出家宣大如來正法的話，那麼我隨喜您的功德，願您早日滿願，心想事成！
常念阿彌陀佛，自可無煩惱
7樓：匿名使用者
這兩天怎麼這麼多人問有關出家的問題呢?我就再貼一遍了.簡單說一句話,文憑不重要,(真的不曉得有些人從**聽來要本科學歷的,道聽途說,沒有根據,當然認得字還是起碼的,否則很多佛經都讀不下來嘛),你有沒錢也不重要,是否結過婚也不重要,唯一重要的就是你的發心,就是你為什麼要出家的問題,想清楚了,真正感受到出家的好了,就是九頭牛也拉不回來的.
如果真要出家,是誰也障礙不了你的,不是父母妻子放不下你,不讓你去出家,而是你自己放不下世俗的恩愛,沒有勇氣做一個舍家離欲辭親割愛的出家人.能否出家,有沒有佛緣,全在你的一念之間.
要出家,並非一件小事,印光法師曾舉出兩個條件:第一要發大菩提心,第二要有過人天分,才能荷擔如來家業,做眾生的人天導師.出家是大丈夫事情,非王侯將相所能為也,"**白玉非為貴,唯有袈裟披肩難".
出家乃是一件非常鄭重地事情，而且在佛教徒看來，也是一件非常值得讚歎的事情，出家不是要逃避什麼挫折或者世間男女情感一時想不開,他應該是佛法的傳播人,是佛陀的使者,他是人天的導師,佛法能夠在世界上流傳下來靠的就是一代代出家人僧寶的千辛萬苦的努力,要有一顆"不忍眾生苦,不忍聖教衰,不為自己求安樂,只願眾生得離苦"的大菩提心,古人說：「出家乃大丈夫事也，非王侯將相所能為也！」要想出家，先要看看自己出家的發心，是否具有出離心，認識到了輪迴六道的痛苦，想要出離三界六道，更要看是否具有菩提心，即願意救度一切苦難眾生的心，如果具有了菩提心，那麼出家以後，有著這種菩提心的支援，一定能成就道業，相反地，只是一段時間的挫折或者情感問題，或者願意清靜幾天，那麼貿然出家，而沒有一個堅定的信仰支援的話，出家生活也不會太平坦的。
如果樓主師兄暫時還發不起這樣的大菩提心或者對佛法瞭解不深的話,那我勸樓主先不要急著出家,我的建議樓主如果想學佛,還是先皈依三寶,做一名在家居士,唸佛誦經,思維佛法的道理,有空可以去寺院參加參加佛法講座,做做義工,有機緣了參加八關齋戒,這樣都能讓樓主體驗到出家人的生活,還可以通過修行讓自己各方向的生活都變的吉祥些順利些.如果到時候還是有一顆出家修行的道心,那我會非常的讚歎、恭敬、頂禮和供養您這位出家僧寶的！
不管怎麼說，能現在發起一念想要出家修行的心，都是非常值得讚歎和隨喜的，不用說已經真實出家，即使發出家心向往靜處，其功德亦難以計量，《難陀出家經》雲：「若三千大千世界所有眾生，於一大劫中，佈施兒女，所獲功德，不如發出家心向寂靜地邁一步所獲功德。」不用說自身出家，即使勸人出家、支援別人出家所獲功德亦是無量。
《出家功德經》雲：「若放男女奴婢人民出家，功德無量。」不用說終生出家，即使一日一夜出家其功德也難以思議。
《本緣經》雲：「以一日一夜出家故，二十劫不墮三惡道。」《僧祗律》雲：
「以一日一夜出家修梵行者，離三百六十三萬六千歲三塗苦。」《萬善同歸集》中永明延壽大師雲：「乃至醉中剃髮，戲裡披衣，一曏時間，當期道果，何況割慈舍愛，具足正因，成菩薩僧，福何邊際。
」合十祝願吉祥,阿彌陀佛.
依據如來的正法規（dhamma）與律（vinaya）欲受戒出家的人，除了要擁有虔誠恭敬且正確的信念之外，尚須具備
以下的條件：
1.父母親或監護人的同意許可,持父母同意的書面材料，和身份證、戶籍證明（由派出所開）、體健正面到你認為有緣的寺院。
2. 四肢齊全。（缺欠手腳、手腳歪曲、癱瘓、小兒麻痺症患者、麻瘋病患者、歪頭等不能端正走路者，不可受戒出家。）
3. 五官端正。（瞎眼、鬥雞眼、耳聾、耳缺、歪嘴、兔嘴或缺嘴、啞巴等，是不可受戒出家的。）
4. 沒有染上會傳染的嚴重疾病。（如愛滋病，多種**病等。但傷風感冒不在此例。）
5. 沒有債務問題纏身者。（如：破產、生意失敗而欠下一身債務者。）
6. 沒有違犯國家法律（刑事）或正在打官司等事纏身者。（指遭**通緝者。若曾是犯罪，但已刑滿出獄者不在此例。）
7. 年齡不小過7歲，不大於60歲。
8. 精神健全。（指沒有患上任何精神病，如：精神衰弱症、精神**症、羊癲症之類會失去知覺理智而失態之病症。）
9. 心理健全、正常。（雙性人不可出家。）
10. 要求出家者，須本人自願，六根具足(包括無生理缺陷)，身體健康，信仰虔誠，愛國守法(包括無法律糾紛)，有初中以上文化程度，父母許可，無婚姻戀愛關係。寺院對要求出家者，經查明身份來歷，認定符合出家條件，經僧團一年以上考察合格(考驗階段要做的事情：
背誦五堂功課、學習沙彌律儀、學佛教基礎知)，可以拜一個比丘，女性則拜比丘尼為剃度師，定期在佛前舉行剃度儀式，即剃去鬚髮，以僧裝更換世俗服裝，去俗姓，改姓釋，並由**按各自法派取一法名與法號。並按規定發給度牒。然後經過短期修學，求受十戒，這就成為沙彌或沙彌尼。
沙彌是根據古代印度語音譯的，意義是「息惡行善」者。取得了沙彌或沙彌尼的資格，即為比丘或比丘尼的候補者。（全國漢傳佛教實行度牒僧籍制度的辦法）
..........苦集滅道 希望你能真的認識到生命的無常
還是希望你能先了解一下佛法 資訊時代 淨空法師的講座你聽過嗎？
經典看過嗎？
還算先了解一下吧
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