1樓：放醋小籠包
林集，之所以取名為「杏林集」，因杏林是中醫學界的代稱，我們崇敬回「杏林春暖、杏林滿
答園、譽滿杏 杏林集林」醫德高尚的醫者，我們銘記千古流傳的醫案故事；我們致力為祖國醫學杏林編撰一本網路集冊，真誠為讀者提供一個接收中醫文化的視窗，輕快體驗輕閱讀的樂趣。
杏林集海納中醫百川，不僅「五臟俱全」，還獨具特色：專業、輕簡、全面、精細、真實、誠懇。
杏林是指醫學界嗎
2樓：匿名使用者
「杏林」是醫學界的代稱。根據東晉道教學者葛洪所著《神仙傳》記載：「奉居山不種田，日為人治病，亦不取錢。
重病癒者，使栽杏五株，輕者一株。如此數年，計得十萬餘株，鬱然成林。」講的是三國時期名醫董奉，他治病不收錢，只是讓患者痊癒後便種5棵杏樹，這樣十幾年以後，杏樹就有十多萬棵了。
杏子成熟的時候，如有人要摘杏子，也不必告訴他，只需倒一盆米在米倉裡，就可端走一盆杏。董奉又把用杏子換來的米，救濟貧苦的農民。 後來人們為了紀念他，在董奉隱居處修建了杏壇、真人壇、報仙壇。
「杏林」也就漸漸成了醫學界的代稱。
3樓：匿名使用者
杏林代指醫學界（中醫界）
「杏林」一詞典出漢末三國閩籍道醫董奉。
董奉，字君異，福建侯官（今福州）人，與當時的張仲景、華佗齊名號稱「建安三神醫」。據《三國志·士燮傳》注引，交州刺史士燮得惡疾昏死已三日之久，仙人董奉用自制藥丸一粒塞入刺吏口中並灌入少許水，捧其頭搖消之，食頃，昏死的刺吏便神奇般地張開眼睛，手腳也能動彈，"顏色漸復，半日能起坐，四日復能語，遂復常"。類似的記載詳見於《神仙傳》中，由此可見董奉醫術的高明。
在諸多有關董奉傳奇般的事蹟中，最有影響的乃是他在廬山行醫濟世的故事。據《神仙傳》卷十記載：「君異居山間，為人治病，不取錢物，使人重病癒者，使栽杏五株，輕者一株，如此十年，計得十萬餘株，鬱然成林……」董奉曾長期隱居在江西廬山南麓，熱忱為山民診病療疾。
他在行醫時從不索取酬金，每當治好一個重病患者時，就讓病家在山坡上栽五顆杏樹；看好一個輕病，只須栽一顆杏樹。所以四鄉聞訊前來求治的病人云集，而董奉均以栽杏作為醫酬。幾年之後，廬山一帶的杏林多達十萬株之多。
杏子成熟後，董奉又將杏子變賣成糧食用來販濟廬山貧苦百姓和南來北往的饑民，一年之中救助的百姓多達二萬餘人。後來還說有老虎鎮守杏林，以防不肖之徒偷杏子，想吃杏者只能以米穀換取，而董奉則把換來的穀米來救濟貧民，故又有"虎守杏林"之說。正是由於董奉行醫濟世的高尚品德，贏得了百姓的普遍敬仰。
廬山一帶的百姓在董奉羽化後，便在杏林中設壇祭祀這位仁慈的道醫。後來人們又在董奉隱居處修建了杏壇、真人壇、報仙壇，以紀念董奉。如此一來，杏林一詞便漸漸成為醫家的專用名詞，人們喜用「杏林春暖」、「譽滿杏林」這類的話語來讚美象童奉一樣具有高尚醫風的蒼生大醫。
後來「杏林」就成了中醫界的代稱。日後醫家也常常以「杏林中人」自居。一家人都是醫術高超的醫生也被人稱為「杏林之家」。
所以現在說「杏林」代指「醫學界」應是說泛了。
「杏林」是指醫學界嗎？
4樓：匿名使用者
「杏林」是醫學界的代稱。根據東晉道教學者葛洪所著《神仙傳》記載：「奉居山不種田，日為人治病，亦不取錢。
重病癒者，使栽杏五株，輕者一株。如此數年，計得十萬餘株，鬱然成林。」講的是三國時期名醫董奉，他治病不收錢，只是讓患者痊癒後便種5棵杏樹，這樣十幾年以後，杏樹就有十多萬棵了。
杏子成熟的時候，如有人要摘杏子，也不必告訴他，只需倒一盆米在米倉裡，就可端走一盆杏。董奉又把用杏子換來的米，救濟貧苦的農民。 後來人們為了紀念他，在董奉隱居處修建了杏壇、真人壇、報仙壇。
「杏林」也就漸漸成了醫學界的代稱。
杏林指什麼
5樓：烊是千璽的烊
杏林是中醫學界的代稱。
故址在今江西省廬山市和安徽鳳陽，典出三國時期閩籍道醫董奉，據《神仙傳》卷十記載：「君異居山為人治病不取錢使人重病癒者，使栽杏五株，輕者一株，如此十年，計得十萬餘株，鬱然成林……」根據董奉的傳說，人們用「杏林」稱頌醫生。醫家每每以「杏林中人」自居。
後世遂以「杏林春暖」、「譽滿杏林」等來稱頌醫家的高尚品質和精良醫術。董奉，字君異，福建侯官（今福州）人，與當時的張仲景、華佗齊名號稱「建安三神醫」。在諸多有關董奉傳奇般的事蹟中，最有影響的乃是他在廬山行醫濟世的故事。
6樓：匿名使用者
「杏林」是中醫學界的代稱。
據晉代葛洪所著《神仙傳》記載：三國時期東吳有位叫董奉的名醫醫術精湛長年隱居深山，為人治病卻不收報酬。
凡患重病被他**者只需在其宅邊、園內栽下5棵杏樹 光陰荏苒，栽下的杏樹愈來愈多，收穫時節便以穀子與前來買杏的人作交換董奉用杏換來的穀子年年堆滿倉。
他用穀子救濟貧困百姓和路過缺盤纏的人，自此，「杏林」一詞便成了中醫界的代稱。
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同類典故：橘井泉香
「橘井」這個詞起源於西漢年間的蘇耽。相傳漢文帝時，荊州桂陽郡（今湖南省郴州市）有一位高人名叫蘇耽，他有一手精妙絕倫的醫術，而且治病從來不收報酬，故遠近之人都稱他為「蘇仙公」。
有一次，蘇耽有事外出，需三年方回，他將諸事交代給母親後便驅車上道。鄉親們聞訊都來送別，送至長亭仍遲遲不肯離去，這時有一個人開口道：「仙公如今遠出，我等若罹患重疾，可如何是好？
」蘇耽淡然一笑：「吉人自有天相，請勿多慮。」復作一揖，就此別去。
次年夏天，瘟疫流行，患者多惡寒發熱，胸膈痞滿。當地的庸醫巫婆趁機向病人勒索錢財，這時蘇母想起蘇耽臨行前曾交代她的救急方，於是她就按該方救治，果然**了好多患者。
原來蘇耽臨行前根據六運五氣，推知將有傷寒流行，便交代母親：家中後院的橘樹及井水可以救急，患者如有惡寒發熱、胸膈痞滿的症狀，可用井水一升、橘葉三片煎服，愈後勿收錢物。從此橘井一詞便流傳開來，「橘井泉香」也成為了中醫藥史上的一段佳話。
7樓：豪豪公仔
杏林是中醫學界的代稱。就是說明一位醫生在醫術上的造詣很精湛。
合理解釋： 這個故事相傳東漢末年，及三國時代著名醫師，與華佗、張仲景並稱為「建安三神醫」的董奉，為百姓治病從來不索要費用，而是讓大病初癒的人栽杏樹。重病初愈的人栽五株，輕者則栽一株，久而久之，杏樹成林。
春天杏子熟時，董奉便在樹下建一草倉儲杏。需要杏子的人，可用穀子自行交換。再將所得之谷賑濟貧民，供給行旅。
後來，人們在稱讚有高尚醫德，精湛醫術的醫生時，也往往用「杏林春暖」、「譽滿杏林」、「 杏林高手」等詞句來形容。
"桃李"指所教的學生
"手足"指兄弟姐妹
"千金"指對別人的女兒的敬稱
"高足"指對別人的學生的敬稱
"汗青"指的是史書
"桑梓"指的是故鄉
"尺素"指的是書信
8樓：公西秀雲招己
「杏林」-詞是中醫界常用的詞彙,醫家每每以「杏林中人」自居。然而「杏林」一詞典出漢末三國閩籍道醫董奉。
9樓：
杏林，醫學
桃李，學生
高足，有才能的學生
汗青，史冊、歷史
桑梓，故鄉
10樓：雙雙
杏林之家，就是醫學世家
眾所周知，"杏林"-詞是中醫界常用的詞彙，醫家每每以"杏林中人"自居。然而"杏林"一詞典出漢末 三國閩籍道醫董奉。
董奉，字君異，福建侯官(今福州)人，有很高的醫技，與當時的華倫、張仲景齊名，號稱"建安三神 醫"。據《三國志·士燮傳》注引，交州刺史士燮得惡疾昏死已三日之久，仙人董奉用自制藥丸一粒塞入 刺吏口中並灌入少許水，捧其頭搖消之，食頃，昏死的刺吏便神奇般地張開眼睛，手腳也能動彈，"顏 色漸復，半日能起坐，四日復能語，遂復常"。類似的記載詳見於《神仙傳》中，由此可見董奉醫術的高 明。
在諸多有關董奉傳奇般的事蹟中，最有影響的乃是他在廬山行醫濟世的故事。據《神仙傳》卷十記載 ："君異居山間，為人治病，不取錢物，使人重病癒者，使栽杏五株，輕者一株，如此十年，計得十萬餘 株，鬱然成林……"董奉曾長期隱居在江西廬山南麓，熱忱為山民診病療疾。
他在行醫時從不索取酬金， 每當治好一個重病患者時，就讓病家在山坡上栽五顆杏樹；看好一個輕病，只須栽一顆杏樹。所以四鄉 聞訊前來求治的病人云集，而董奉均以栽杏作為醫酬。幾年之後，廬山一帶的杏林多達十萬株之多。
杏 子成熟後，董奉又將杏子變賣成糧食用來販濟廬山貧苦百姓和南來北往的饑民，一年之中救助的百姓多 達二萬餘人。正是由於董奉行醫濟世的高尚品德，贏得了百姓的普遍敬仰。廬山一帶的百姓在董奉羽化 後，便在杏林中設壇祭祀這位仁慈的道醫。
後來人們又在董奉隱居處修建了杏壇、真人壇、報仙壇，以 紀念董奉。如此一來，杏林一詞便漸漸成為醫家的專用名詞，人們喜用"杏林春暖"、"譽滿杏林"這類的 話語來讚美象童奉一樣具有高尚醫風的蒼生大醫。
與杏林一詞相仿，"懸壺"也是中醫行醫的專用名詞，典出《後漢書》及《神仙傳》，與道醫壺公有關 《後漢書》卷八十二《方術列傳》雲："費長房者，汝南人也，曾為市椽。市中有老翁賣藥，懸一壺於肆 頭，及市罷，輒跳入壺中，市人莫之見。
惟長房於樓上睹之，異焉。因往再拜，奉酒脯。翁知長房之意 其神也，謂之曰：
'子明日可更來'。長房旦曰復詣翁，翁乃與俱入壺中，惟見玉堂嚴麗，旨酒甘餚， 盈衍其中，共飲畢而出。……後長房欲求道，隨從人山中…，"這段頗為神奇的記述也見於《神仙傳》卷 九《壺公傳》中，聲稱"壺公者，不知其姓名。
今世所有《召軍符》、《召鬼神治病王府符》凡二十餘卷 ，皆出於壺公……"壺公乃是東漢時一位賣藥的老翁，有道術，善用符治病。因常懸一壺於市頭賣藥， "藥不二價"、"治病皆愈"，故後世稱行醫為"懸壺"。這一典故流傳甚廣，至今人們日常語言中還有"你 胡蘆裡賣的什麼藥"這樣的口語
11樓：書愜彭芬
人們用「杏林」稱頌醫生。醫家每每以「杏林中人」自居。
12樓：宰煥元清韻
「杏林」，是中醫界的代稱。醫家每每以「杏林中人」自居。然而「杏林」一詞典出漢末三國閩籍道醫董奉。
「杏林之家」即指一家人都是醫術高超的醫生。
13樓：匿名使用者
那位書畫家叫趙孟頫（fu），讀三聲。
「杏林」指代的是( ) a 教育界b醫學界
14樓：許願砂
指到是b醫學界（董奉故事）
15樓：匿名使用者
暈~答案是b醫學界
樓上的，你們都很有才
樓主，「杏林」的出處如下：
杏林是中醫學界的代稱。典出三國時期閩籍道醫董奉，據《神仙傳》卷十記載：「君異居山間，為人治病，不取錢物，使人重病癒者，使栽杏五株，輕者一株，如此十年，計得十萬餘株，鬱然成林……」根據董奉的傳說，人們用「杏林」稱頌醫生。
醫家每每以「杏林中人」自居。
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以下哪個詞語是中醫學界的代稱,以下哪個詞語可以用於對別人的尊稱
杏林 杏林是中醫學界的代稱。典出三國時期閩籍道醫董奉，根據董奉的傳說，人們用 杏林 稱頌醫生。醫家每每以 杏林中人 自居。以下哪個詞語是中醫學界的代稱？杏林 杏林是中醫學界的代稱。典出三國時期閩籍道醫董奉，根據董奉的傳說，人們用 杏林 稱頌醫生。醫家每每以 杏林中人 自居。以下哪個詞語可以用於對別人...
杏林指代的是A教育界B醫學界C文藝界D桃園
肯定醫學界嘛！因為醫家以 杏林中人 自居。醫學界，醫家以 杏林中人 自居。杏林 指代的是 a 教育界b醫學界 指到是b醫學界 董奉故事 暈 答案是b醫學界 樓上的，你們都很有才 樓主，杏林 的出處如下 杏林是中醫學界的代稱。典出三國時期閩籍道醫董奉，據 神仙傳 卷十記載 君異居山間，為人治病，不取錢...
中醫學當中的五行是指的啥，五行學說在中醫學中是怎樣運用的？
心肝脾胃腎是中醫學當中的五行 木火copy土金水！五行是中國古代的一種物質觀。多用於哲學 中醫學和占卜方面。認為大自然由五種要素所構成，隨著這五個要素的盛衰，而使得大自然產生變化，不但影響到人的命運，同時也使宇宙萬物迴圈不已。五行學說認為宇宙萬物，都由木火土金水五種基本物質的執行 運動 和變化所構成...