1樓：愛齊號
佛陀以一千個太陽，一千個月亮組成的世界為一個『小千世界』，而以一千版
個小千世界形成權一個『中千世界』，再以一千個『中千世界』為一個『大千世界』.但這些還不是佛陀所看見的宇宙世界的全部，比三千大千世界更大的概念是『三界』，即欲界、色界、無色界三者。三千大千世界只包括『三界』中欲界和色界的初禪天。
2樓：匿名使用者
正確，禮進師兄所言為正見……
3樓：匿名使用者
這裡可以找到答回案答
佛教中的三界是28層天，但是33天的說法是什麼？
4樓：匿名使用者
忉利天又稱三十三天，是梵文 trayastrim
5樓：匿名使用者
佛教三界
一、指眾
生所居之慾界、色界、無色界 此乃迷妄之有情，在生滅變化中流轉，依其境界所三個層次；又稱作三有生死，或單稱三有。因三界迷苦如大海之無邊際，故又稱苦界、苦海。 1、欲界。
即具有淫慾、情慾、色慾、食慾等有情所居之世界。上自第六他化自在天，中包括人界之四大洲，下至無間地獄等二十處；因男女參居，多諸染欲，故稱欲界。 2、色界。
色為變礙之義或示現之義，乃遠離欲界淫、食二欲，而仍具有清淨色質等有情所居之世界。此界在欲界之上，無有欲染，亦無女形，其眾生皆由化生；其宮殿高大，系由色之化生，一切均殊妙精好。以其尚有色質，故稱色界。
此界依禪定之深淺粗妙而分四級，從初禪梵天，終至阿迦膩吒天，凡有十八天。 3、無色界。唯有受、想、行、識四心，而無物質之有情所住之世界。
此界無一物質之物，亦無身體、宮殿、國土，唯以心識住於深妙之禪定，故稱無色界。此界在色界之上，共有四天（空無邊處天、識無邊處天、無所有處天、非想非非想處天），又稱四無色、四空處。 此三界之果報雖有優劣、苦樂等差別，但屬迷界，系眾生生死輪迴之趣，故為聖者所厭棄。
二、指斷界、離界、滅界等三種無為解脫之對治道 1、斷界。即斷除九結（九種煩惱）中除貪以外之其餘八種煩惱，或斷除無明結。 2、離界。
謂斷離貪煩惱或斷除愛結。 3、滅界。謂斷滅有漏善及諸有為、無覆無記等煩惱。
即除九種煩惱外之其餘有漏法。
三、指色界、無色界、盡界
四、指法界、心界、眾生界 此係基於華嚴經心、佛、眾生三無差別之說而立。 佛教發源地 佛法講緣起、業感、因緣果報，世間相莫非如此一般。佛教發源於印度，曾經盛行一段時間，這段時間正是有緣的眾生，業力感召，與佛陀共聚在同一時代，蒙佛教化，應度者皆已度脫，未度者皆已種下得度因緣，佛陀降生示現在印度，整體的教團教法風行在印度及東南亞，長達一千五百多年的歲數，於是又被回教侵凌，及婆羅門教的滲透，佛教也就逐漸消失於印度，佛教在印度便成為歷史上的聖蹟，這段因緣，佛法稱之為緣起緣滅，亦稱業感，乃至因緣果報。
世界相是如此，佛去亦必如此。 中國隋唐的佛教盛行的朝代，亦稱佛教**時代，前後第行將近五百年的歲數，最後也被不信佛法的暴君所摧毀，造成佛教慘淡的悲劇，如當時三武一宗的滅佛，，與近代對佛教的破壞，全面性摧殘三寶，可謂很大的錯誤，三武即北魏太武帝、北周武帝、唐武帝、一宗即五代時周世宗。這些罪人，給與佛教的破壞毀滅，是中國佛教史上的暗淡時期。
佛陀與**們緣起在同一時代，也隨著緣滅消失人間，世上沒有永恆不變的諸法，國家也是緣起，緣起的國家，亦必緣滅，佛法緣起於世間，也必緣滅於世間，緣生緣滅是世間的真相，也是無上真理。
6樓：匿名使用者
忉利天處在須彌山頂，**為帝釋天所居，四面各有八天，總共三十三天
請問大千世界指的是，請問一個大千世界指的是？
佛教起源於印度.西方極樂就是印度佛國.佛說放下.不能用宇宙來概括，世界的存在。因為世界就是指一個宇宙，宇指空間，宙指時間。你看路上的一個石子裡面也包含時間，空間。所以一個石頭裡就包含無邊無際的世界。佛陀所說的往西方過十萬億世界只是極樂世界。我們知道地球會自轉的如果在地球外你又怎麼能知道真正的西方在那...
大千世界真是無奇不有，你還知道什麼奇妙的「書「寫一寫
微縮圖書，一百本一萬字的書重一百公斤，微縮後只要十斤 大千世界真是無奇不有，你還知道有什麼奇妙的書？例如.發音書，磚型書，還有 幾何圖形書，高數書，線代書 電子書 書 方格書 續寫大千世界，無奇不有，我發現了自然的奇妙的作文 我發現大自然是多麼奇妙 今天，我看了一本書，書上說 只要把含有糖分的東西在...
愛能包容大千世界,愛能使千差萬別,迥異不同的人和諧相處。仿句恨
恨能震撼大千世界，恨能使千差萬別 迥異不同的人相互爭鬥 恨能冰封愛的溫泉 點燃對立的導線，使人們變得失去理智 恨能點燃對立導線的根源，泯滅人性 良知和真愛，讓人心變得更加醜陋！恨能封凍世界萬物，恨能使情同手足，血溶於水的人互相殘殺 好難 不會了 如果能讓人人心中有愛，沒有了恨，那麼這個世界一定會如你...