1樓：為還減
a名句的意思是玉不打磨雕刻，不會成為精美的器物；人若是不學習，就不懂得禮儀，不能成才。而我們是通過接受教育來學習的，可見教育對於一個人的成長至關重要。
「玉不琢，不成器：人不學，不知義」這句話告訴我們什麼道理？
2樓：匿名使用者
教育對人的成長至關重要。
滿意回答別忘了好評哦~~~o(∩_∩)o謝謝
3樓：
就是勸戒人要努力學習，或者努力拼搏把。
直白的翻譯，玉石不經過工匠的雕琢是沒辦法成為精美的玉器的，人不經過學習，是沒辦法知道禮義廉恥的
4樓：手機使用者
告訴我們 人不能有自己的思想 凡事要聯絡答案 狗放了一個屁都會有哲理 有社會現象的影子
5樓：綠水青山俱樂部
儒家的學者一方面承認了人所擁有的天賦和才能，（不像白紙一無所有）內，另一方面則強調了容開掘和發展天賦、才能，必須通過學習的過程，使他們得到充分的展現。確定了這個大前提，剩下的問題便是開掘的具體方法和技巧，是具體的操作方式的問題。
簡而言之:一個人的成才之路如同雕刻玉器一樣，玉在沒有打磨、雕琢以前和石頭沒有區別，人也是一樣，人若是不學習，就不懂禮，不能成才。望採納
6樓：血色餘輝淚
就是說人得學習才能進步
「玉不琢，不成器；人不學，不知義。」這句話告訴我們的道理是 a．玉是靠琢出來的 b．
玉不琢、不成器,人不學、不知義。這句話什麼意思啊
7樓：匿名使用者
出自《三字經抄》
其書作者說法大bai致有四種：一、明代黃佐《廣du
州人物傳》十，明zhi末諸生
dao屈大均《廣東新語》十一，清代惲敬《大雲山房記》二，都以為作者應是宋末區適子；
二、清代邵晉涵詩：「讀得貞黎三字訓」，自注：「《三字經》，南海黎貞撰。」據此以為《三字經》為明代黎貞撰；
三、或者又有區適子所撰，黎貞增廣之說；
四、世傳王應麟撰，王應麟（1223—1296），南宋學者，字伯厚，號深寧居士。清代夏之翰《〈小學紺珠〉序》：「迨年十七，始知其《三字經》作者自先生（王應麟），因取文熟復焉，而嘆其要而該也。
」清代賀興思《〈三字經〉註解備要敘》：「宋儒王伯厚先生《三字經》一出，海內外子弟之發矇者，鹹恭若球刀。」都明確認為《三字經》是王應麟所撰。
一般來說，《三字經》作者應為王應麟。
玉不琢 不成器 人不學 不知義
啟示: 一個人的成才之路如同雕刻玉器一樣，玉在沒有打磨雕琢以前和石頭沒有區別，人也是一樣，只有經過刻苦磨練才能成為一個有用的人。
【譯文】玉不打磨雕刻，不會成為精美的器物；人若是不學習，就不懂得禮儀，不能成才。
8樓：不二真棒荷
這句話還有前半bai句du
玉不琢 不成器 人不學zhi 不知義 人不學 不知義，dao 大概意思是玉不打磨雕專刻，不會成為
屬精美的器物；人若是不學習，就不懂得禮儀，不能成才。 啟示: 一個人的成才之路如同雕刻玉器一樣，玉在沒有打磨雕琢以前和石頭沒有區別，人也是一樣，只有經過刻苦磨練才能成為一個有用的人。
玉不琢不成器的後兩句是什麼玉不琢不成器的下一句是什麼？
玉不琢，不成器的後兩句是 人不學，不知義。出處 悔學 玉不琢，不成器 人不學，不知義。然玉之為物，有不變之常德，雖不琢以為器，而猶不害為玉也。人之性，因物則遷，不學，則舍君子而為小人，可不慎哉？白話釋義 如果 玉不雕刻，就 不能製成器物 如果 人不學習，也就 不會懂得道理。然而玉這種物品，有 它 永...
文言文翻譯 1 玉不琢，不成器人不學，不知道。是故古之王者建國君民，教學為先。2 善學者
玉不打磨雕刻，不會成為精美的器物 人若是不學習 就不懂得禮儀，不能版成才。人不學習,就不懂得權道理.因此古代的帝王建設國家和統治人民,都是把教育和學習放在首位.善於學習的人,往往教師費的力氣不大,但自己獲益卻很多,又能歸功於教師,對教師表示感激之意.不善學習的人,往往教師費力很大,但自己獲益卻很少,...
玉不琢不成器告訴我們哪些道理,九年級政治
玉不琢,不成器 人不學,不知道的意思是玉石不經過琢磨，就不能用來做器物。人不通過學習，就不懂得道理。這就是說人只有通過不斷的學習才可以發掘出自己的才能 玉不琢，不成器 要告訴我們什麼 玉如果不雕琢便不可能成為美麗的玉器 人如果不學習便不可能知道世間道理 意思是說凡事都要修練才可以變得美好 只有不斷學...