1樓：江南
西漢著名文學家楊雄，字子云，是繼司馬相如之後，西漢最著名得辭賦家，漢成帝
版時曾任給事黃門郎。權
王莽當政時，校書天祿閣，官為大夫。楊雄本成都人，但在成都並沒有留下多少遺蹟，卻在綿陽西山留下一個子云亭，常為後世文人所吟及。所謂「歇馬獨來尋故事，文章兩漢愧楊雄。
」就是後人對楊雄在西漢文壇上所處地位的評價。楊雄早期曾以《長揚賦》《甘泉賦》《羽獵賦》等佳作聞名於世，與司馬相如齊名。後來他又放棄辭賦之體，轉而研究哲學，語言學，並仿《論語》作《法言》，仿《易經》作《太玄》，又著有《方言》，記述西漢時期各地方言，成為漢代一大著述家。
西蜀子云亭的子云指的是誰
2樓：仙汀蘭巴羅
當然是我們與相如哥並稱的西蜀才子「雄哥」啦，要不然天府人怎麼會老喊「雄起」。
3樓：匿名使用者
揚雄（公元前53～公元18），字子云，漢族，西漢蜀郡成都（今四川成都郫縣友愛鎮）人。 西漢學者、辭賦家、語言學家。
曾模仿司馬相如的《子虛賦》、《上林賦》，作《甘泉賦》、《羽獵賦》、《長楊賦》，為已處於崩潰前夕的漢王朝****、****。故後世有揚馬之稱。
希望樓主滿意
4樓：鉸子殺將
西蜀子云亭，位於四川省綿陽市涪城區一環路西段
西側，西南科技大學西山校區南側，在西山（鳳凰山）風景區內 。西山風景區面積約0.3平方公里，以「西蜀子云亭」為中心，集名亭、古墓、寺觀及秀山、碧水於一體。
主要景點有子云亭、玉女泉、蔣琬墓、蔣琬祠、仙雲觀、玉女湖。 子云亭是紀念西漢文學家、哲學家、語言家揚雄的建築，因唐時著名文學家劉禹錫《陋室銘》中「南陽諸葛廬，西蜀子云亭」一句而名滿天下。西漢著名文學家揚雄，字子云，是繼司馬相如之後，西漢最著名得辭賦家，漢成帝時曾任給事黃門郎。
王莽當政時，校書天祿閣，官為大夫。楊雄本成都人，但在成都並沒有留下多少遺蹟，卻在綿陽西山留下一個子云亭，常為後世文人所吟及。所謂「歇馬獨來尋故事，文章兩漢愧楊雄。
」就是後人對揚雄在西漢文壇上所處地位的評價。
5樓：匿名使用者
「南陽諸葛廬，西蜀子云亭」中的「子云」指的是西漢文學家、語言學家、哲學家揚雄。揚雄（公元前53～公元18），字子云，西漢蜀郡成都（今四川成都郫縣友愛鎮）人。
6樓：鈴笙清越
子云亭是為了紀念西漢文學家、語言學家、哲學家揚雄而建造。
子云亭在歷史上四川有三處，一處是成都揚雄故居的「子云亭」，此亭早已不存，遺址亦眾說紛紜；另一處是修建在郫縣城郊揚雄故鄉的子云亭，清代乾隆年間遷建於揚雄墓側，亭已不存在，只剩下土臺一座。至今猶存的就是綿陽西山景區的子云亭。在這個景區內有一大一小、一新一舊兩座子云亭，
7樓：手機使用者
揚子云 揚雄 （公元前53～公元18），西漢辭賦家、文學家、哲學家、語言學家。姓氏「揚」，或作「楊」。字子云。
蜀郡成都（今四川成都）人。 少時好學，博覽多識，酷好辭賦。口吃，不善言談，而好深思。
家貧，不慕富貴。 40歲後，始遊京師。大司馬王音召為門下史，推薦為待詔。
後經蜀人楊莊的引薦，被喜愛辭賦的成帝召入宮廷，侍從祭祀遊獵，任給事黃門郎。
「西蜀子云亭」中的子云指的是誰
8樓：匿名使用者
子云亭是紀念西漢文學家、哲學家、語言家揚雄的建築，因唐時著名文學家劉禹錫《陋室銘》中「南陽諸葛廬，西蜀子云亭」一句而名滿天下。西漢著名文學家楊雄，字子云，是繼司馬相如之後，西漢最著名得辭賦家，漢成帝時曾任給事黃門郎。王莽當政時，校書天祿閣，官為大夫。
楊雄本成都人，但在成都並沒有留下多少遺蹟，卻在綿陽西山留下一個子云亭，常為後世文人所吟及。所謂「歇馬獨來尋故事，文章兩漢愧楊雄。」就是後人對楊雄在西漢文壇上所處地位的評價。
楊雄早期曾以《長揚賦》《甘泉賦》《羽獵賦》等佳作聞名於世，與司馬相如齊名。後來他又放棄辭賦之體，轉而研究哲學，語言學，並仿《論語》作《法言》，仿《易經》作《太玄》，又著有《方言》，記述西漢時期各地方言，成為漢代一大著述家。
9樓：買雯爾念文
「南陽諸葛廬，西蜀子云亭」中的「子云」指的是西漢文學家、語言學家、哲學家揚雄。揚雄（公元前53～公元18），字子云，西漢蜀郡成都（今四川成都郫縣友愛鎮）人。
《陋室銘》中「西蜀子云亭」子云指的是誰
10樓：葉子
楊雄 西蜀子云亭，位於四川省綿陽市涪城區一環路西段西側，西南科技大學西山校區南側，在西山(鳳凰山)風景區內 。西山風景區面積約0.3平方公里，以"西蜀子云亭"為中心，集名亭、古墓、寺觀及秀山、碧水於一體。
西蜀子云亭裡的楊子云是誰
11樓：紫雲曉
揚雄（公bai
元前53年～公元du18年）字子云，漢zhi族。西漢官吏
、學者。dao西漢蜀郡成專都（今四川成都郫縣屬友愛鎮）人。 少好學，口吃，博覽群書，長於辭賦。
年四十餘，始遊京師長安，以文見召，奏《甘泉》、《河東》等賦。成帝時任給事黃門郎。王莽時任大夫，校書天祿閣。
揚雄是即司馬相如之後西漢最著名的辭賦家。所謂「歇馬獨來尋故事，文章兩漢愧楊雄」。在劉禹錫著名的《陋室銘》中「西蜀子云亭」的西蜀子云即為揚雄。
揚雄曾撰《太玄》等,將源於老子之道的玄作為最高範疇,並在構築宇宙生成圖式、探索事物發展規律時,對道家思想多有融攝和發展，對後世意義可謂重大。
12樓：匿名使用者
楊雄，諸葛亮舌戰群儒時提到
南陽諸葛廬 西蜀子云亭子云是誰
13樓：匿名使用者
南陽諸葛廬 西蜀子云亭子云是揚雄。
揚雄（公元前53年—公元18年），字子云，漢族。西漢官吏、學者。西漢蜀郡成都（今四川成都郫都區）人。
揚雄少年好學，口吃，博覽群書，長於辭賦。年四十餘，始遊京師長安，以文見召，奏《甘泉》、《河東》等賦。成帝時任給事黃門郎。
王莽時任大夫，校書天祿閣。揚雄是繼司馬相如之後西漢最著名的辭賦家。所謂「歇馬獨來尋故事，文章兩漢愧楊雄」。
在劉禹錫著名的《陋室銘》中「西蜀子云亭」的西蜀子云即為揚雄。
」在劉禹錫著名的《陋室銘》中「西蜀子云亭」的西蜀子云是誰
14樓：匿名使用者
揚雄早期曾以《長揚賦》《甘泉賦》《羽獵賦》等佳作聞名於世，與司馬相如齊名。後來他又放棄辭賦之體，轉而研究哲學，語言學，並仿《論語》作《法言》，仿《易經》作《太玄》，又著有《方言》，記述西漢時期各地方言，成為漢代一大著述家。
隋朝時建有子云亭
揚雄曾在綿陽讀過書，隋朝時便有人在西山鳳凰嘴建有子云亭。李白曾有詩說：「朝憶相如臺，夜夢子云亭」，說明子云亭在詩人的心目中佔有很重要的地位。
劉禹錫的《陋室銘》中更有「南陽諸葛廬，西蜀子云亭」名句，使子云亭名傳千古，為後人所景仰。但子云亭實際早已敗朽，20世紀80年代在舊址上重建的子云亭，通高21米，建築面積1300多平方米，底層共有128根柱子，閣上重亭，飛簷凌空，因位於鳳凰嘴頂端，三面凌空，下臨絕壁，十分險要，雄奇。
15樓：仗劍誓取五十州
1、在劉禹錫著名的《陋室銘》中，「西蜀子云亭」的西蜀子云指揚雄。
2、揚雄（公元前53年—公元18年）字子云，漢族。西漢官吏、學者。西漢蜀郡成都（今四川成都郫縣友愛鎮）人。
少好學，口吃，博覽群書，長於辭賦。年四十餘，始遊京師長安，以文見召，奏《甘泉》、《河東》等賦。成帝時任給事黃門郎。
王莽時任大夫，校書天祿閣。揚雄是繼司馬相如之後西漢最著名的辭賦家。所謂「歇馬獨來尋故事，文章兩漢愧楊雄」。
在劉禹錫著名的《陋室銘》中「西蜀子云亭」的西蜀子云即為揚雄。揚雄曾撰《太玄》等，將源於老子之道的玄作為最高範疇，並在構築宇宙生成圖式、探索事物發展規律時，以玄為中心思想，是漢朝道家思想的繼承和發展者， 對後世意義可謂重大。
3、西蜀子云亭，位於四川省綿陽市涪城區一環路西段西側，西南科技大學西山校區南側，在西山（鳳凰山）風景區內 。西山風景區面積約0.3平方公里，以「西蜀子云亭」為中心，集名亭、古墓、寺觀及秀山、碧水於一體。
子云亭是紀念西漢文學家、哲學家、語言家揚雄的建築，因唐時著名文學家劉禹錫《陋室銘》中「南陽諸葛廬，西蜀子云亭」一句而名滿天下。西漢著名文學家揚雄，字子云，是繼司馬相如之後，西漢最著名得辭賦家，漢成帝時曾任給事黃門郎。王莽當政時，校書天祿閣，官為大夫。
揚雄本成都人，但在成都並沒有留下多少遺蹟，卻在綿陽西山留下一個子云亭，常為後世文人所吟及。所謂「歇馬獨來尋故事，文章兩漢愧楊雄。」就是後人對揚雄在西漢文壇上所處地位的評價。
16樓：雲曦琴煙
子云亭是紀念西漢文學家、哲學家、語言家揚雄的建築,因唐時著名文學家劉禹錫《陋室銘》中「南陽諸葛廬,西蜀子云亭」一句而名滿天下.西漢著名文學家楊雄,字子云,是繼司馬相如之後,西漢最著名得辭賦家,漢成帝時曾任給事黃門郎.王莽當政時,校書天祿閣,官為大夫.
楊雄本成都人,但在成都並沒有留下多少遺蹟,卻在綿陽西山留下一個子云亭,常為後世文人所吟及.所謂「歇馬獨來尋故事,文章兩漢愧楊雄.」就是後人對楊雄在西漢文壇上所處地位的評價.
楊雄早期曾以《長揚賦》《甘泉賦》《羽獵賦》等佳作聞名於世,與司馬相如齊名.後來他又放棄辭賦之體,轉而研究哲學,語言學,並仿《論語》作《法言》,仿《易經》作《太玄》,又著有《方言》,記述西漢時期各地方言,成為漢代一大著述家.
《陋室銘》中的南陽諸葛廬，西蜀子云亭 的子云是指？？？？？
17樓：傑咱不哭
因唐時著名文學家劉禹錫《陋室銘》中「南陽諸葛廬，西蜀子云亭」一句而名滿天下。西漢著名文學家揚雄，字子云，是繼司馬相如之後，西漢最著名得辭賦家，漢成帝時曾任給事黃門郎。王莽當政時，校書天祿閣，官為大夫。
揚雄本成都人，但在成都並沒有留下多少遺蹟，卻在綿陽西山留下一個子云亭，常為後世文人所吟及。所謂「歇馬獨來尋故事，文章兩漢愧楊雄。」就是後人對揚雄在西漢文壇上所處地位的評價。
是指揚雄吧
18樓：匿名使用者
子云亭是為了紀念西漢文學家、語言學家、哲學家揚雄而建造。位於綿陽城區的西山風景區內。
揚雄（公元前53－公元18年），字子云，蜀郡成都人。
19樓：才明珠卻捷
用類比的寫作手法，用諸葛亮、楊子云的事例來證明「陋室不陋」的觀點。
寄託了自己高潔傲岸的節操和安貧樂道的情操。
《陋室銘》中的南陽諸葛廬,西蜀子云亭 的子云是指?
20樓：初級提問者
子云就是揚雄
唐時著名文學家劉禹錫《陋室銘》中「南陽諸葛廬,西蜀子云亭」一句而名滿天下.西漢著名文學家揚雄,字子云,是繼司馬相如之後,西漢最著名得辭賦家,漢成帝時曾任給事黃門郎.王莽當政時,校書天祿閣,官為大夫.
揚雄本成都人,但在成都並沒有留下多少遺蹟,卻在綿陽西山留下一個子云亭,常為後世文人所吟及.所謂「歇馬獨來尋故事,文章兩漢愧楊雄.」就是後人對揚雄在西漢文壇上所處地位的評價.
是指揚雄吧
南陽諸葛廬西蜀子云亭一句運用了怎樣的寫作手法？為什麼要這樣寫
這一句運用了類比，引古代名賢的居室來證明陋室不陋意在已古代名賢自況，表明陋室主人也具有古代名賢的智趣和抱負。運用類比的手法。用古代名賢之室類比自己的 陋室 作者以古代名賢自況，表明自己也有古代名賢的志趣和抱負。南陽諸葛廬，西蜀子云亭 一句運用了怎樣的寫作手法？為什麼要這樣寫？運用了類比的寫法.作者以...
諸葛廬,子云亭有什麼共同特點,作者用這個典故什麼用意
諸葛廬是諸葛亮出山前的居所，很簡陋 而子云亭是楊雄 字子云 當年歸隱時的居所，也很樸素。劉禹錫選用這兩個事物是與前文相符合的，山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈，斯是陋室，惟吾德馨。就是說他劉禹錫和諸葛亮 楊子云一樣，是和道德和品行都很高尚的人，在這個陋室裡住的還很開心，怡然自得。大致就是這麼個...
劉禹錫的《陋室銘》中最後一句「南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云 何陋之有？」孔子是春秋戰國時期的人
劉禹錫引用了孔子當年的話，表明自己的觀點，這在修辭中是可以的。譬如我們會說某幹部鞠躬盡瘁，死而後已，這句話是孔明說的，依然可以用來評價現代的人。此話出處，論語 子罕 子欲居九夷,或曰 陋,如之何?子曰 君子居之,何陋之有?劉禹錫只是列舉諸葛廬和子云亭以及孔子的話表明只要 惟吾德馨 就不覺得陋了，而不...